Противостояние Хазарского каганата с Русью закончилось его разгромом больше тысячи лет назад. Однако интерес к нему, к противостоянию, среди любителей русской истории довольно высок. Беда в том, что Хазария сегодня представлена в основном набором легенд и мифов. Хотя документальных источников о Каганате сохранилось не так уж и мало, поле для вымысла остается огромным. Тем более обывателю вместо изучения летописей, а тем более персидских и арабских авторов, куда интереснее слушать сказки. В данном случае, страшные.
Таким образом, в публицистической литературе Хазарский каганат давно превратился в Царство тьмы и зла, олицетворением чуда-юда, носителем чудовищного «ига», страшнее, чем монгольское и сопоставимое лишь с гитлеровской оккупацией.
Каким же было это пресловутое «Хазарское иго», по мнению писателей и некоторого числа историков и псевдоисториков? В их глазах Хазария огромное, сильное государство, на пике своего могущества попавшее под власть евреев-рахдонитов, клана работорговцев, опутавших своими сетями Европу и Азию от Франции до Китая. Каганат имеет множество данников, которыми он правит сея вражду между ними и постоянно натравливая друг на друга. Особенно тяжело приходится племенам восточных славян, им приходится платить хазарам жуткую дань, хазарские сборщики забирают каждый год по белой девице из дома. А если кто то из славян в конец отчаявшись, поднимает восстание, оно жестоко подавляется с помощью гвардии, состоящей из наемников-мусульман.
Все изменилось с появлением русов. Как только Великий князь Олег Вещий обосновался в Киеве и назвал его матерью городов русских, он тут же принялся освобождать славянские племена от жуткого ига. Северяне, радимичи и наконец вятичи, всех освободил Вещий князь. Игорь Рюрикович, преемник Олега с хазарами не воевал, ему других дел хватало, зато его сын Святослав нанес Хазарии сокрушительный удар и с тех пор она существует лишь в исторической памяти.
Так выглядят отношения Хазарского каганата со славянами в глазах публицистов и авторов художественных книг на исторические темы. Особенно популярно это мнение о Каганате среди последователей, так называемого «родноверия». Но на чем же кроме фантазии, основывается утверждения о жутком угнетении восточных племен славян, хазарами? А подтверждением является одна единственная фраза из Радзивиловской летописи. Там действительно написано, что хазары брали по «белой девице» от дыма и даже картинка соответствующая есть. Беда, в том, что в остальных летописях имеется другая информация. Согласно всем источникам хазары собирали со славян по: «щелягу с плуга», «серебряной монете и белке от дыма», «белой веверице от дыма», «белой векше». Как видите, ни о каких девицах речи не идет.
Однако у «родноверов» и «неоязычников» есть этому объяснение. Оказывается дело в заговоре летописцев-христиан против язычества. В принципе новые приверженцы старых Богов объясняют таким способом очень многое. Если их теориям отсутствует подтверждение в источниках или не дай Бог в этих источниках содержится прямо противоположная информация, по мнению «неоязычников» это означает заговор христиан, или мусульман, или иудеев или всех сразу. Вот и в данном случае летописцы, которые все были христианскими монахами, сознательно скрыли правду о зверствах хазар в славянских землях. Сам подумайте, разве могли правители державы живущей исключительно ради выгоды, готовые на все ради прибыли, удовлетворится всего лишь беличьими шкурками? Причем по одной штуке «с дыма», то есть с семьи, состоящей из пары десятков человек. Это же просто смешно.
Но давайте рассуждать логически. Чего ради летописцам выгораживать хазар? Ведь летописи писали христиане, а Хазарским каганатом управляли иудеи. Надо ли напоминать, какие отношения между христианством и иудаизмом? Да и зачем тогда вообще писать, что поляне, северяне, радимичи и вятичи платили Каганату дань? Записали бы что славяне и хазары были добрыми соседями и союзниками, уж выгораживать так выгораживать. Тем более, что первая из известных летописей писалась в двенадцатом веке, когда Хазария уже двести лет как стала историей и живых свидетелей отношений славян с хазарами не осталось. Между прочим, про то как глумились над славянами авары(обры) летописец написать не постеснялся, а про то как хазары забирали девиц почему то писать не стал.
Кроме того, стоит иметь ввиду что Радзивилловскую летопись писал ведь тоже не язычник, почему же он писал «правду»? Не знал о заговоре? А может просто ошибся, написав вместо «белой веверицы» «по белой девице». Такая простая мысль в некоторых головах видимо не укладывается. На ошибку указывает и словосочетание «белая девица». Почему именно «белая», ведь черных или каких то еще девиц в землях будущей Руси не проживало. Если же автор хотел подчеркнуть, что хазары забирали самых красивых девушек, то в этом случае он употребил бы выражение «красна девица».
С другой стороны, лично мне кажется, что дань в размере одной беличьей шкурки с семьи, действительно какая то символическая. Мех белки один из самых дешевых. На Руси, где металлических денег было не так много, вместо них использовались меховые шкурки или даже отдельные кусочки. Белка в этом случае была номинальной платежной единицей. Во многих летописях говорится, что славяне платили хазарам по белой веверице или белой векше. Векшей (векшицей) и веверицей в Древней Руси звали ту же белку, вот только почему «белой»? Белые белки иногда в природе встречаются, но все таки подавляющее большинство белок в русских лесах красные летом и серые зимой. Все встает на свои места, если вспомнить, что «векшей» в те времена называли не только белку, но и мелкую серебряную монету. То есть хазары брали с каждого дома (семьи) по серебряной монете, что, между прочим, не так уж мало. Те же, кто не имел денег, могли заплатить «меховым аналогом», теми же белками. Впрочем, это только мое расположение.
Есть еще один аргумент, в пользу того, что никакими девицами хазары дани не брали и он напрямую связан с вопросом освобождения угнетенных племен от жуткого «ига хазарского», Вещим Олегом.
Представьте, что некое племя, допустим северяне, уже где то лет сто томятся под жестоким игом хазарского племени. И тут с востока, во главе могучей дружины появляется Великий князь Олег и заявляет, что больше хазарам вы не платите, а если, что он, Великий князь вас защитит. Как, по вашему воспримет эту новость освобожденное племя. Наверное, будет ликовать, носить освободителей на руках и будет готово ради них на все.
Но в летописи описаны совсем другие события. Начнем с того что захватив Киев, Олег в первую очередь обратил внимание на древлян, которые дань никому не платили и в освобождении не нуждались. Тем не менее Вещий князь покорил их силой оружия и заставил платить дань, по черной кунице (вероятно соболе) «с дыма». Один из видных деятелей движения родноверов, Лев Прозоров, в одной из своих книг писал, что таким образом, князь обезопасил свой тыл, прежде чем заняться освобождением восточных племен. Но тогда получается, древляне могли ударить в тыл, тем, кто пришел освобождать и объединять славян. А как же братство людей одной веры и одного языка? Неужели древляне были такие несознательные? Хотя они, скорее всего, просто не читали Прозорова. Но, дальше еще интереснее. Летописец, описывая поход Олега в земли северян, нигде не употребляет слово «освободил», он пишет, что князь ПОБЕДИЛ северян. То есть освободителю оказали вооруженное сопротивление. Неужели северянам хазарское рабство дороже свободы или им Великий князь не нравился. Олег же «освободив» северян, таким своеобразным образом…наложил на них дань. Очевидно поняв, что благодарности от них не дождешься. Про то чтобы сопротивление войску Олега оказывали радимичи, летописец не упоминает, но дань наложили и на них. И тут возникает еще один интересный момент, автор «Повести временных лет», пишет что на «освобожденные» племена наложили дань легкую, в то время как древляне платили куда больше. Почему такая несправедливость? Все объясняется информацией из других летописей, где сказано, что дань, которую Олег наложил на северян и радимичей была такой же, как и та, что они давали хазарам. Из этого мы можем сделать несколько выводов. Во первых вряд ли Великий князь брал дань девицами, а значит не платили таким образом и хазарам. Во вторых раз северяне оказывали сопротивление Олегу, значит, не так уж они были и рады его приходу и освобождению. Потому и дань он им не стал увеличивать, дабы не возникла у «освобожденных» мысль вернуться под руку Великого кагана. Если бы северянам и радимичам приходилось бы отдавать ежегодно в рабство своих юных соплеменниц, они тому, кто освободил их от такой участи, готовы были бы заплатить и по десять черных куниц. А вместо этого «освободителей» встретили с оружием в руках.
Между прочим, в летописях нет ни слова о том, что освобождая северян и радимичей, Олег сталкивался с войском хазар. Там вообще нет сведений о нападении войск Хазарского каганата на земли будущей Руси. Опять заговор летописцев? Но такой информации нет ни в арабских, ни в персидских, ни в византийских источниках. Неужели заговор против русского язычества носит общемировой характер? Или арабы и византийцы ничего не знали о том, что происходит в далеких землях славян? Ничего подобного про славян и русов пишут и византийские и арабские хронисты. Причем в арабских источниках есть интересная легенда, согласно которой Рус и Хазар оказываются…братья. Это конечно легенда, но есть например сведения о том, что русы торгуют с хазарами продавая им… захваченных в плен славян. Из всего этого можно сделать вывод, что во первых восточные и византийские хронисты какое то представление о славянах, руссах, а особенно о хазарах имели. Во вторых в глазах, например арабов русы и хазары вовсе не были непримиримыми врагами. Поэтому о каких то завоевательных или карательных походах хазарских войск в славянские земли, нет никаких письменных свидетельств, скорее всего по той причине что их, походов попросту не было.
Из всего выше изложенного следует вывод, что славянские племена вовсе не страдали под хазарским гнетом, а находились в вассальной зависимости, что в те времена было нормальным явлением. И не горели они желанием, чтобы их освободили. Да и Олег, как и последующие русские князья не горел идеей освобождения угнетенных славянских племен. Великий князь создавал собственную державу, покоряя, в том числе и совершенно независимые племена. В случае с северянами и радимичами, он попросту «отжал» у Хазарского каганата данников, в собственную пользу. Причем сделал он это, подгадав удачный момент, ведь стоит заметить, что хазары не объявили ему войну, не организовали военного похода. Хотя казалось бы одержимые жадностью рахдониты, правящие Каганатом, должны бы ли бы озаботиться возвращением данников. Поскольку во первых теряли прибыль, во вторых другие племена могли взять с северян и радимичей пример. Однако действия Олега остались без военного ответа и на то были серьезные причины. Но об этом поговорим в другой статье.
