КАЗАНСКАЯ АЛЕКСИЕВО-СЕРГИЕВСКАЯ ПУСТЫНЬ
Где-то в паре километров от Сердобска находится поселок Сазанье.Посёлок назван так по Сазань-горе, о которой среди сердобчан ходит множество легенд. Одна из них говорит о том, что ещё в XVIII веке неизвестные монахи – отшельники вырыли в глухом лесу пещеру, где молились о спасении мира. Этот своеобразный монастырь не был зарегистрирован ни в одной епархии. Далее легенда рассказывает о том, что во время пугачёвского восстания в 1773 – 1775 годах скрывавшиеся от властей пугачёвцы наткнулись на эту пещеру и попросили у монахов убежища. Монахи, следуя христианским заповедям, приняли повстанцев. Жители Сердобинской слободы донесли властям. Был прислан карательный отряд. Все жившие в пещере были изрублены (разбираться в том, кто монах, кто повстанец, каратели не стали).
Новая история Сазанских пещер начинается уже в XX веке. Сердобчане помнят о том, что перед октябрьской революцией 1917 г. на Сазань-горе находился мужской монастырь, а жили монахи в пещерах. Известно также, что в монастыре был старец Андрей, который исцелял людей, в том числе и от беснования.
Когда началось восстановление обители, одной из серьёзных проблем было почти полное отсутствие документальных свидетельств о создании и деятельности монастыря в начале ХХ века. Одна из причин – сложности с передачей архивных документов из-за административных преобразований: до 1939 года Сердобский район входил в состав Саратовской области, а с 1939 – во вновь созданную Пензенскую область, в результате документы рассеялись по архивам обеих областей, не всегда числятся в соответствующих фондах. Поэтому документы пришлось собирать буквально по крупицам. Но со временем документальных свидетельств, воспоминаний становилось всё больше и больше.
В 1901 году в 6-ти верстах от Сердобска у речной излучины возник мужской монастырь. Его началом послужила келья в пещере, вырытой 70-летним старцем Силой Жулиным. Он был крестьянином, родом из села боровая Полянщина Сердобского уезда, который в то время входил в состав Саратовской губернии. В видении отцу Силе Жулину явилась Матерь Божия, которая благословила его идти в Сазанские леса, найти пещеры, поселиться в них, а также она сказала: «Спасёшься сам и спасутся рядом с тобою».
В 1913 году Сила стал монахом и прожил на Сазань-горе до его закрытия. По благословению Саратовского епископа Гермогена он рыл под землёй пещеры, где были устроены храм, кельи для затворников и ниши для погребения умерших монахов. Известно, что монах Серафим сам был затворником, провёл несколько лет в пещерах, не выходя из затвора. Келья старца Серафима и поныне сохранилась.
Основателем же монастыря считается сердобский мещанин Андрей Николаевич Грузинцев (1839 – 1935). Он основал пустынь, попросив Сердобскую Думу «уступить ему, для молитвы и подвигов в лесном овраге на грани городских урочищ со владениями князя Куракина, место». С тех пор Грузинцева называли старцем Андреем, хотя монашеского пострига он не принимал. Существует версия о том, что владыка Гермоген рукоположил старца в сан священника и постриг его. Вскоре к нему присоединились и другие люди, думавшие об уединении в монастырской тиши.
В 1904 году некий землемер Гавриил Григорьевич Крапивин обратился в Сердобскую городскую Думу с просьбой разрешить ему поставить в том же овраге часовню в память рождения наследника цесаревича Алексея Николаевича. Эта просьба, как и ранее просьба Грузинцева, была удовлетворена.
Выбранное монахами место было живописным: гора, сходящая в овраг и со всех сторон окружённая лесом, внизу протекала река Сердоба.
9 – 11 августа 1985 году пещеры обследовала группа спелеотуристов Пензенской спелеосекции по заданию областного Совета по туризму и экскурсиям. Вот выписка из заключения спелеологической экспедиции: «Единственный вход в пещеру находится в левом борту оврага, в самых его верховьях и представляет собой узкое (3 на 0,8 м) отверстие в провальной воронке. Далее он переходит в ещё более узкий (из-за обвала), грязный (мокрая глина) крутонаклонный лаз. Воронка размером 3,5 на 6 м соединяется с оврагом и является обвалившейся частью (началом) прежнего входа в пещеру.
С западной стороны, в 1,5 км к этой воронке примыкает ещё одна, также обвалившаяся часть одной из галерей, ведущих к выходу.
Пещера, несомненно, искусственного происхождения и выработана в аллювиальных глинах полутвёрдой консистенции. Настоящая протяжённость её составляет 117 м. Система невысоких (1,8 – 2 м) ходов шириной от 0,6 до 0,8 м соединяет несколько подземных комнат – келий. В центре – относительно большой зал размерами 9 на 4,5 м, имеющий несколько входо-выходов. В стенах ходов и кельях встречаются выдолбленные ниши, видимо, служившие полками для светильников и других предметов…
…Практически во всех комнатах и зале пещеры в полу делались кем-то попытки раскопок».
Есть там и родник.Водичка ну очень вкусная.История этого родника тоже очень интересная.Он был завален.Местные жители помнили,что он раньше тут был,но не особо помнили где.Источник в итоге нашли,откопали,обустроили,поставили купель.Я и сам стараюсь время от времени там искупаться.Вода придает необычную бодрость на много времени вперед.
Сейчас обитель растет и привлекает тысячи туристов и паломников со всего света.У меня даже присутствует какая то гордость за то,что в наших краях есть такое удивительное место,явно не до конца раскрывшее свои тайны,а это значит,что впереди еще много открытий,связанных с этим местом.