Начало разбора здесь:
В заключение хочу обратить ваше внимание на пару интересных деталей.
Билл постоянно говорил об опасности леса и волков, о желании защитить дочь, о безопасности жизни в городе. Но где на самом деле таится опасность, если в финале мультфильма Билл и Робин уезжают из города?
Нам показывают прекрасные кадры живого леса, который так непохож на тесный город.
В городе царит лорд-протектор. Прикрываясь благими намерениями и Богом, он творит произвол. Лорд-протектор — психопат в чистом виде. И он очень хорошо умеет манипулировать «хорошими мальчиками»! Потребители и психопаты вообще очень круто «ездят» на них.
Лорд-протектор вырубает лес и отстреливает волков — но для чего? Для какой такой защиты? Всё же было гармонично: тут лес, тут город… Он делает это просто из-за наживы, но свои истинные злые намерения прикрывает якобы волей Бога.
Билл, действуя из своей программы «хорошего мальчика» и напуганный лордом-протектором, считает, что мир опасен.
Он боится леса, боится волков, боится своей силы, боится быть с собой.
Он выбирает для дочери самое «безопасное» место, посудомойню в замке лорда-протектора, и пытается ее туда пристроить. А Робин, которая уже вкусила свободу вместе с волками, бьется в истерике от такой перспективы.
Программа адаптивного ребенка требует: делай, что говорят и тебе воздастся; это все для твоего блага. Родители могут воспитывать детей в этой программе, когда они не готовы сепарироваться и не хотят, чтобы ребенок ушел.
Вранье номер один — будто бы получишь от жизни плюшки за свое послушание. На самом деле никакого воздаяния за то, что ты делаешь что тебе говорят, не будет. А вот если НЕ будешь делать того, что говорят — «прилетит» наказание. Это негативная мотивация.
Вранье номер два — «это для твоего же блага». На самом деле — для блага других. Хорошие мальчики и девочки воспитываются, чтобы обслуживать других.
Робин слышит от старушки-посудомойки фразу: «Труд — та же молитва».
«Тогда я как будто целую Библию прочитала», — отвечает Робин.
Эта сценка тоже неспроста. Программа «хорошей девочки» формирует «прицеп» в виде программы трудоголизма.
«Отдых нам ни к чему», — говорит старушка.
Программа также подпитывается страхом наказания.
В отличие от, например, алкоголизма, трудоголизм социально одобряем, но это — та же нездоровая зависимость. Ключевая характеристика зависимости — человека ведет не желание удовольствия, а синдром отмены.
В результате девочка вырастает в чокнутую трудоголичку, которая даже на отдыхе не оставляет себя в покое. Внутренняя программа «Отдых нам ни к чему» очень жестка! Женщина так работает не потому, что она «в потоке» и ей это нравится, не потому, что она творит и это состояние ее наполняет — а потому, что это работа до истощения. Если она остановится, то будет зашкаливать тревога и возникает подсознательный страх наказания.
Отец с удовлетворением говорит Робин после дня, проведенного на посудомойне: «Вот так и подобает жить юной девушке».
Но зачем??? Обратитесь к родительской части, к внутреннему лорду-протектору, который выставляет свои странные требования, и спросите его «Зачем?». Этот вопрос может быть очень терапевтичным. Зачем молодой девушке так подобает жить? Какая цель?
И когда детям что-то транслируете, запрещаете, то полезно спросить себя: «А зачем? Чему я хочу научить? Какая у меня цель?»
Задавая эти вопросы, вы подтачиваете деструктивные внутренние программы.
Вот и Робин в конце мультфильма, когда отец говорит ей: «Мы должны делать что велят», спрашивает его «Зачем?»
Билл отвечает: «Я боюсь, что ты окажешься в клетке».
Робин: «Но я и так живу в клетке».
В этот момент она открывает клетку, выпускает волчицу-силу и убегает верхом на ней.
Здоровый выход — выбрать свой путь.
Когда Робин, воображая себя охотницей, просится идти с отцом в лес, говоря: «Я хочу помочь тебе!», отец отвечает фразой, которая на самом деле имеет огромный смысл: «Ты можешь мне помочь тем, что будешь делать свое дело».
Мы говорим о сценарии «спасателя», который уже проявлен у Робин. И выход из него — действительно заняться СОБОЙ и делать свое дело.
И первый шаг — Робин готова покинуть отца, оседлав волчицу.
Второй шаг — она выходит из тела и убегает как волчица, как бы говоря отцу: «Если тебе нужна спящая послушная девочка, то вот тебе тело. А я выбираю свою природу, свободу, силу. Я сначала выбираю себя».
И вот она оставляет отца — хотя тот действительно в полной заднице: он скован цепями и находится во власти лорда-протектора. Робин перестает его спасать, оставляет его в покое и занимается собственной жизнью. Она выбирает себя.
Чтобы отцу освободиться от своих программ «хорошего мальчика» и жертвы, ему нужно попасть в такую жесть, чтобы он разрешил своей силе пробудиться. В момент, когда дочери грозит смертельная опасность, Билл превращается в волка.
Я сама часто сталкиваюсь с тем, что ко мне в терапию люди приходят в момент катастрофы; а можно было бы прийти с предвестниками! Но нам свойственно дотягивать до крайних степеней. Зато тогда мы идем за помощью наверняка.
А еще я часто сталкиваюсь с тем, что рядом с таким отцом, каким был Билл в своих программах, дочери ведут двойную жизнь. Перед отцом она играет роль «хорошей девочки», которую ему так хочется видеть, врет ему. Чем это опасно?
Тем, что если одно подавляется, то другое будет в гипертрофированной форме. Это могут быть и алкоголь, и наркотики…
Так что у Робин и Билла все закончилось благополучно: отец получил внутреннее исцеление и освобождение от деструктивных программ, а Робин отошла от роли «спасателя», выбрала себя и соединилась со своей внутренней силой.
__________________________________________________
Подписывайтесь на мой канал: https://zen.yandex.ru/irinakrylova_ru
Вас ждут тесты, разборы фильмов и сказок, а также лайфхаки и откровения практикующего психолога