Когда описывают общественное устройство Японии периода Токугава (1603–1867), зачастую говорят о чётком разделении населения на четыре сословия: воины, крестьяне, ремесленники и торговцы. Причём именно в таком порядке — от высшего к низшему.
Такой принцип разделения на четыре сословия (по-японски — «си-но:-ко:-сё:» 士農工商) был позаимствован из общественно-политической лексики древнего Китая: именно там изначально описывали такой формулой общественное устройство. При этом высшее сословие («си» по-японски, «ши» по-китайски) означало не воинов, а служилых людей — учёных на государственной службе. Далее шёл главный производительный класс — земледельцы, затем ремесленники и, наконец, ничего не производящие, а только перераспределяющие блага торговцы. Японские учёные и чиновники эпохи Токугава очень любили Древний Китай и потому хотели, чтобы их общество было максимально похожим на «золотой век». Однако в реальности картина была сложнее и разнообразнее.
Во-первых, в текстах и законах эпохи Токугава редко разделялись ремесленники и торговцы: их зачастую объединяли единым термином «горожане» (тё:нин 町人). Ремесленники в эту эпоху зачастую владели семейными лавками и тоже торговали, а разбогатев, могли заниматься и непроизводительным трудом, например, давать займы под заклад. А ремесленники, жившие в сельской местности, входили в сословие крестьян.
Во-вторых, помимо четырёх «основных» сословий не только фактически, но и юридически выделялось ещё несколько:
- Аристократические дома (кугэ 公家). Их члены составляли двор императора-тэнно, обеспечивали проведение традиционных придворных ритуалов, изучали и сохраняли древние придворные практики.
- Буддийские монахи и синтоистские священнослужители.
- Неполноправные сословия: хинин 非人 (букв. «не люди») и эта 穢多 (букв. «скверные, загрязненные»). К первым относились нищие, попрошайки, в том числе монахи некоторых сект, а также иногда бродячие актёры и прочие артисты. Ко вторым — люди «нечистых» профессий, связанных с кровью и смертоубийством.
- Отдельной категорией также можно считать врачей. Они, как правило, происходили из самурайских семей, но вели оплачиваемую практику подобно ремесленникам и торговцам.
Также нужно помнить, что внутри сословий могло быть более мелкое дробление. Так, среди воинов («служилых») были: князья-даймё; прямые вассалы сёгуна — хатамото (они могли лично видеть сёгуна) и гокэнин (они такого права не имели); рядовые самураи, находившиеся на службе у первых трёх категорий; наконец, ронины — лишившиеся по тем или иным причинам господина. Князья по своему статусу были на равных с аристократами-кугэ, а ронины — ближе к горожанам.
Переход из одного сословия в другое был не принят, но случаи всё же бывали. Нужно помнить, что к тому или иному сословию как правило причислялся не каждый отдельный человек, а дома-семьи (иэ 家). Если человек переходил из одного дома в другой (например, женившись или поступив на работу), а дома принадлежали к разным сословиям, то менялась и сословная принадлежность человека. Были случаи и покупки богатыми торговцами атрибутов воинского сословия — права носить фамилию и меч.
--------------------
Меня зовут Василий Щепкин, я рассказываю об истории и культуре Японии и айнов то, что больше никто не расскажет. Подписывайтесь, чтобы ничего не пропустить!