То, о чем говорил святитель Иоанн Шанхайский, нельзя назвать пророчествами. Это проповеди, посвященные разным темам. Но люди прислушивались к словам юродивого епископа, несмотря на то, что с первого взгляда он не вызывал особого доверия: босой, в мятой рясе, некрасивый, маленький, с дефектом речи, тем не менее, стал святым, говорили, что Бог его слышит, он не раз проявлял прозорливость и чудотворение.
Немного о жизни святого
Жизнь святого была непростой, а поведение - странным. Так, он часто ходил босиком, а когда начальство велело носить ботинки, он просто брал их с собой, завязывал шнурки и перекидывал через плечо. Вроде бы приказ выполнен, но надел на ноги только после того, как поступило и такое распоряжение.
О нем писали:
"Святителя часто критиковали за нарушения принятого порядка вещей. Он опаздывал на службы (не по личным мотивам, а задерживаясь у больных или умирающих) и не разрешал начинать без себя, а когда служил – богослужения бывали очень долгими. Он имел обыкновения показываться в разных местах без предупреждения и в неожиданное время; часто посещал больницы ночью. Временами его суждения казались противоречащими здравому смыслу, а действия – странными и он не объяснял их".
И, тем не не менее, он был назначен епископом, более того, его все любили и уважали, несмотря на чудачества.
Настоящее имя святого - Михаил Борисович Максимович, родился в селе Адамовка (Донецкая область) в семье дворянина. С детства любил читать жития святых, но, как и было принято в их семье, получил военное образование. Дальше хотел учиться в Киевской духовной академии, но родители настояли на получении юридического образования, поэтому сам изучал духовную литературу, под руководством архиепископа Антония. Позже с семьей перебрался в Югославию, поступил на богословский факультет, закончил его в 1925 году.
В 1934 году Иоанна сделали епископом Шанхайским, при нем смогли достроить церковь, различные храмы, кроме этого он прославился, как благотворитель.
Он помог построить в Шанхае госпиталь, приют, дом для престарелых, гимназию, общественную столовую. Для сирот и детей бедных родителей организовал приют им. Тихона Задонского, сам подбирал голодающих и больных малышей в трущобах Шанхая и приводил их туда. Кроме этого посещал тюрьмы, психиатрические лечебницы, начали говорить о том, что безнадежные больные вылечивались после его молитвы.
"Его любимцами были дети, которых он так охотно держал при себе. Он всегда интересовался ими, экзаменовал их, посылал им открытки и приносил подарки. Он мог смотреть им в глаза по несколько минут тем тёплым лучистым светом, который проникал в глубину души, и это было как объятие матери для младенца. Этот взгляд был незабываем. Тело этого аскета было как высохшая кора дерева, но каждый, кто встречался с ним взглядом, ощущал себя самым любимым существом на земле".
Приют просуществовал с 1935 по 1951 годы, за это время его воспитанниками побывали 3500 сирот. Иногда персонал злился, что епископ приводит новых детей, т.к. и этих было нечем кормить. Как-то он спросил у казначея приюта, что ей нужно. Та ответила, что еды не осталось, сгодилась бы и овсянка. Владыка Иоанн поднялся к себе и начал молиться, так громко и усердно, что на него жаловались соседи. А утром в приют пришел незнакомец, сказал, что он представитель зерновой компании, у них есть запасы овсянки, и они хотели бы отдать ее детям.
О его жизни можно написать много, при желании можно почитать об этом самостоятельно, сосредоточимся на проповедях.
Об Антихристе
На сайте azbyka.ru можно прочитать его проповеди о Страшном Суде. Он рассказывает, что признаками конца земной жизни будут войны, голод, землетрясения, междоусобицы. Все будут изнывать от страха и ждать новых бедствий. Это будет не жизнь, а отпадение от жизни и веры.
Многие будут отрицать Закон Божественный, станут гордыми, неблагодарными, оскудеет и нравственная жизнь, зло начнет нарастать,а добро - истощаться. Руководить будут те силы, которые подготовят приход Антихриста.
"И он получит ту власть перед гибелью своею и всего мира. У него будет помощник Маг, который силой ложных чудес будет исполнять его волю и убивать не признающих власть Антихриста. Перед гибелью Антихриста явятся два праведника, которые будут обличать его. Маг их убьет и три дня их тела будут лежать непогребенными и будет предельное ликование Антихриста и всех слуг его, и вдруг те праведники воскреснут и все воинство Антихриста будет в смятении, ужасе, а сам Антихрист внезапно падет мертвым, убитый силой Духа".
Матерью Антихриста должна быть "скверная мнимая девица", кто отец - не известно, но известно одно - от должен быть евреем из колена Дана. Иоанн Богослов когда-то говорил, что многие евреи перед концом мира обратятся к Христу, но не из колена Дана.
Посмотрим, что пишут про колено Даново хотя бы в Википедии:
" Одно из колен Израилевых. Произошло от Дана, пятого сына патриарха Иакова. Занимало небольшую по размерам территорию Ханааана.
Пророчество Иакова относительно Дана: «Дан будет судить народ свой… Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня» — толкуется различно, но, вероятнее всего, оно указывает на хитрость его потомков, точно так же, как и другое предсказание о Дане: «Дан молодой лев, который выбегает из Васана», «…с покатостей Ермона, где он скрывается, подстерегая себе добычу» — указывает на силу и воинственность потомков Дана.
Действительно, мы знаем, что Самсон, происходивший из г. Цоры, колена Данова — самый известный между данитянами по своей силе — отличался также и своей ловкостью и хитростью. Быть может, тот же самый воинственный дух и хитрость служили отличительною чертою и всего колена Данова. Пророчество Иеремии о колене Дана гласит, что «от Дана слышен храп коней его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля; и придут и истребят землю и всё, что на ней, город и живущих в нем».
Вышеупомянутые предсказания сопоставляются с перечислением в Откровении Иоанна Богослова ста сорока четырех тысяч человек от всех колен Израилевых, имеющих на челе печать Божию, в котором вместо колена Ефремова упомянуто Иосифово, а колено Даново совершенно исключено. Исходя из этих предсказаний, некоторые толкователи делают заключение, что из колена Данова произойдет антихрист.
Иоанн Шанхайский пишет, что он будет ласковым и обворожительным, умным, а также будет одарен умением общаться с людьми. Но к его появлению готовятся заранее, он не может возникнуть, пока не устранят "Удерживающего", а это, по толкованиям святых, благочестивая власть.
"Такая власть борется со злом. «Тайна», действующая в мире, не хочет того, не хочет борьбы со злом силой власти: наоборот, она хочет власти беззакония и когда того добьется, то ничто уже не помешает появлению Антихриста. Он будет не только умен и обворожителен: он будет жалостлив, будет творить милость и добро, ради укрепления своей власти. И когда он ее укрепит настолько, что весь мир признает его, тогда он откроет свое лицо. Столицей своей он изберет Иерусалим.
Он будет делать всем приятное, при условии признания его Верховной власти. Он предоставит возможность жизни Церкви, будет разрешать ей богослужения, обещать постройку прекрасных храмов при условии признания его «Верховным Существом» и поклонения ему. Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут указывать на блестящее положение Церкви.
Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение, и в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха. Антихрист будет все дозволять людям, только бы они «падши поклонились ему».
Апостол Петр говорит, что первый мир был создан из воды и погиб водой. «Из воды» тоже образ хаоса физической массы, а погиб – водой потопа. «А ныне мир сохраняется для огня». «Земля и вся дела на ней сгорят». Жизнь современного мира дает нам понятие довольно ясное о возможности сгорания мира, когда «все стихии возгорятся». То понятие нам дает разложение атома.
О России
На сайте azbyka.ru есть проповеди архиепископа Шанхайского, в том числе и о России. Он много рассуждает о Руси, признает, что много зла свершилось и на ней за эти века, но, тем не менее, он верил в ее светлое будущее. Святой ничего не говорил просто так, раз он об этом писал, скорее всего, так и будет.
"Для Руси и русского народа, несмотря на все бывшие отдельные уклонения и даже падения, главным было служение правде и стояние в истине".
"От крещения Руси и до наших дней не было кажется одного часа, чтобы в земле Русской не жил где либо святой, после кончины своей сделавшийся небесным предстателем за землю Русскую".
"На небе не престает возноситься фимиам молитв святых, в земле Русской просиявших и ныне за нее молящихся пред престолом Божиим. Но не только на небе, а и здесь, на грешной земле продолжает быть Святая Русь. Власть богоборцев лишь поработила, но не уничтожила ее. Совет нечестивых, владевший русским народом, чужд ему, ибо не имеет ничего общего с сущностью России".
"После Петра I общественная жизнь уклонилась от русского Пути. Хотя уклонилась и не до конца, но она утратила ясность сознания правды, ясность веры в Евангельскую Истину «Ищите прежде всего Царствия Божия и Правды его».
Тяжкие страдания русского народа есть следствие измены России самой себе, своему пути, своему призванию. Но те тяжкие страдания, тоска жизни под властью лютых безбожников говорят, что русский народ не до конца утратил сознание правды, что ему духовно и нравственно тяжела неправда безбожного государства и безбожной власти.
Россия восстанет также, как она восставала и раньше. Восстанет, когда разгорится вера. Когда люди духовно восстанут, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: «Ищите прежде Царствия Божия и Правды Его и вся сия приложатся вам». Россия восстанет, когда полюбит Веру и исповедание Православия, когда увидит и полюбит православных праведников и исповедников".
"Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Российской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них дух вечной жизни и что нам надо быть с ними и духовно коснуться и приобщиться их вечной жизни. В этом спасение России и всего мира.
Восстановленная Россия нужна всему миру, от которого отошел дух жизни и он весь колеблется в страхе, как перед землетрясением. Россия ждет Христолюбивого воинства, Христолюбивых Царей и вождей, которые поведут русский народ не для славы земной, а ради верности Русскому Пути Правды. В покаянии, в вере, в очищении, да обновится Русская земля и да восстанет святая Русь".
