Одним из ярких образов права и справедливости, используемых в искусстве, является Фемида - богиня правосудия в древнегреческой мифологии. Ее образ не только воплощен во множестве рисунков, картин, скульптур, но также используется в правовой символике нашего времени и является самым узнаваемым символом справедливости в мире.
Но как возник этот символ, почему он заставляет многих деятелей искусства обращаться к этой теме?
Что известно о Фемиде?
Первое письменное упоминание Фемиды мы встречаем в произведении «Теогония» древнегреческого поэта Гесиода (кон. VIII - нач. VII вв. до н. э.). В этом произведении поэт сообщает, что Фемида одна из 12 детей, родившихся от Титана и Геи. В своем произведении Гесиод, называя ее имя, дает ей эпитеты «великая» и «блестящая».
Историки предполагают, что во времена Гесиода Фемида еще не была олицетворением правосудия. Скорее всего, исходя из ее имени, которое образовано от глагола, обозначающего «что было установлено», «действующее», богиня являлась смотрительницей за установленным порядком, за соблюдением неписаных божественных законов, регулирующих поведение людей, в том числе за соблюдением законов почитания богов.
Об этом говорит и то предание, что Фемида была матерью 12 Ор, богинь ведающих порядком в природе. Среди них мы можем выделить трех дочерей: Эвномию («Благозаконие или Добрый порядок»), Дике («Справедливость») и Эйрены [Ирины] («Мир»), имена которых вместе и составляют для людей любого времени значение справедливого мироустройства.
В самом начале поэмы Гомера «Одиссея» (создана позже VIII века до нашей эры) упоминается, что Фемида созывает и распускает собрания людей. Это снова нас приводит к восприятию Фемиды как богини, которая дает людям законы и следит за порядком на собраниях.
Еще двумя веками позже Эсхил в своем произведении «Эвмениды» сообщает, что Фемида была второй, после Геи, прорицательницей (Пифией). С этим сообщением соотносятся и другие предания, говорящие, что Фемида через пророчества для царей привносила людям законы. Также, в подтверждение этой версии можно отнести и сообщение Диодора Сицилийского (I век до нашей эры), который пишет, что каждый из титанитов «изобрел для людей то или иное благо, и за эти общечеловеческие благодеяния они и удостоились почестей и вечной памяти».
Тот же Диодор Сицилийский в своем произведении «Историческая библиотека» пишет: «Фемида, согласно мифу, первой научила прорицаниям, жертвоприношениям и божественным обрядам, а также указала благозаконие и мир. Поэтому тех, кто печется о божеских установлениях и человеческих законах, называют «законоблюстителями» (θεσμοφύλακες) и «законодателями» (θεσμοθέτον)…».
Уже в IV веке нашей эры Квинт Смирнский в эпосе «После Гомера» сообщает, что нечестивым мужам не избежать встречи с Фемидой:
«…и ночью, и днём не спускает
неутомимых очей своих, грозная, с рода людского
и по небесным просторам над чёрной землею летая,
вместе с Кронидом вершащих неправду карает жестоко».
Здесь уже Фемида предстает перед нами не как законодатель и прорицатель, а уже как судья и как лицо, наказывающее за нарушение закона.
Таким образом, можно сделать вывод, что на протяжении длительного времени в Древней Греции образ Фемиды в глазах людей трансформировался от образа богини, дающей законы, до образа богини, следящей за исполнением законов и карающей за их нарушение.
В изображениях Фемиды, исследуемого времени, нет упоминаний, что богиня носит повязку, весы или меч.
Я нашел только изображения, на которых Фемида без повязки, в некоторых случаях у нее в руках имеется скипетр. Даже самая ранняя из найденных скульптур Фемиды изображает ее без повязки на глазах. А что у нее было в руках сказать достоверно невозможно.
Судя по всему, изображать Фемиду с мечем и весами стали уже в период, когда Древняя Греция попала под влияние Римской империи. Там, как раз уже ближе к закату империи, богиня Юстиция стала иметь в своем арсенале меч и весы.
В эпоху Возрождения, многие европейские художники и скульпторы продолжили традицию Рима, изображая богиню с весами и мечем. При этом в названиях их работ мы видим отсылку к Юстиции, а не к Фемиде.
Уже ближе к Новому Времени повязка на глазах Фемиды становится почти повсеместным атрибутом.
В современном искусстве, особенно в России, Фемиду изображают, чаще всего с весами и мечем, а также с повязкой на глазах.
Но встречаются художники, скульпторы, которые решаются внести изменения в облик известной богини: снять с нее повязку, заменить меч на щит.
Кроме того, деятели искусства не обходят в своем творчестве вопросы злоупотреблений со стороны сотрудников Фемиды. Одним из выразительных произведений, посвященных этой проблеме, стала скульптурная композиция "Чиновничья Фемида" ("Чиновник и народ") от Йенса Галшиота, которая была установлена в Копенгагене.
Изображение Фемиды в искусстве имело долгую и разнообразную историю: от изображения богини закона в древней Греции до патетических и современных интерпретаций. Сейчас Фемида остается значимым символом правосудия и закона, который и дальше будет использоваться в мире искусства.