Вас приветствует " Клуб Фермер Ё-Моё" и его учредитель Безумный Фермер.
Данная статья является продолжением серий статей о реальнокомпьютерной Игре " Война за Добро".
В каждой Вселенной и даже в мире людей - понятие "Добро" является разным и это не только материальные богатства; территория, ресурсы, но и знания, технологии, культура, искусство, традиции и многое другое.
Каким является " Добро" в любом из государств - в том направлении государство и развивается - развития государства - это всегда стремление к Добру.
Правило № 9. Игры :
Победившее Зло автоматически становится Добром .
В девятом мотиве воевать за Добро :
"Война необходимость государство и наоборот".
Всегда присутствуют и вышеописанные мотивы это:
второй мотив: "Война ради земли и добычи".
третий мотив " Война ради женщин".
восьмой мотив: "Война ради славы".
и часто девятый мотив происходит под видом четвёртого мотива :
"Война за свою веру и веру в своих духов".
"Война ради земли, добычи и ради славы" присутствует почти во всех двенадцати мотивах человеческих войн.
О предыдущих восьми из двенадцати человеческих мотивах воевать за добро было подробно написано в статьях:
Одна игра - "Война за Добро". Вселенная №9: Вся правда о 12 человеческих мотивах воевать за Добро. Совершенно секретно. Часть 12
Одна игра - "Война за Добро". Вселенная №9: Вся правда о 12 человеческих мотивах воевать за Добро. Война ради славы.Часть 14
Сунь-Цзы (544- 496 г. до н.э )
Искушенный и опытный в вопросах ведения войны во время беспрецедентных политических и военных потрясений, Сунь Цзы был военным специалистом, активным во время неспокойного заката династии Чжоу (1046 г.до. н.э - 256 г. до н.э.).
Сунь-Цзы стал легендой, написав книгу о китайской военной стратегии и боевых искусствах "Искусство войны", которая продолжает оказывать огромное влияние как на азиатскую, так и на западную культуру.
Общая идеология Сунь -Цзы это синтез, представляющий войну (бин), с одной стороны, как :
"великое дело государства",
"почву жизни и смерти, путь (дао) существования и гибели",
а с другой - как "путь обмана"
и всё это обобщено в 5 принципах.
Пять принципов в войне от Сунь -Цзы:
1. принцип пути, единодушия народа и верхов.
2. принцип неба, соответствия времени.
3. принцип земли, соответствия месту.
4. принцип полководца, правильного руководства, характеризующегося благонадёжностью - синь и гуманностью - жэнь.
5 принцип закона, организованности и дисциплинированности.
Жэнь - гуманность.
Данные принципы должны быть реализуемы посредством 7 расчётов:
1. наличия у правителя дао, "почву жизни и смерть, путь существования и гибели", Девятый мотив "Война -необходимость - государство и наоборот".
2. наличия у полководца способностей,
3. постижения особенностей неба и земли,
4. осуществимости законов и приказов,
5. силы войска.
6. обученности командиров и солдат.
7. ясности наград и наказаний. Восьмой мотив "Война ради славы".
Война у Сунь Цзы рассматривается как органическое целое, начиная с дипломатии и мобилизации, и заканчивая шпионажем .
Никогда нельзя забывать о цели войны - сделать так, чтобы население процветало и было лояльным к правителю.
Идеальная победа - подчинение других государств дипломатическими методами, без вступления в военные действия .и поэтому нужно вести активную дипломатию, разрушать союзы противника и ломать его стратегию.
Военные действия это дорогое занятие, приносящее убыток государству и бедствия народу, поэтому война должна быть быстрой, эффективной и мобильной.
Затягивать войну негуманно по отношению к своему народу.
Необходимо собирать информацию о местности и действиях противника, и при этом скрывать свои действия ибо любая оплата деятельности шпионов обойдётся дешевле, чем содержание армии и поэтому нельзя жалеть денег на шпионаж и подкуп.
Трактат "Искусство войны" Сунь- Цзы состоит из следующих глав:
- Предварительные расчёты состоят из пяти основных факторов :путь, время года, местность, руководство и управление.
- Ведение войны должно быть быстрым, но бывало ещё, чтобы длительная война была выгодна государству.
- Стратегическое нападение — рассматриваются общие принципы ведения наступления, отмечается, что лучше покорить войско противника, не сражаясь, сохранив, а не потеряв его.
- Боевая форма объясняется важностью защиты существующих положений, пока командующий не способен к продвижению от этих положений в безопасное место.
- Мощь - это умение применять тактику, сообразуясь со своей выгодой.
- Полнота и пустота - учение о полноте и пустоте, то есть о сильных и слабых сторонах своих и противника, - основа всей тактики.
- Борьба на войне - борьба, в которой оружием являются стратегическое и тактическое искусство. Борьба имеет свою цель. Цель эта - успех, победа.
- Девять изменений - описываются различные ситуации, в которых армия оказывается, когда она перемещается через новые вражеские территории, и как ей быть в этих ситуациях.
- Поход - правила расположения войск в различной боевой обстановке и приёмы наблюдения за противником.
- Формы местности - выяснению влияния, которое может оказывать местность на стратегию и тактику военных операций.
- Девять местностей. В этой главе описываются условия ведения войны на собственной территории.
- Огневое нападение, то есть действиям огневыми средствами в широком смысле этого выражения.
- Использование шпионов - способы разведки. Чтобы жизнь солдатам сохранить - надо шпиона к врагу запустить.
У каждого народа в качестве боевой подготовки применялись различные виды борьбы. Борьба являлась необходимой в подготовки воина и в каждой национальной борьбе всегда существовали свои правила борьбы.
В драке правил не существовало, но Безумный Фермер их всё же придумал и изложил в своей статье :
"Виды борьбы и чем отличается борьба от драки".
Продолжение обязательно будет ибо Игра " Война за Добро" уже давно идёт, а никто ещё правила игрокам не объяснил и в следующей статье читайте продолжение о"Война - необходимость- государство или наоборот" и далее по вышеуказанному списку.
Данный материал является интеллектуальной собственностью Безумного Фермера и распространение или копирование без письменного разрешения Автора является кражей (тайное хищение чужого имущества). Украсть нельзя только у самого себя, а значит для членов " Клуба Фермер Ё- моё" - цитирование, распространение данного материала - НЕ ЯВЛЯЕТСЯ КРАЖЕЙ. Вступайте в " Клуб Фермер Ё- Моё".