Религиозная реформа патриарха Никона – это церковная реформа, которая произошла в XVII веке и привела к расколу российского православия.
Идейная сущность реформы заключалось в том, чтобы перевести на греческие образцы всю церковную жизнь Русской церкви – от обрядов до канонов.
Это было связано с концепцией «Москва – Третий Рим», а также с осознанием России последним суверенным православным государством в мире: Византийская империя пала в 1453 году, Россия осталась единственной наследницей православной традиции в мире.
Русское царство должно было стать, по мысли Никона, последним оплотом истинной веры – православия, наследницей Византии.
Одной из первых реформ патриарха Никона был перевод крестного знамения с двуперстия на троеперстие. Это решение контрастировало с решениями Стоглавого собора 1551 года, однако полагалось как первая попытка упорядочения русской церковной жизни по греческим образцам.
Далее последовала книжная справа: русские церковные книги редактировались и исправлялись
Реформаторская деятельность Никона привела к расколу в Русской церкви – на сторонников патриарха и на сторонников старых обрядов. Во главе последних, которых стали именовать старообрядцами, встал протопоп Аввакум.
Никон был своевольным человеком, считавшим, что «священство выше царства», чем в итоге вызвал недовольство царя Алексея Михайловича. Василий Осипович Ключевский изображал Никона как эмоционально-нестабильную личность: так, патриарх мог топтать иконы старого образца и вел себя подчас вызывающе.
Это могло не нравиться царю, которого прозвали «Тишайшим»
Никон слишком вызывающе себя вел, что привело в итоге к его падению, извержению из сана и отправке в ссылку. Окончательное узаконивание новых обрядов и придание анафеме приверженцев старых канонов произошло на Московском соборе 1666-1667 годов. Решением этого же собора Никон был извергнут из сана и отправлен в ссылку.
Только при царе Федоре Алексеевиче Никон был реабилитирован. Реформы Никона, приведшие к расколу, стали серьезным испытанием для народа. В ХХ веке Русская православная церковь сняла анафемы со старообрядцев, признав их как представителей православия.