Давным-давно жил один старый еврей — плотник Иосиф и была у него молодая жена Мария. Как-то согрешила Мария тайком от мужа, забеременела от постороннего — то ли голубя, то ли Духа Святого, в итоге родила сыночка. Вырос сыночек и был принесен в жертву, чтобы своей смертью спасти людей от грехов, гнева божьего и смерти. Вот такая достаточно известная история из жизни древней Иудеи.
А уже в наше время, используя эту историю, жена новоявленного российского миллиардера, бывшего главного по "прихватизации" российских национальных промышленных и природных богатств, бывшего главного электрика и роснаниста, мадам или миссис ( как там в пункте их релокации это называется?) Чубайс, более известная как Авдотья (Дуня) Смирнова, сняла один из самых (вот так сразу и говорю свое личное оценочное мнение) русофобских фильмов современного российского кино "Плотник".
Хоть мадам Чубайс и жена миллиардера, но не побрезговала бюджетными копейками. Минкульт РФ выделил жительнице особняка за 30 млн. долларов в пригороде Большого Лондона Сент-Джордж-Хилл (кстати, своеобразной изюминкой Сент-Джордж-Хилл является тот факт, что именно здесь британские спецслужбы размещают наиболее ценных информаторов) 60 млн. рублей безвозвратных средств.
Всего бюджет фильма составил 100 млн. В прокате с октября 2022 года фильм заработал 1 млн. 390 тыс. рублей. Логотип Минкульта РФ в начальных титрах современных российских кинофильмов все чаще становится каким-то клеймом проклятия.
Обратиться к библейскому сюжету на современной основе жена миллиардера решила после снятого ею полупорнографического (в самом прямом смысле этого слова) и почти фентезийного ( в стиле "я так вижу") сериала об Александре Вертинском. У нас о нем писалось тут
И обратилась она к теме, которая могла сулить успех — жестокой мелодраме, где родители борются со смертельным заболеванием своего ребенка. Сколько прекрасных фильмов на эту тему поставлено и у нас, и за рубежом. Какие потоки слез пролиты очаровательными зрительницами и мужественными зрителями. Беспроигрышный вариант — болезнь ребенка или трагическая история собаки, или другого "друга человека". Это только если все сделано талантливо, с сочувствием и любовью к героям. И даже трагический конец выглядит оптимистическим. Катарсис финала очищает душу, а не погружает в еще большую депрессию.
На такие темы надо снимать так, чтобы в финале можно было сказать
Это история о любви, мужестве и неравнодушии. И после того, как высохнут слезы - в душе останутся свет, тепло и чувство огромной жизненной силы.
Но, если рассматривать своих героев, как насекомых под микроскопом, резать по живому, упиваясь их страданиями от этих препараций, а в конце выносить вердикт — сами виноваты, они недостойны счастья, так как все еще молятся на "дедушку Ленина", и почему-то до сих пор еще существуют, то получается такая .... , как "Плотник".
Живет в г. Ульяновске, родине В.И. Ленина ( то, что это родина Ленина для фильма неслучайно), семья простого плотника Осипова (да, да, именно Иосиф), его молодая жена Мария и сын, которого они зовут Заяц, тут уж дурак догадается, что Заяц созвучен с Агнцем Божьим, как назвал Иисуса Иоанн Креститель.
На этом библейский сюжет заканчивается, только в финале опять возникнут его мотивы, и начинается "либерализм", русофобия и антисоветизм в их самом мерзком варианте.
Вот это плотник Осипов. Играет его Сергей Уманов. В подавляющем большинстве хвалебных рецензий на фильм, а других вы вообще не найдете, Уманова очень хвалят и восторгаются. Я же считаю, что этот, один из самых талантливых современных российских актеров, здесь совершенно не на месте. Не его эта роль. Не соответствует она замыслу авторов. Уманову бы играть тончайший психологические роли мерзавцев, из него получился бы гениальный Смердяков. Маньяков, типа доктора Лектора, или Чикатило ( сериал о Чикатило на порядок стал бы выше по уровню, если бы вместо клоуна Нагиева там играл Уманов). Да того же князя Мышкина.
Но не везет прекрасному актеру с ролями — одни бандиты, да полицейские. Единственная достойная роль у него была у той же Дуни Смирновой — прапорщика Стасюлевича в "Истории одного назначения". А в этом фильме тончайшему актеру надо сыграть примитивного работягу, типичного "совка" по меркам мадам Чубайс. Вот молодой Сергей Гармаш здесь был бы идеально на месте, и матерки, что Осипов постоянно отпускает, вполне органично смотрелись бы в исполнении Гармаша. А Уманов выпадает из ансамбля остальных примитивных "совков", что очень удачно подобран авторами в фильме. Слишком лицо у него "умное". Не соответствует образу, что написан в сценарии.
А вот это наша "дева Мария", жена Осипова. Они десять лет замужем, празднуют "свинцовую" свадьбу. Плотник подарил в честь этого жене посудомоечную машину. "Деву Марию" играет Анна Рыцарева. Идеальное попадание в замысел авторов. А замысел такой — плотник Осипов простой, малообразованный работяга, но хозяйственный, мастер на все руки. Жена моложе его, полная инфантилка. Уровень развития - "дом, кухня, дети". Сидит дома, не работает.
Абсолютно несовместимые между собой люди. Она любит "сычуаньскую кухню", а он чебуреки. Если бы не определенные обстоятельства, о них ниже, дочка директора Музея Ленина в Ульяновске никогда бы не вышла замуж за почти что деревенского парня, да еще старше ее по возрасту.
Вечера эта образцовая "совковая" семья коротает за культурным отдыхом. Играют в "дурака". Плотник постоянно проигрывает более интеллектуально развитой жене, доставляя ей радость.
А за это она, находясь в хорошем настроении, награждает его своим танцем под знаменитую кубинскую хабанеру "Палома". Правда, "Палома" не очень нравится простому плотнику, эту музыку он называет нецензурно "пида... сней". Но чего не послушаешь ради любимой женщины.
Это была так сказать преамбула, а потом авторы фильма обрушивают на своих героев амбулу. То есть полную амбу. И полная амба приходит и зрителям от того, что они видят на экране.
Неожиданно заболел у святого семейства десятилетний сын Заяц, который Агнец Божий. Появились какие-то непонятные шишки. Суровая тетка педиатр направила мальчика на обследование к онкологу. Но какая может быть медицина в этой провинции. Не доверяет "совок" местной медицине, рванули сразу в Москву, на Каширку. А чтобы все было хорошо наша "дева Мария" пошла в свою совковую "кирху". В Музей Ленина, где мама работает. И помолилась
на идола, то есть на памятник В.И. Ленину, да еще и записочку под памятник, чтобы Ленин не забыл о ее просьбе, подсунула.
Вот такие отсталые, по мнению авторов фильма, продолжают размножаться в расейской провинции, "в лесу родились, на пень молились". Марии нашей от силы 30 лет, откуда у нее все это? А все от мамаши, директора Музея, которую как отравили этим языческим "культом" с октябрят-пионеров-комсомольцев, так она и продолжает заражать этой "красно-коричневой чумой" окружающих.
А нет, чтобы Марии в новую веру податься. В Ельцин-Центр съездить, вот этом божеству поклониться, тогда глядишь и авторы фильма к ней бы благосклонно отнеслись, и все бы у нее было хорошо.
Но нет, это же "совок", он не понимает всех выгод новой веры. Все старым живет, в дедушку Ленина верит, хорошо еще хоть про Сталина в фильме нет.
В итоге на Каширке мальчику сделали биопсию, анализы показали, что онкологии нет и вытурили домой.
Это завотделением. Типичный представитель оптимизации отечественной медицины. С этих ... взять нечего, так что все строго в соответствии с их полисом ОМС. Шишки? Там генетику делать надо? А по ОМС это больнице не оплатят. По нашей линии все чисто. С шишками обращайтесь в поликлинику по месту жительства.
Но поскольку перед нами те, которые верят нашей медицине, то чего там шишки, главное рака нету.
И ведь надо же поблагодарить дедушку Ленина за то, что рака у сына нет.
- Мне, кстати еще в Мавзолей надо.
- А мне в туалет.
-Я серьезно. Это ж Ленин. Он как дедушка мне.
- Да ну его. Это ж жмурик.
- Никакой он не жмурик. А ты знаешь, что к него глаза и рот зашиты. Я когда в детстве узнала, полночи ревела от жалости.
Вот чувствуется, что к плотнику авторы фильма относятся со сдержанной симпатией, он не "совок" как жена, все-таки Ленин для него просто жмурик, а Мавзолею он предпочитает туалет.
Вот так, гордо и торжественно идет наша "дева Мария" поклониться святым мощам. А потом у саркофага с умилением шепчет любимому дедушке: "Спасибо, спасибо, спасибо".
Возникает закономерный и банальный вопрос — что это и для кого это снято? Для широких зрительских масс или своего междусобойчика людей со "светлыми лицами" и фестивальных просмотров? Или просто уже до такой степени были переполнены перестоявшейся старой желчью ко всему, что они считают "совком", что надо было этому дать какой-то выход ?
Ленина благодарите? Не Ельцина? Тогда получите. Новое обострение.
Что было дальше в следующей части.