В сегодняшнем евангельском чтении (Лк. 8:26-39) мы слышали известный рассказ о том, как Господь исцелил бесноватого, одержимого целым легионом бесов. Прежде, чем это произошло, Господь сказал апостолам: давайте переплывём на тот берег. И единственное дело, которое Он совершил на том берегу, это освобождение бесноватого от одержимости. То есть, Он переплыл вместе с апостолами только ради одного человека и совершил это дело любви ещё без того, чтобы бесноватый Его ждал и молился, или просил прийти. Так Господь ценит даже одного человека.
В Евангелии сказано, что этот человек жил в гробах, то есть, в том месте, которое использовалось для погребения умерших. Посредством этого бесы поддерживали ложное мнение среди людей о том, что они – это души умерших предков. В целом ложные религии поддерживаются бесами, и были инспирированы во многом бесами, и без этой бесовской поддержки они, конечно, угасли бы. Вы тоже могли слышать разные рассказы о том, что кто-то видел умершего после его смерти, есть очень много суеверий, связанных с этим, - что покойник придёт, заберёт с собой, навлечёт смерть и так далее. Очень много страхов из-за этого есть во многих народах. Это все поддерживалось бесами потому, что именно посредством страха легче всего манипулировать людьми. И вот когда Господь приходит, бесы ведут себя как трусливые животные. Перед людьми они изображают из себя богов, но стоит появиться Христу, и даже несколько тысяч бесов все, что могут – умолять Его о том, чтобы Он не отправил их в бездну прямо сейчас. Потому что они знают, каков будет их конец.
Господу не нужно было бороться физически с бесами. Ему достаточно было сказать, и даже одному Его слову они не могли противиться. И вот они умоляют Его отправить их в стадо свиней, которые паслись рядом. Вы знаете, что в Ветхом Завете запрещено было употреблять свинину. То есть люди, которые держали это стадо свиней, использовали его для того, чтобы вовлекать живущих здесь иудеев в нарушение заповедей Божиих.
Христос позволяет бесам войти в свиней, и после этого бесы сразу же губят этих свиней. Через этот евангельский отрывок мы с вами видим сразу несколько важных вещей.
Во-первых, что бесы не сильны, даже в свиней они не могут войти, если Господь не попустит им.
Во-вторых, Спаситель попустил им войти в стадо свиное для того, чтобы люди на этом примере увидели, что бесы хотят погубить нас. Многие думают, что на самом деле это духи, с которыми тоже можно договориться, от них можно что-то получить хорошее. Но конечная цель всех действий бесов – наша гибель.
В-третьих, мы видим, что духовный мир и воздействие его на наш, материальный – это реальность. Один интеллигент пришёл к преподобному Амвросию Оптинскому и сказал: «Я не верю, что на самом деле существуют бесы, а упоминания о них в Евангелии – это просто аллегория». Тогда преподобный сослался на этот евангельский отрывок и сказал: а что, свиньи тоже были аллегорическими? Духовный мир – это реальность. И ангелы – добрые духи, реальность, и злые духи, бесы – тоже реальность. И если мы не учитываем эту реальность, мы не понимаем многое из того, что с нами происходит.
И наконец, в-четвертых, Господь попустил бесам войти в стадо свиное и погубить его для того, чтобы прекратить нарушение заповеди Божией, которая осуществлялась посредством этого свиного стада.
После этого пастухи, которые пасли свиней, побежали в город, рассказали жителям о том, что случилось с их имуществом. Из-за гибели стада люди потеряли много денег. И вот когда они приходят и видят, что бесноватый, который доставлял неудобства им всем, стал нормальным человеком, они испугались.
Казалось бы, нужно порадоваться.
Во-первых, порадоваться за самого бесноватого, что он перестал быть бесноватым.
Во-вторых, если они не имели сочувствия к нему, порадоваться за самих себя, потому что в другом Евангелии говорится, что он нападал на проходящих мимо, из-за чего людям приходилось ходить другим путём. То есть Господь их облагодетельствовал, а не только бесноватого. Но они испугались, и вежливо просят Господа удалиться от них.
Тем самым они знаменуют собой всех тех людей, которые, к сожалению, тоже гибнут, которые не являются злыми, но которые настолько посвятили свою жизнь земным вещам, что, столкнувшись с необходимостью выбирать, выбирают земное и удаляют Бога из своей жизни, чтобы он не мешал их земному. Господь им не навязывается, Он исполняет их просьбу, и уходит от них. Здесь ответ на вопрос тех людей, кто спрашивает: «Почему бы не спасти просто хороших людей, которые не верили во Христа, но и злодеями не были, старались делать добро?». Потому что спасение – это Сам Христос. А Христос Себя никому не навязывает. Когда эти люди попросили Его уйти, Он не сказал: «Нет, Я пришел сюда, теперь терпите Меня, и будьте со Мною». Любовь себя никому не навязывает.
И Христос уходит, однако не оставляет их без попечения. Тот бесноватый просит Господа, чтобы Он разрешил ему последовать за ним. Но Спаситель отвечает: останься здесь и расскажи о том, что сотворил тебе Бог. И, как сказано, исполняя его слова, он пошел и рассказал, что сотворил ему Иисус. Это одно из мест Евангелия, где Иисус явно называется Богом. «Бог» и «Иисус» здесь употребляется как синонимы, даже в самой конструкции евангельских слов.
Также здесь Господь показывает, что можно следовать за Ним, даже и физически не следуя. Этот бывший бесноватый стал Его учеником, на самом деле стал Его апостолом, следовал за Ним, но не стопами физически, а устами своими, прославляя его в том месте, где Господь оставил его. Через это Христос показывает Свою любовь и к этим людям, изгнавшим Его. Ради тех, кто, может быть, еще одумается, видя перед собой каждый день пример того, как Бог меняет жизнь человека. Именно это более всего является вызовом, потому что, как говорил святитель Григорий Богослов, «слова можно опровергнуть словами, но кто опровергнет жизнь?» И вот сама жизнь показывала, что тот, кто был бесноватым, сейчас стал не просто нормальным человеком, а благочестивым проповедником Божиим. Если даже такой человек смог так измениться, значит каждый может измениться. И если ты не изменился, это не из-за того, что Бог не дал тебе измениться, а из-за того, что ты сам не захотел.
Таким проповедником не только словами, но и самой жизнью своей оставил этого исцелённого Господь в данном месте. И мы тоже можем, проповедуя Христа, стать Его учениками и выразить благодарность Ему за все то, что Он сделал с нами, за то, как он нас освободил от рабства греху. Так что будем стараться благодарить Его и самой нашей жизнью, и нашими словами. Храни вас Господь.