Раньше, в 90-х и нулевых годах актер Дмитрий Певцов был интересным актером и человеком. Сейчас, его не узнать. Будто сам не свой. Далеко, не только мое мнение.
По официальным источникам известно, что в 2012 году, актер, народный артист РФ Дмитрий Певцов, потерял своего сына от первого брака – Даниила.
Это было сильнейшим стрессом для него. Он, после этого, пришел в церковь и стал усиленно «воцерковляться». Ему, как говорит Певцов, очень помог митрополит Тихон Шевкунов (автор «Несвятые святые» и духовник Путина, которому, к сожалению, он не помог духовно).
Певцов говорит, что открыл для себя новую жизнь, и что в его лексиконе появилось слово «грех».
Многие люди (бывшие почитатели Певцова) замечают со стороны, что Дмитрий Певцов не улучшился, а ухудшился. Кажутся странными, ригидными, будто оторванными от реальности, его действия, инициативы и рассуждения. Будто им что-то водит. Но Бог ли?
Попробуем разобраться.
Причина перемен.
Как было сказано выше, в религию (не скажу, что к Богу, объясню почему) Дмитрия Певцова привела сильнейшая стрессовая ситуация, трагедия, связанная с переживаниями о смерти сына от первого брака.
Да, это сильное основание. Мы помним, что, например, святитель Лука Крымский, после смерти любимой жены пошел в священники. Он искал замену одной любви другой. Любви жены и к жене – любовью Бога.
Основание сильное, но не единственное.
Главным основанием прихода к Богу, как говорит (и не только говорит, но и сам так действует) преподобный Иоанн Лествичник, является любовь к Богу. Ни стрессы, ни бегство от жизни, не самоподавление и самообвинение, ни желание революций жизни, а, именно, любовь.
Дмитрий Певцов пришел к религии от стресса и потери. В состоянии уныния и отчаяния. Это очень опасное духовное состояние, в котором душа жаждет утешения, но не имеет еще разумения духовного различать Божье от не - Божьего. Потому, могут «утешить» не тем. Подменить Бога Живаго чем-то другим.
Пришел он к Богу или в религию и церковь?
Это очень важный вопрос. Главный. Не только для Певцова, но для любого человека.
"Пришел ли я к Богу или пришел в религию, церковь?" - это вопрос стоит задавать себе, и находить истинный, честный ответ.
Знак равенства между ними ставить нельзя. Бог Вездесущ, Он в реальности. Он есть и в церкви. Но Он не только в церкви. Монополию на Бога церковь не купила. Дух дышит, где хочет. Церковь может отпасть от Бога и стать не просто государственной, а чудовищно государственной. Бог же не может отпасть Сам от Себя. Он всегда Есть. Как об этом говорит, например, святой Антоний Великий. «Не Бог отпадает от человека, а человек от Бога. Бог Постоянен и Неизменен».
Анализируя суждения Дмитрия Певцова, правильные, но будто повторяемые как текст в актерской роли, можно предположить, что он пришел в религию, а не к Богу.
В чем отличие?
- Религия делает человека шаблонным. Бог открывает суть и богатство жизни.
- Религия говорит, как "правильно" и навязывает общие правила. Бог открывает, как спасительно именно данному человеку, обратившемуся. Бог подает.
- Религия ригидна. Бог жив, многосторонен и многогранен. «У Отца (Бога) обителей много» - как говорит евангелист Иоанн, любимый ученик Христа.
- Религия делает покорным. Бог делает человека волевым, дерзновенным, спасенным.
Мне вообще не нравится слово «религия», но духовная жизнь, где дух есть Дух Божий, Животворящий.
Бог превращает «раба Божьего» в Своего друга. Как об этом говорит, например, святой Порфирий Кавсокаливит, афонский старец. «Христос хочет, чтобы мы стали его друзьями».
Не морализаторами и повторителями шаблонов о Боге, а живыми друзьями. Такую же мысль выражает и митрополит Антоний Сурожский.
Посмотрим ситуацию глубже.
Актер Дмитрий Певцов стал говорить, что в его жизни появилось слово «грех», что он стал осознанно «воцерковляться».
Пусть так.
Вспомним, что чете Певцов – Дроздова Бог очень долго не давал детей, а потом дал сына Елисея.
Потом, был отнят у Певцова старший сын от первого брака.
Что-то таинственное связано именно с детьми. И, может быть, надо докопаться до Истины, с Божьей помощью, и покаяться именно в этом?
Вполне возможно, что в Промысле Божьем есть какая-то тайна (один ребенок долго не давался, другой – отнялся).
Вспомним, святого Ефрема Сирина, которого называют «учителем покаяния». Святой Ефрем, испытав в молодости напасть – его невинного посадили в тюрьму – понял тайну. Бог открыл ее ему: почему
Поняв истину о себе и той ситуации, святой Ефрем пришел к истинному покаянию и благословенной жизни с Богом, избежав и тюрьмы (об этой истории было ранее на канале). И сколько великого сотворил он в трудах своих: более 1000 трудов. Вот помощь Божья. Вот Бог. Широта, а не узость, гибкость и живость, а не ригидность.
Здесь же, с Певцовым, возникает ощущение, что он просто попался на крючок прогосударственной церкви российской. Которая не открывает ему тайн во взаимоотношении с Богом, решения его личностно – духовной проблемы, а просто навязывает шаблонные свои «решения». Конечно, церкви это выгодно: народный артист славит и рекламирует ее. Но есть ли в этом Божье, или только церковный маркетинг и PR?
Конечно, могу ошибаться, но со стороны это видится так. А со стороны, подчас, виднее.
Дмитрий Певцов говорит «правильно», с позиций государственной церкви авторитарного государства. Но «правильно» (читай, шаблонно) не значит истинно.
Внешние изменения Певцова.
Раньше он играл интересные разные роли. Сейчас, ему стали меньше предлагать ролей. И сам он к ним не особо тянется. Он потерял к своей профессии былой интерес. Хорошо ли это?
Он стал слишком «морализировать» искусство. А нужно ли его "морализировать"?
Мы помним, что схожее случилось со Львом Толстым. И что, позднее творчество Толстого улучшилось, после его душевного кризиса? Отнюдь.
Морализаторство не есть духовность. Духовный человек не морализатор.
Политическое поприще Певцова.
Дмитрий Певцов «вдарился» в политику. Он стал депутатом ГосДумы. Он стал ратовать за цензуру в искусстве. Его представления стали похожи на что-то прожитое уже "советское", но с «православным» звучанием. Этакий "православный совок" - слышал такое выражение про него сегодняшнего.
«Человек живет и умирает за веру, царя и отечество» - говорит Певцов. Он что в 19 веке остался сознанием и мироощущением? Ретроград?
Какого царя? Бог дарит человеку, стремящемуся к Нему, главного царя – царя в своей голове – разум истины, дар рассуждения, щедрость, красоту мысли творческой, созидательной. Вот Бог.
А то, что говорит сейчас Дмитрий Певцов больше похоже на «политическое прогосударственное православие России» мало, что имеющее общего с истинным Христовым христианством. Того, которое спасает человека, делает его и его жизнь лучше.
Конечно, не хорошо, когда искусство становится слишком аморальным, вульгарным. Но когда оно становится слишком жестко цензируемым, "приторно правильным" и по заказу - оно перестает быть творчеством, свободным выражением духа в творчестве. Оно становится заказным, ограниченным. Скажу больше, его уже нельзя назвать ни творчеством, ни искусством.
Есть вероятность, что Певцов и сам угаснет, как артист и угасит (имея политическое влияние) еще и искусство страны, сделав его «правильным», но шаблонным и скучным. Мы уже такое проходили в этой стране. Ни к чему хорошему это не привело. Никаких истинных уроков, видимо, вынесено не было. Опять "те же грабли", но вид сбоку?
Послесловие.
Жаль, если так. Если хороший, некогда, актер, автор многих интересных ролей - "сдулся".
Конечно, это его жизнь и его выбор. Он может думать и поступать, как он хочет.
Но жаль. Многие его уже не понимают.