В мае 2019 года я с моей сестрой Таней и соседкой Галиной отправилась в дивное, наполненное духом святым место на нашей Российской земле – в село Дивеево, где находится женский монастырь и покоятся мощи преподобного Серафима Саровского, особо почитаемого мною святого. Добираться туда мы решили поездом до Арзамаса, а оттуда до села – на такси.
Накануне нашей поездки, из двухнедельного путешествия возвратились взрослые наши девочки, дочь Наташа и внучка Лиза. Они были в Индонезии на о.Бали и возвращаясь обратно, побывали в Сингапуре. Наташа с Лизой не побоялись многочасового в 13 часов перелёта из Москвы – Сингапур – Бали и обратно. Но путешествие им очень понравилось, они получили очень яркие впечатления, присылали нам великолепные фоторепортажи о местах, где побывали. Теперь и мы имеем представление о природе, жизни, обычаях и гос.устройстве в Индонезии и Сингапуре.
С их слов, на Бали они увидели очень радостных, гостеприимных, добрых местных жителей. Они живут в домах, в каждом из которых обустроен храм – имеется множество изображений божеств, которым они молятся ежедневно и потому не покидают свои дома на длительный срок, чтобы они не остались без молитв.
Остров Бали славится не только своими тропическими лесами и тёплым климатом, но очень разнообразным миром фауны. Прямо в гостинице, на дорожках девочкам попадались пятнистые ящерицы, которые ловко ползали везде, в том числе, по деревьям и совершенно не опасны для людей.
Наташа привезла нам всем подарки: диковинный музыкальный инструмент, похожий на барабан, но на нём имеются металлические тонкие пластины, которые издают звук, когда на них нажимаешь, колокольчик с красивой инкрустацией, а ещё необычного кофе – Лювак Копи, который перерабатывают в своём желудке мелкие зверушки мусанги, их эксприменты обмывают, извлекая зёрнышки кофе. Кофе это очень дорогое и необыкновенно вкусное.
Сингапур впечатлил девочек своими грандиозными современнейшими архитектурными сооружениями, чистотой и порядком. В этом городе существует масса штрафов и наказаний за всевозможные действия: пронос еды в общественный транспорт, за плевки и мусор, брошенные на землю, кормёжку птиц и бродячих животных на улице, нельзя есть жвачку, гулять в городе после 22 часов, нельзя пить и есть в метро, даже воду пить нельзя. Поэтому в Сингапуре идеальный порядок. Однако, люди больше похожи на роботов.
А мы с Таней и Галей отправились в монастырь для того, чтобы окунуться в атмосферу духовности и молитвы живущих там людей.
В дорогу нас проводили наши близкие.
В Краснодаре шёл дождь, и мы отправились в путешествие, обмывшись капельками кубанского дождя, имея благославления на поездку священников нашей епархии.
В купе нас сначала было трое, ночью к нам прибавилась ещё одна молодая женщина, тоже по имени Татьяна. Теперь в нашем купе две пары тёзок: Галь и Тань. Она едет до Саратова.
А мы осмотрели свои запасы, взятые в дорогу и выяснили, что этой еды хватит на целую роту голодающих. Каждый из нас набрал её на троих. Едем и едим. Грешим потихоньку.
Вглядываясь в оставляемые за окном поезда населённые пункты – посёлки, города, деревни, видели, что они были приведены в порядок в прошлом году к чемпионату мира по футболу, который проводился у нас в стране 2-й раз за всю историю государства. Поэтому все населённые пункты, которые находились на путях к городам, где проводились футбольные игры были приведены в очень хорошие состояния. Построены дороги, новые стадионы, почищены, покрашены, обновлены крыши домов над железной дорогой.
Но теперь чемпионат завершён, иностранные гости разъехались, все эти красоты показывать некому, и они постепенно снова приобретают свой неприглядный вид.
В связи с нашим необустроенным государством, где власти заботятся не о людях, а о впечатлении, которое хотят произвести на иностранцев, думаю, что может быть материальные блага и заботы о них, уводят людей от Бога, отнимают время, а потом и желания спастись и искать Царствия Божьего, внутри себя, и люди обустраивают Царствие здесь на Земле.
Может быть, потому и нашей России не даётся Богом такого материального и технического взлёта и изобилия, как скажем, видели мои девочки в Сингапуре? Как есть в Америке и других европейских странах.
Христос говорил: «Ищите прежде все Царствия Божия, а остальное всё приложится!»
Потому, может быть, отнимается внешнее, дабы проявилось внутреннее.
Наша попутчица по купе Таня доехала до Саратова и там вышла. Её родители живут в Саратове, она и её старший брат – в Москве, а её муж, с которым она в разводе, но недавно помирилась – в Ростове. Девочка молодая, говорит, что проблема в ревности мужа, которая не дала им жить вместе дальше. Вот теперь живут порознь, она – в Москве, где работает администратором в гостинице, снимает квартиру. А муж её – в Ростове. Видятся по праздникам и не знают, кто кому должен уступить. Родители мужа любят её, надавали ей кучу продуктов в дорогу, потому она не стала есть предложенные нами. Девушка делает героические усилия для похудения вместе со своей свекровью. Уже похудела на 10кг, перестав есть всё солёное. Она прилагает немало настойчивости, терпения и силу воли, чтобы стать стройной. Но побороться за сохранение семьи, в которой человек может быть счастлив, она не хочет, разобраться в истинных человеческих ценностях не может, потому что никто не учит, а все средства информации: и TV и интернет только уводят человека подальше от познания себя и Бога, от познания законов человеческого бытия.
Наша попутчица Таня вышла в Саратове. Мы пожелали ей сохранить семью и быть счастливой.
Дальше ехали без соседей. Вагон благоустроенный, постельное бельё чистое, матрацы мягкие. Есть туалет и горячая вода. В вагоне есть душ, дважды в сутки проводится влажная уборка.
Ехала в поезде и с удовольствием дочитывала книгу «Лавр» Евгения Водолазкина, получившую много наград. Книга увлекательная и настраивает на обращение к молитвам и раскаянию в своих грехах, что я с усердием стараюсь делать.
Несколько мыслей запомнила, потому что сама неоднократно думала об этом: «Всякая встреча больше, чем расставание. До встречи – пустота, ничто, а после расставания – уже не бывает пустоты. Человек остаётся в памяти, как часть твоей собственной жизни. И эта память всегда с тобой».
Наше путешествие обогащает нам человеческий опыт и, таким образом, спрессовывает время, делая его более ёмким. Делая записи в домашних дневниках или в очерках о путешествиях, «я останавливаю время, его текучесть». Как говорит герой книги «Лавр» Христофор: «Написанное слово остаётся таковым навсегда, чтобы не случилось впоследствии, будучи записанным, это слово уже состоялось».
Я бы сейчас с большим удовольствием прочитала бы записи моих дедушек и бабушек, родителей, об их жизни, мыслях, чувствах, если бы они были, и поняла, может быть, откуда у меня и моих детей есть в характере определённые черты, способности и увлечения. Потому и пишу.
В 12 часов, на вторые сутки, прибыли в Арзамас. Встретил нас таксист Сергей. Он привёз нас к Арзамаскому женскому монастырю, основанному в 1580м году в честь Николая – угодника. В Богоявлённом храме этого монастыря хранится чудотворная икона Божией Матери «Избавление от бед страждущих». Эта икона, написанная неизвестно когда, и почерневшая от времени, вдруг в 1997 году, а потом позже более ярко, сама стала очищаться, сначала на шее Богородицы и ручке Христа, а затем, и вся икона очистилась без всякой химии.
Мне известно из книги «Чёрные доски» любимого мною советского писателя Владимира Солоухина о том, что в прежние века живописный слой иконы покрывался алифой для лучшей сохранности, которая через 90 – 100 лет чернела, и иконописцы или подправляли живописный слой иконы или писали новый сюжет сверх этого почерневшего слоя. Видно, что эта икона имеет возраст более 100 лет.
Теперь эта икона после самоочищения засветилась небесным светом от Богородицы. Было замечено, что по вере и молитвам икона исцеляет просящих её людей.
Теперь дивеевские паломники обязательно останавливаются в Арзамасе и молятся там перед этой чудотворной иконой.
Мы помолились, почитали акафист в её честь и осмотрели другую самую известную и почитаемую святыню Арзамаса – Крест Господень, прославленный многочисленными чудесами. Крест хранится в Арзамаском кафедральном соборе во славу Воскресения Христова.
Предание гласит, что резной Крест Господень был принесён в Арзамас во второй половине XVII века неким Шаянским – младшим из троих в семье, набожным, благочестивым братом. В то время, как старшие братья занимались торговлей, младший, побывав на службе в храме, пошёл на Волгу, чтобы полюбоваться торговыми судами. Увидев в одной из лодок стоящий там Крест, подошёл и стал молиться. Когда хозяин лодки увидел молящегося, он предложил купить крест, брат с радостью согласился и попросил подождать, пока он возьмёт деньги у старших своих братьев. Продавец отдал крест брату и разрешил деньги принести позже. Когда парень принёс деньги, продавца не было, и лодки тоже. Никто не мог сказать, куда уплыла лодка. Парень подумал, что это был Ангел Господень. Взвалив на себя этот крест, он пронёс его не чувствуя усталости 110 вёрст. Поскольку крест был больших размеров, братья не смогли пронести его через дверь. А когда попытались разобрать косяки, заметили свечение от лика Господа, потому решили не оставлять дома, а отнести его в церковь Ильи Пророка. Сохранилось много свидетельств о чудесах, происходящих по молитвам перед святым Крестом Животворящим: Господь неоднократно спасал Арзамас от мора, засухи, пожаров, других несчастий. Сохранились свидетельства об исцелении расслабленных, прозрении слепых и, особенно, избавлении детей от различных болезней. В период воинствующего безбожия эта святыня была спасена благодаря тому, что крест был помещён в музей атеизма, а впоследствии – возвращён православной церкви.
Поклонившись и этой святыне, мы поехали уже в село Дивеево. Погода была не просто тёплая, а жаркая, градусов +28, +29, что совсем не характерно для майской погоды в этих местах. Но мы знали, что через день она изменится и будет привычно прохладно.
Галина, хозяйка нашей гостиницы, ожидала нас, пригласила в забронированный наш двухэтажный деревянный домик. Мы расположились довольно удобно. В доме есть все удобства, правда, в миниатюре, но есть ещё телевизор, чистые мягкие кровати. Во дворике хозяева поставили шатёр с белыми занавесками, и по утрам там накрывался стол, вокруг цвела сирень, черёмуха, зеленела трава и цвели другие весенние цветы.
Для детей Галина с мужем оборудовала детскую площадку. А всё вместе выглядело довольно мило, учитывая голубое небо, море цветущих жёлтых одуванчиков и просматривающиеся сквозь деревья купола Дивеевских церквей и колокольни. Дорога в монастырь из нашей гостиницы проходит над речкой Вичкинзы. Храмы монастыря отражаются в гладком зеркале этой реки. Пока идёшь в монастырь, наслаждаешься этой красотой. После обеда мы попали в монастырь, собираясь постоять на службе в Троицком храме. Но возле храма к нам подошла молодая женщина в чёрном облачении по имени Наталья и попросила поработать в монастырской трапезной во Славу Божию. Мы с радостью откликнулись на это обращение, помня, что сама Богородица обещала возблагодарить трудящихся в этом святом месте.
«…благодать Святого Духа Божия и обилие всех благ земных и небесных с малыми трудами человеческими не оскудеют от этого места Моего возлюбленного» - так говорила она и основательнице монастыря матушке Александре и святому преподобному Серафиму Саровскому.
Надев фартуки и перчатки, мы принялись под читаемые молитвы мыть полы в подсобных помещениях и зале для паломников, а также основного зала трапезной монастыря. Это здание построено ещё до революции в 1895 году в период расцвета жизни монастыря, когда здесь служили более 1 тысячи монахинь. После работы нам предложили отведать монастырской еды. Мы с благодарностью выпили монастырский компот из сухофруктов, отказавшись от супа и второго.
После этого, мы пошли в Троицкий собор, где покоятся мощи Серафима Саровского. Постояв в очереди, подошли поклониться к его мощам. Там всегда много людей, желающих прикоснуться к раке с мощами преподобного Серафима и помолиться обо всех своих нуждах. У раки всегда стоит монахиня, протирающая стеклянную поверхность раки.
Батюшка Серафим в своё время говорил дивеевским сёстрам: «Ходите ко мне на гробик, и чем чаще, тем лучше. Всё, что ни есть у вас на душе, всё, о чём ни скорбите, что бы ни случилось с вами, все придите ко мне на гробик, да припав, как живому и расскажите. И услышу вас, и скорбь ваша пройдёт. Как с живым со мною говорите, и я всегда для вас жив буду.».
В соборе мы заказали обедни, молебны, панихиды, купили сертификаты на украшение реставрирующегося Благовещенского собора. Мы побывали в нижнем пределе этого храма. Он поразил нас своим великолепием и величием. Иконы, на мраморных стенах выложены мозаикой, которая переливается и играет разными красками отражающихся в них зажжённых свечей и люстр. Тишина и умиротворение помогают сосредоточиться на молитве и возвыситься душой к небу.
Потом мы прошли с молитвами по знаменитой Богородичной Канавке.
Мы знали, что каждый вечер около 21 часа, после окончания вечерней службы, монахини обходят эту канавку крестным ходом. Под звон колоколов, с хоругвиями и иконами торжественно проходит крестный ход. Сначала идут священнослужители, потом матушка игуменья Сергия, певчие, потом сёстры обители и паломники.
Батюшка Серафим говорил, что наступят такие времена, когда везде будет антихрист, только Канавку он перейти не сможет. И как ему можно будет это сделать, если с Канавки идёт постоянный поток непрестанной молитвы?! Надёжной опорой стоит она для всего мира. До скончания века будет твориться молитва к Богу на Дивеевской Канавке, а везде перестанут молиться – пророчествовали святые.
Мы закончили молиться, когда наступил вечер, уставшие, возвратились домой, не дождавшись Крестного хода монахинь.
На следующий день, 17 мая в среду, созвонившись с водителем, отправились к святым источникам, пользуясь тёплой погодой. Они расположены примерно в 16 км от села Дивеево. Правда, есть святые источники и в самом селе, но они не так знамениты и, к тому же, мы можем окунуться в них в любое время.
Мы хотели побывать у святого источника Серафима Саровского, расположенного под деревней Цыгановкой. Когда мы приехали к месту, народу не было абсолютно. Мы полюбовались красотой речки и окунулись в ледяную воду в купальне. За купальней находится лес Мордовии. Это заповедник, куда, как следует из предупреждающих табличек, заходить запрещено.
Наш водитель Сергей сказал нам, что в Мордовии люди живут много лучше, чем они, потому что хозяин (он имел ввиду губернатора) очень заботливый. Мордовский государственный заповедник, который мы увидели, обнесён забором – он является продолжением большого лесного массива в Нижегородской области. Здесь разводят многих зверей, которым угрожало вымирание. Заповедник строго охраняется. В Мордовии развито сельское хозяйство, особенно славится цветоводство, здесь выращиваются в теплицах розы – 12% всего рынка России – из Мордовии. В Мордовии центр возрождающейся фармацевтики, А/О «Биохимик» выпускает Российские антибиотики – обеспечивает фармацевтическую безопасность страны.
В республике строятся дороги, благоустраиваются населённые пункты. Ощущая заботу о себе и народ приветливый здесь. Наш водитель рассказал, что работал у предпринимателя, снабжавшего Дивеево свечами, часто ездил в Мордовию в командировку. Так, партнёр хозяина, загрузив машину, никогда не оставлял нашего водителя без еды, не отпускал, пока тот не поест.
В этот раз мы решили посетить и ощутить всю благодать, царящуюся в этих местах, хотелось побывать ещё и у Крешенковского источника, ещё одной святыне Дивеевского монастыря.
Явленный источник – один из самых древних источников Дивеевской округи. Предание гласит, что в 1670 году здесь произошла кровавая битва, накануне которой явился лик плачущей Божией матери. Она оплакивала павших воинов. После сражения в колодцах не хватало воды, чтобы обмыть тела убитых. В это время на одном склоне забил новый источник, получивший впоследствии название источник Явления Божией матери. А спустя много лет, когда местные крестьянки возвращались с покоса, у ручья женщины увидели старичка в монашеском облачении, который подзывал их к себе. Когда подошли поближе, увидели, что монах вовсе не на пригорке стоит, а как бы парит над родником. Тут все узнали батюшку Серафима. Он ласково сказал: «Знаете ли вы дивеевскую Канавку? По ней совершает свой ход Владычица. А прежде чем пройти по Канавке, Владычица этой родниковой водой умывает Своё пресветлое лицо». Из этого источника пил воду царь Николай II, проезжавший через с.Кременки на открытие мощей Серафима Саровского в 1903 году.
Ехать к этому источнику недалеко от Цыгановки, но дорога пришла в такое состояние, что проехать можно только в сухую погоду. Асфальт разбит совершенно и образовались глубокие колеи, по которым в грязь совершенно не проехать. Погода была солнечная и сухая, поэтому наш водитель смело преодолел эти трудности, и мы оказались у Богороднично-Явленного источника быстро и без помех. Здесь не было ни одной машины, мы опять по очереди окунулись в холодную воду, чтобы зарядиться здоровьем и, довольные, осмотрели и помолились в маленькой часовенке.
На обратном пути остановились в лесочке, пообнимались с берёзками, повдыхали запахи леса с травами и цветами, и довольные, воодушевлённые, вернулись домой, взяв с собой святую воду.
Возвратившись в монастырь, снова поработали в монастырской трапезной, где нас ждала труженица Наталия, мы уже профессионально вымыли полы в подсобных помещениях и в самой трапезной. В этот раз мы не отказались испробовать монастырского борща, оказавшегося очень вкусным, наверное, потому что готовились под неусыпную молитву.
После работы помолились на знаменитой Канавке и побывали в храме.
Погода начала портиться и мы замёрзли, возвращаясь из монастыря.
В четверг погода стала холодной, небо затянулось тучами, гремел гром, пошёл дождь. С утра мы отправились в храм, на исповедь к местному батюшке. Без покаяния в своих грехах нет настоящей молитвы. На мою исповедь он не проронил ни единого слова. Я попросила благославление на написание картин, в т.ч. на религиозные темы. Он без распросов благославил меня. Причащаться не стали, потому что поститься нам не удалось. В дороге, да и сейчас, мы кормились тем, что привезли с собой. После службы пошли покупать подарки домой в монастырские лавки.
Выйдя из храма мы встретились с игуменьей Дивеевского монастыря Сергией, которая беседовала с каким-то мужчиной. Шла вместе с ним энергичной, быстрой походкой. Игуменья Сергия (Конкова) родилась 26 мая 1946 года в благочестивой верующей семье под Москвой и уже более 30 лет стоит во главе Серафимо-Дивеевского монастыря. Она закончила стоматологический институт, работала заведующей зубоврачебным отделением больницы. Получив благословение родителей, долго не хотевших отпускать дочь на трудный путь монашествования, пришла в Рижский монастырь, где прослужила до 1991 года. Когда приехала в Дивеево, то увидела разорённым абсолютно всё. Начала восстанавливать монастырь с 5 – 6 сёстрами.
За время 30-летней службы в монастыре матушка Сергия сделала очень много.
Матушка говорит, что «сейчас можно целую летопись составить, как Господь по предстательству Матери Божией и батюшки Серафима помогал осуществлять здесь восстановительную работу». Так говорит игуменья Сергия, ничего не ставя себе в заслугу.
На месте ныне прекрасного сада, было хоккейное поле. И для того, чтобы освободить землю, матушке Сергии пришлось найти новое место и организовать строительство нового поля под хоккей.
Врач по специальности, игуменья Сергия руководит строительством, реставрацией и работой большого монастыря. Казалось, что сделать это непосильно женщине, но восстановленные храмы сияют своей красотой, убеждая всех, что невозможно человеку, возможно Богу.
В монастыре бывает особо почитаемый праздник Успение Пресвятой Богородицы. К этому празднику украшаются цветами храмы и Богородичная Канавка. Здесь создаются шедевры декоративного искусства.
Возвратились домой. Встретившись с нашей хозяйкой Галиной, у которой есть знакомые монахини, попросили познакомить с одной из них для того, чтобы узнать о жизни в монастыре. Хотелось увидеть и поговорить с прозорливой старицей. Однако, Галина ответила, что такая старица есть в монастыре, но она не принимает никого. А вот есть прозорливый старец, но к нему нужно ехать 140 км от Дивеево, и народу там бывает очень много, так что попасть к нему проблематично. Наша хозяйка пообещала нас познакомить с другой монахиней, проживающей в монастыре, но предупредила, что возможно, и не получится, потому что её знакомая монахиня не любит говорить и не приветствует трату времени на SMS-ки и звонки.
В этот же день Галина, к нашей радости, договорилась о встрече с монахиней. Она ждала нас у Храма Казанской иконы Божией Матери. Я очень удивилась, потому что не надеялась получить согласие. Правда, накануне у раки с мощами Преподобного мысленно попросила старца сделать что-нибудь, чтобы я поверила, что он слышит наши молитвы. И вот теперь мы спешим на встречу с монахиней. Подошли к храму, увидели женщину в монашеском одеянии, спросили у неё, не она ли матушка Сергия, она заулыбалась и ответила, что ждёт нас по просьбе Галины.
Оказалось, что в миру её звали Татьяной, а когда посвятили в монашеский сан, то дали новое имя Сергия в честь Сергея Радонежского. Монахиня сказала, что у неё есть родная сестра, которая стала монахиней раньше неё и живёт здесь же в монастыре. Помня о том, что игуменья монастыря тоже носит это имя, я сказала ей об этом. Сергия заулыбалась и ответила, что некоторые монахини ей слегка завидуют. Но она счастлива от того, что получила имя этого святого, который является для неё учителем и наставником. Она в разговоре много раз ссылалась на его изречения. Матушка Сергия в конце нашего разговора предложила нам поработать в монастырской пекарне, где пекут просфоры для всего монастыря с монахинями и всеми труждающимися , и паломниками. Договорились встретиться завтра в 8.30 часов.
На следующий день, в пятницу 17 мая мы оказались в пекарне монастыря. Там уже находились монашки и несколько женщин, подвязающихся как и мы помощниц. Сергия рассказывала нам, что её день в пекарне начинается с 5 часов утра. Она вместе с другими сёстрами замешивает тесто, а мы пришли уже на завершающий этап работы.
Раздевшись, мы надели фартуки, повязали на голову платки, сели на стульчики и послушали молитвы, которые читали монахини. Они были одеты в бело-голубые рясы с фартуками. С молитвами приступили к работе. Заработал барабан, который выдал первую порцию готового к выпечке теста. Физически сильная монахиня подхватила и опустила тяжёлый пласт теста на огромный стол, мы стали печатать столбики, нажимая металлической формочкой на тесто, а другие «пекари» взялись печатать крышечки для просфор с изображением на одних – Креста Господня, на других – изображение Богородицы. А мы с Таней и Галей – раскладывать их на доски и подносить к печи. Делать всё это надо было очень быстро, чтобы тесто не затвердело и не покрылось грубой коркой. 1,5 часа работы и 10000 штук просфор были готовы. Такое количество просфор делается ежедневно, а на праздники во много раз больше. Матушка Сергия положила нам в мешочек целую кучу горячих ещё просфор и мы, довольные тем, что приобщились к такому важному делу в монастыре, отправились по монастырю с экскурсоводом – молодой симпатичной женщиной.
Она рассказала нам историю образования монастыря, о судьбах и подвигах монахинь, о мощах, хранящихся в монастыре, об истории создания святой Канавки и развитии храмов.
Особенно меня поразила судьба преподобной Елены, родившейся в дворянской семье Мантуровых, с беззаветной искренностью отвергнувшей всё земное, устремила она свой путь к небу, которое стало её уделом. Великий старец был её духовником и благославил за послушание умереть вместо брата Михаила Васильевича – благодетеля и строителя Дивеевской обители, которому уже пришло время умирать, но он был нужен для обители. Кротко и смиренно приняла матушка Елена послушание и через несколько дней мирно отошла ко Господу. Монахине Елене был открыт день её кончины, показаны святые в небесных обителях. Видела она Господа, как неизречённый огнь, а Царицу Небесную и ангелов просто.
Скончалась монахиня Елена в возрасте 27 лет. Преподобный Серафим говорил, что душа её, как голубица, вознеслась ко Святой Троице, а мощи её, как и другой монахини, заслужившей это, так угодили Господу, что удостоились нетления.
Брат же её Михаил Васильевич Мантуров посвятил свою жизнь делам Дивеевской общины. Его стараниями в Дивееве были построены Рождественский храм, мельница, заложен Троицкий храм и умер он шестьдесят лет от роду.
В настоящее время, как сообщила нам экскурсовод, в монастыре около 800 монахинь и послушниц, а до революции во времена расцвета монастыря здесь насчитывалось более 1,5 тысяч монахинь.
Она показала нам могилу Николая Александровича Мотовилова – сибирского и арзамасского помещика, собеседника и первого биографа Серафима Саровского, многолетнего попечителя Дивеевского монастыря. Батюшка Серафим ясно и просто объяснил ему, что цель жизни христианина состоит в стяжании благодати Святого Духа. «Стяжайте Дух Святый и возле вас другие сласутся». О батюшке Серафиме Мотовилов писал, что тот говорил и понимал язык жителей лесных. К нему приходил медведь и Батюшка понимал его. Так, на могиле Мотовилова растёт берёза, которой более 100 лет, а на ней вырос нарост, точно изображающий морду медведя и передние лапы его.
Экскурсовод рассказала нам, что в Храме Рождества Божией Матери находятся нетленные, как и пророчествовал Батюшка Серафим, мощи святых Александры, Марфы и Елены, а в Казанском соборе – мощи Пелагеи, Параскевы и Матроны, к которым обращаются верующие. Экскурсия нам понравилась.
В монастыре нам часто приходилось видеть детей, которые приезжают как паломники. Я радуюсь этому, потому что дети с малых лет учатся самому главному в жизни, - тому, что Бог, создав этот прекрасный мир, создал и законы, по которым следует жить, чтобы быть счастливыми. Эти законы изложены в Евангелии. Господь предупреждает людей: не делайте того, что не разрешают Заповеди, этим нанесёшь прежде всего себе вред. Так же как нельзя, скажем браться голой рукой за горячий утюг – обожжёшься, так же нельзя осуждать, потому что тебе же будет плохо, т.е. нарушение каждой заповеди божественной обязательно имеет своё следствие. Какое конкретно в Заповедях не сказано, но оно следствие обязательно будет. Это не является наказанием, а следствием, как у алкоголика – следствие – отказывает работать нормально печень, к примеру, или, как следствие, ранняя смерть у наркомана от передозировки.
Было бы замечательно, если бы всех детей прежде всего научили понимать и исполнять Заповеди Божественные, а потом учили грамоте, математике и другим наукам.
После экскурсии мы поклонились ещё раз мощам святых монахинь, покоящимся в Храме Казанской иконы Божией Матери и Серафиму Саровскому, прошли по Канавке с молитвами за наших близких и возвратились в гостиницу.
С монахиней Сергией договорились, что будем на связи.
Мы были наполнены необыкновенными чувствами от прикосновений к святыням, от впечатлений, полученных в Храмах, на работе во славу Божию. Откликнулись наши души на слова мудрецов «время, которое ты уделяешь Богу, никогда не будет потеряно напрасно». В монастыре были всего 3 дня, а впечатления останутся на всю жизнь.
Вечером упаковали свои вещи и удовлетворённые легли спать.
18 мая рано утром в 3 часа покинули Дивеево на такси, которое привезло нас в Арзамас к поезду, следующему по маршруту Нижний Новгород – Новороссийск. Вагон номер 8 увозил нас домой в Краснодар.
«ПО ДОРОГЕ В АРЗАМАС» 2018г.
«БОЖИЙ ХРАМ» 2018г.
«В САМЫЕ ТЯЖЁЛЫЕ МОМЕНТЫ ТВОЕЙ ЖИЗНИ Я НЁС ТЕБЯ НА РУКАХ, ПОЭТОМУ НА ЗЕМЛЕ ОДИН СЛЕД, МОЙ» 2019г.
«ЖИЗНЕННЫЙ МАЯК» 2019г.