В Православной Церкви очень многое с первого взгляда не поддается логике. Светский человек даже может посчитать, что ее там вовсе и нет. «Обычные причуды верующих, – скажет он. – Каждый по-своему сходит с ума». Но это глубокое заблуждение, ведь даже если мы говорим об устройстве храма или порядке богослужения, то в этом не только есть своя логика – все церковные уставы основаны на многовековых традициях.
Сегодня наш разговор – о смысле горения в храме особых светильников – лампад. Это название происходит от древнегреческого слова λαμπάς, что означает «факел», «светоч». История появления лампад на богослужении уходит в глубокую древность, во времена Ветхого Завета. В первом храме, где были вознесены молитвы Творцу – он назывался Скиния – по особому указанию Бога пророк Моисей устроил светильник в виде дерева с ветвями, на нем горели семь лампад:
«И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него (…) шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его; И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его» (Исх. 25:32,36-37).
Этот древний символ каждый может видеть в храме – семисвечник с масляными лампадами находится в самом центре алтаря, стоит на престоле или рядом с ним. Значение семисвечника многогранно – число 7 является символом полноты благодати Божией, как и 7 церковных Таинств, а сам свет от него говорит о Боге как свете для всех верующих в Него:
Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8: 12).
Но в современном храме есть также множество других лампад – одни находятся на подсвечниках, другие расположены у икон. Какова история их появления?
Горящие лампады и свечи в храме напоминают нам о тех временах, когда первые христиане, собираясь тайно на ночные богослужения в языческом Риме, приходили туда со своими светильниками. Но уже во втором веке христианский проповедник Тертуллиан пишет, что лампады нужны на молитве не только для освещения – они символизируют свет Евангельской Истины, которую принес в мир Спаситель:
«Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, – Литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа – свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме».
По этой же аналогии наполненные специальным маслом лампады сегодня зажигаются и перед иконами святых, которые также несут для нас свет Божественной благодати.
Второй, не менее важный символ горящей лампады, отражен в притче о десяти девах, которую своим ученикам рассказал Иисус Христос. Согласно ей, христиане должны быть подобны мудрым девам, которые сохранили масло в своих светильниках для встречи дорогого Жениха. Тропарь «Се, жених грядет в полунощи…» – одно из самых красивых песнопений на богослужении Великого поста.
Нужно ли зажигать масляную лампаду дома? Это не является обязательным, но те, у кого есть лампада перед иконами, могли заметить, что ее огонек создает особую атмосферу, в которой душа сама захочет молиться. Попробуйте и вы!
Подписывайтесь на нас, друзья, чтобы не пропустить новые выпуски Дзен-канала "Феогност"!