Колокольный звон называют молитвой без слов, о нем недаром сложено столько стихов и песен. Русская Православная Церковь у многих ассоциируется именно с колокольным звоном.
Колокольный звон, изначально призванный приглашать людей к богослужению, стал музыкальным украшением церковной жизни. Теперь колокольный звон и его разновидности возвещают о церковных праздниках, и это - еще одна важная функция колокольного звона, ведь в обычные дни колокола звонят по-другому.
Колокольный звон является символом Православной духовности. Холодный металл, отлитый по правилам искусства, прорезывая своими колебаниями слои воздуха, отзывается в человеческом сердце высокими чистыми тонами - духовно согревает его.
В его основе лежат ритм с присущей ему динамикой и взаимодействие тембров. В колоколах ценится прежде всего благозвучие (благолепие) и богатство тембров, а абсолютное значение основного тона большой роли не играет. В звоннице обычно 6-12 колоколов. Звон осуществляется раскачкой языка, к которому предъявляются определенные требования.
Колокол в настоящее время музыкальный инструмент, употребляемый в Русской православной Церкви для Богослужения. Раньше он размерял течение дней, возвещая время трудиться и время отдыхать, время праздновать и время скорбеть. Он оповещал о приближении неприятеля. Колокольным звоном встречали победителей, собирали граждан для обсуждения важных дел. Звук вечевого колокола был сигналом к народным собраниям в древнерусских республиках в Новгороде и Пскове.
Колокольный звон в России всегда имел местные особенности. По-разному звучали звонницы на Севере и в Поволжье. Удивительные по красоте звоны были рождены местными традициями: в XVII-XVIII веках в Ростове Великом сложились Ионинский, Егорьевский, Акимовский звоны, несколько позже - Ионафановский, в Суздале - Ефимьевский, на Валдае – рябиновый. Колокольные церковные звоны прошли длительный путь развития, вобрав в себя весь опыт народного творчества. К началу ХХ столетия каждый регион России, каждая епархия имели свою сложившуюся каноническую систему звонов в рамках общерусской традиции.
Мощность колокольного звона настолько сильна, что очищает вокруг себя пространство, насыщает его любовью и добром. Звуковые волны с колоколен распространяются в виде креста, этим объясняется мощный положительный эффект на физическое тело и духовное состояние человека. Доказано, что при помощи колокольных вибраций снижаются вирусные заболевания и приходит в норму психоэмоциональное состояние.
Вибрации колокольного звона создают в мире те же образы, что пронизывающий слои эфира свет солнца и сияние свечей. Влечение к колокольному звону, богатство колокольных композиций и понимание смысла того языка, которым говорит колокол, соответствует высоте, глубине и красоте православно-русской литургики, в которой колокольный звон, наряду со знаменным распевом, составляют ее сущность.
Колокольный звон создает особую атмосферу в храме, помогает верующим достигнуть особого молитвенного состояния, отвлечься от житейских проблем и мысленно устремиться к Богу. Наряду с этим существует множество теорий, утверждающих, что колокольный звон может оказаться полезным для:
- излечения от душевных недугов
- изгнания злых духов и бесов
- помогает при астме и других заболеваниях, потому что убивает болезнетворные микроорганизмы
Православные верующие знают много случаев исцеления от молитвы и других православных чудес, колокольный звон служит при этом прекрасным целебным дополнением.
Всем известно, что в православном богослужении не используются музыкальные инструменты, почему же тогда колокольный звон так прочно ассоциируется именно с православными храмами? Колокола появились на Руси из Европы. Колокольный звон известен человеку с бронзового века, небольшие колокольчики встречались в Индии, в Египте, в Китае. В Церковь колокольный звон пришел не сразу. Впервые колокола появились в храме, потому что людей надо было каким-то образом созывать на богослужение. Именно благодаря этому появился колокольный звон, который получил название «Благовест». Благовест звонят за 15 минут до службы. Во имя Святой Троицы бьют три удара в большой колокол. Каждый колокол имеет свой тон. Особым мастерством звонаря считается способность выразить суть грядущего богослужения в этих трех ударах. Каждый раз звонарь может по-разному звонить в один и тот же колокол, хотя колокола не настраиваются как рояль. Тем не менее, они остаются полноценными музыкальными инструментами, именно благодаря им рождается колокольный звон.
Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида: благовест и собственно звон.
БЛАГОВЕСТ
Благовест - это мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к Богослужению. Благовестом этот звон называется потому, что им возвещается благая, добрая весть о начале Богослужения. Благовест – это звон, при котором звонарь ритмично ударяет в один, самый большой, колокол. Благовест звучит три раза: к вечерне, к утрени и перед литургией. Совершается благовест так: сначала производятся три редких, медленных, протяжных удара (пока не прекратится звук колокола), а затем уже следуют мерные удары. Если колокол очень большого или огромного размера, то эти мерные удары производятся качающимся языком в оба края колокола. Если же колокол сравнительно небольшой, то в таком случае язык его притягивается веревкой довольно близко к его краю, на веревку кладется доска и нажимом ноги производятся удары.
Благовест в свою очередь делится на два вида:
- обыкновенный или частый и производится самым большим колоколом
- постный или редкий, производится меньшим по величине колоколом, в седмичные дни Великого Поста
Самый значимый православный звон получил свое название от несения благой вести. Он созывает всех православных на начало богослужения. Производится благовест ударами в главный колокол по особому порядку:
- три протяжных, редких
- равномерные
Если на колокольне находится несколько «благовестников», звонарь выбирает их по весу. Чем серьезнее событие, тем тяжелее колокол.
- Праздничный - производится в праздник Пасхи. Звонарь бьет в самый большой инструмент. Но праздничный благовест иногда разрешается и при других церковных событиях. Например, освящение престола. Для использования этого типа звона необходимо благословение настоятеля храма.
- Воскресный - если имеется праздничный благовестник, то воскресным считается второй по весу.
- Полиелейный - применяется для проведения специальных служб.
- Будничный - благовестник используется для обозначения ежедневных православных служб.
- Постный - совершает удары во время Великого поста.
Разновидности благовестников определяют виды колокольных звонов. Их применение в тот или иной день зависит от определения настоятеля.
ТРЕЗВОН
Трезвон - это звон во все колокола, затем маленький перерыв, и второй звон во все колокола, снова маленький перерыв, и третий раз звон во все колокола, т. е. звон во все колокола трижды или звон в три приема. Трезвон выражает собою христианскую радость, торжество, радость от большого христианского праздника. В наше время трезвоном стали называть не только звон во все колокола трижды, но вообще звон во все колокола. Победа над неприятелем и возвращение полков с поля брани возвещалось радостным, торжественным трезвоном во все колокола.
ПЕРЕЗВОН
Перезвон - это звон поочередно в каждый колокол (по одному или несколько ударов в каждый колокол), начиная с большого и до самого малого, и так повторяют много раз без перерывов.
В богослужебной практике он производится для того, чтобы подчеркнуть важность предстоящей службы или действа. Так, перезвон в большие колокола совершался в дни больших крестных ходов из Московского Кремля к празднующим престольный день церквям, перед чином коронаций, перед посвящением в епископы.
Перезвон с использованием всех колоколов, от самого большого до самого маленького, совершается перед особыми действами, например, перед выносом Плащаницы. Когда этот звон применяется при чине водоосвящения, он символизирует собою сошествие Благодати Божией на освящаемую воду. Три раза в году, в Неделю Крестопоклонную, на Воздвижение Креста Господня и в день Происхождения Честных Древ - вынос Креста на середину храма также сопровождается особым торжественным перезвоном. Перезвон также используется для того, чтобы подчеркнуть важность предстоящего богослужения или действа (например, освящение воды на Крещение или вынос Плащаницы).
КРАСНЫЙ ЗВОН (ВО ВСЯ ТЯЖКАЯ)
Существует ещё так называемый Красный звон во все колокола ("во вся тяжкая"). Красный звон бывает при кафедральных соборах, монастырях, лаврах, т. е. там, где имеется большое количество колоколов, в составе которых много больших колоколов. Красный звон совершается несколькими звонарями, в количестве пяти человек и больше. Красный звон бывает в Великие Праздники, при торжественных и радостных событиях в Церкви.
НАБАТНЫЙ ЗВОН
На Руси когда-то использовался еще один звон – набат. Всполошным или набатным звоном называется непрерывные, частые удары в большой колокол. Это единичные тревожные удары, оповещающие о каком-то скорбном событии: нашествии врагов, пожаре, наводнении или любом другом бедствии.
ПЕРЕБОР
Перебор - погребальный звон, по одному удару в каждый колокол от малого к большому, и так повторяют много раз. Несмотря на свою простоту, имеет определенные разновидности. При погребении священников, иеромонахов, игуменов, архимандритов перед перебором ударяют в самый большой колокол 12 раз, затем совершают по одному удару в каждый колокол от малого к большому, символизируя человеческую жизнь в её развитии и взрослении. При погребении "мирских человек" вначале совершается перебор всех колоколов от малого к большому (как и в первом случае, но без 12 ударов), а в конце каждого "круга" перебора ударяют единожды во все одновременно, символизируя прерывание земной жизни.