В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова: «терпением спасайте души ваши» (Лк. 21:19). Таково великое значение терпения. Как говорил святитель Игнатий Брянчанинов, без него ни одна добродетель не может быть нами приобретена и ни один порок не может быть побежден, - вот почему терпение становится для нас практическим путем ко спасению. И уже эти слова должны были бы нас успокаивать, когда мы сталкиваемся с неприятными ситуациями или неприятными людьми. Сразу напоминать себе: «Сказано: терпением спасайте души ваши. А если бы в моей жизни все было хорошо, то что было бы мне терпеть?»
Поэтому, когда, допустим, у нас появляются соседи, которые пакостят, или сложные коллеги по работе, то самым правильным будет считать их посланными Богом нашими персональными тренерами терпения. Как тренер готовит спортсмена для его спортивных побед, так подобные люди готовят нас для наших христианских побед, учат нашу душу терпению. А все неприятные ситуации нужно воспринимать как тренажеры нашего терпения.
В чем заключается подлинное терпение? Во-первых в том, чтобы не допускать ропота, возмущения, озлобления против людей, которые причиняют нам что-либо неприятное, но принимать происходящее со смирением, как епитимью за наши грехи и тренажер терпения. А во-вторых, важно в скорбях благодарить Бога. С благодарением и терпение дается легче, а с ропотом любая скорбь становится еще тяжелее.
Если мы посмотрим начало сегодняшнего чтения, то увидим, что Господь говорил про терпение в обстоятельствах, когда нас, как христиан, схватили и готовятся предать мучениям и смерти; более того, нас схватили по доносу кого-то из наших близких. Это вдвойне тяжело, так как предательство близких ранит душу больше всего. Но даже в столь тяжком испытании Господь повелевает терпеть. И не просто говорит – пример такого терпения Он показал нам на Кресте. И сотни тысяч мучеников на протяжении христианской истории, вплоть до самых недавних времен показали, что это возможно – с терпением переносить даже самые страшные испытания.
Взирая на эти примеры, зададимся вопросом: если и в таких ситуациях многие христиане, подобные мне, могли терпеть, то как же я не могу потерпеть, когда мне, допустим, просто на ногу наступили или слово грубое сказали или посмотрели не так? От подобных мелочей я уже вспыхиваю и возмущаюсь. Ведь меня не предали на пытки, не повели на казнь, а я не могу потерпеть даже столь малое. А если я в малом не верен Богу, как же я буду верен в великом?
И еще одно, на что Господь обращает внимание в этом евангельском чтении: из-за чего происходят скорби для христиан и гонения на Церковь. Он сказал: «вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое» (Мф. 24:9). Конечно, мы недостойные, слабые и немощные христиане, но зачастую нас ненавидят не из-за наших немощей и грехов. Мир ненавидит нас из-за того, что мы, несмотря на эти немощи и грехи, все-таки стараемся быть со Христом. Других – тех, которые не со Христом, которые против Христа и имеют куда большие, чем у нас, немощи и грехи, мир превозносит, делает суперзвездами, восхищается ими. В случае же ненависти к христианам корень в том, что грешный человек чувствует неприязнь к святыне. Как Христос сказал: «суд состоит в том, что свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, потому что дела их были злы» (Ин. 3:19). Чем больше человек сродняется с грехом, тем больше ненавидит все, что напоминает ему о святости, так как она изобличает его путь греха. И, как ни странно, даже мы, немощные и грешные христиане, напоминаем всему внешнему миру, лежащему во грехе, о том, что есть другой путь.
Поэтому всегда смеялись над верующими и всегда будут смеяться, это нужно воспринимать совершенно спокойно. Не нужно этого бояться, как некоторые начинают маскироваться на работе: стесняются перекреститься перед едой, боятся сказать, что они верующие, – мол, ну как же, меня засмеют. Да и пусть засмеют! Если над тобой смеются из-за твоих грехов – это неприятно, хотя и это нужно принять как епитимью за свои грехи. А если над тобой смеются как над христианином – так это честь для тебя. И над апостолами смеялись, как апостол Павел говорил: мы для иудеев соблазн, для эллинов безумие (1 Кор. 1:23).
Невозможно христианину прожить без скорбей. Некоторые унывают, когда это слышат: «Ну и зачем тогда быть христианином? Может, лучше тогда жить как все?» Но если мы посмотрим, как живут все, то не найдём ни одного человека, который прожил бы жизнь без скорбей. Все люди так или иначе страдают и мучаются в этой жизни. Но одни страдают из-за грехов, и их страдания не очищают, а переводят после смерти в еще большие страдания. Другие же, христиане, получают шанс пострадать во очищение нашей души от греховных страстей, прежде всего от гордости. От гордости же проистекает и раздражение, связанное с нетерпением. Так очень легко понять, есть ли у нас терпение - как часто мы чувствуем раздражение в своей душе, и позволяем ему выплескиваться на окружающих.
Учитесь терпению! В трудных случаях можно говорить: «Потерплю ради Христа». Эти простые слова помогают во время борьбы. Также надо просить у Господа послать нам терпение. И напоминать, что терпением мы уподобляемся Христу. Эту истину прозрели наши предки, выразив ее в пословице: «Христос терпел и нам велел».
Терпение – это наш путь к Богу. И не только в конце, но и на самом пути нас ожидает немалое духовное утешение, о чем свидетельствуют жития мучеников. Насколько благодушно они принимали выпадающие им страдания и пытки! Как они уходили из этого мира без озлобления и отчаяния! Потому что даже во время самых тяжелых испытаний они чувствовали утешение от Господа. Так что будем учиться терпению, дабы всем нам оказаться в Царствии Небесном.