Являются ли представители глобалистских элит рациональными людьми? Казалось бы, ответ очевиден, ведь этих субъектов, как мы привыкли думать, интересуют власть и деньги.
В былые времена, вплоть до конца ХХ века, глобалисты стремились добиться глобального доминирования при помощи достижения военного превосходства и экономического контроля, монополии доллара, окружения противников «санитарными кордонами» враждебных сателлитов и военных баз.
При этом с мировозренческой точки зрения этим силам была присуща очевидная идеологическая всеядность. Они могли использовать в своих интересах и религиозные движения протестантов-пуритан новой волны («харизматов»), и «детей цветов» – хиппи, и доктрины исламистов, и философию консюмеризма, безудержного потребления.
Могли заключать союзы и с радикально правыми (большинство диктатур Латинской Америки), и с социалистическими (как Китай при Дэн Сяопине), и с религиозно-патриархальными (как монархии Персидского залива) режимами.
Короче говоря, прежде использовали любую возможность для того, чтобы усилить свое влияние. Действовали цинично, рационально и эффективно, стараясь не наживать себе врагов «на ровном месте», без доктринерства и догматизма, которым нередко страдал их главный противник – Советский Союз.
Духовная война
Однако после крушения СССР их поведение радикально изменилось. Помимо экономического поглощения и военного контроля, они стали навязывать свою идеологию, систему взглядов на мир. В том числе – сумму весьма специфических представлений о полах, семье и браке, мужчине и женщине, и эти концепции с отвращением воспринимаются большей частью человечества.
Подобное поведение – не рационально, в нем нет очевидной выгоды для глобалистов. Более того, оно заставляет объединиться друг с другом даже заклятых врагов, лишь бы не попасть в моральное рабство, под каток духовного уничтожения (именно это мы увидели на днях в случае с Ираном и Саудовской Аравией).
В чем же дело, в чем причина? Что произошло с глобалистской верхушкой в конце ХХ века? Не изменился ни принцип отбора в их когорты, не появились ли в них какие-либо новые надстройки? Есть определенные основания для того, чтобы предполагать наличие таких изменений. Время от времени информация, наводящая на такие размышления, просачивается в СМИ в виде скандальных сенсаций.
Ритуалы для истеблишмента
Примерами таких сенсаций в наше время становились истории о странных инициациях британского премьера Кэмерона (он якобы совершал непристойные действия с головой мертвой свиньи) или об откровенно инфернальных ритуалах в знаменитой Богемской роще в Калифорнии, где происходят посиделки американских элит и проводится неоязыческий ритуал поклонения гигантской статуе двенадцатиметровой Совы. В подобном действе, к примеру, участвовал позиционировавший себя как убежденный христианин Джордж Буш-младший.
Кстати, важным элементом этого ритуала является имитация человеческого жертвоприношения, сжигание ростовой куклы, макета человека, отсылающего к культам финикийских язычников, поклонявшихся Ваалу.
Все эти вещи – вовсе не фантазии конспирологов, не шизофренические истории про «рептилоидов», которые в нашем случае играют роль «тепловой ловушки», уводящей общество от сути проблемы. Описанные выше факты хорошо известны и находятся в открытом доступе.
Скверна против света
Вместе с тем важно понять, что подобные истории становится достоянием широкой публики лишь в отдельных случаях – тогда, кто-то из крупных политических фигур вдруг начинает идти не в ногу, отклоняется от генеральной линии партии. Именно это произошло с Кэмероном, согласившимся вынести вопрос о Брексите на референдум, или с Бушем-младшим, начавшим во время своего второго срока слишком уж сильно упирать на семейные ценности.
Есть основания полагать, что такого рода практики являются, увы, общепринятыми в глобалистских элитах. Просто в стандартных, штатных ситуациях, когда участник подобных посвящений дисциплинированно выполняет то, что от него требуется, мы об этом, скорее всего, никогда не узнаем.
О чем говорят эти факты? Почему глобалисты так упорствуют в попрании сакрального, глумлении над общечеловеческой моралью и нравственностью? Не претендуя на истину в последней инстанции, попробуем предложить свою гипотезу. Есть основания полагать, что с определенного момента глобалистские элиты стали формироваться не только по принципу финансового и статусного ценза, но и как квазирелигиозная группа, на базе определенных представлений, ритуалов, мировоззренческих приоритетов.
И само важное: это мировоззрение бросает вызов не только христианству, но и вообще всем крупным религиозным системам земного шара, объединяющим миллиарды людей – исламу, буддизму, индуизму.
Это вызов ощутим и на уровне символов, и на уровне поведенческих схем. В «новой этике» глобалистов общественно поощряемыми деяниями становится то, что во всех без исключения мировых религиозных традициях считается нечистотой и скверной.
Армагеддон — последняя битва Добра и Зла в конце времен
Глобалисты утверждают, что несут прогресс, ведут человечество к вершинам научно-технических достижений. Однако в реальности многие их действия свидетельствуют об обратном, о необратимой архаизации мышления. Иначе зачем совершать непристойные ритуалы со свиньями, поклоняться гигантской Сове в Богемской роще? Зачем продвигать в глобальном масштабе акционизм, в основе которого лежит ритуальное осквернение религиозных святынь? Зачем устанавливать на крыше здания Верховного суда США статую женской фигуры с рогами, имеющую ярко выраженный демонический подтекст?
Люди, чувствительные к мистическому символизму и принадлежащие при этом к различным религиозным традициям, уже знают ответы на эти вопросы. В каждой из мировых религий есть своя эсхатология, особый раздел вероучения, повествующий о конечных судьбах мира. Эсхатологические концепции описывают финал мировой истории в таких категориях столкновения с абсолютным злом, духовной тьмой, посягающей на все нравственное достояние человечества, на его представления о временном и вечном, об отвратительном и прекрасном.
Религиозные идеи лежат в основе осознании мира, места и роли в этом мире человека, а также самого смысла жизни у представителей всех крупных локальных цивилизаций – России, Индии, Исламского мира. Противостояние этих локальных цивилизаций и верхушки глобалистов станет основой битвы Добра и Зла, стержнем мировой истории двадцать первого века и самого существования человечества. И причины этого противостояния, несмотря на важность экономических и геостратегических факторов, лежат за рамками материального. Они коренятся в духовной сфере.
Подписывайтесь на Телеграм-каналы Института РУССТРАТ и его директора Елены Паниной!