Когда я спросил у своей благоверной, мол, «чего-то теща давно не выходит на связь»( а они устраивают видео конференции каждый день), она ответила, что теща занята на каком-то деревенском празднике, который продолжается уже несколько дней. Ежедневно готовит с товарками пищу на «весь кагал», пока тесть бухает с мужиками, а Дональд резвится со сверстниками. Я заинтересовался, что же это за мероприятие такое?
Оказывается, голуби мои, этот праздник называется «Пой Луанг» (ปอยหลวง ) и является древней традицией народов северного Королевства Ланна, которое до XX века было отдельным государством и не входило в состав Таиланда. Праздник посвящен так называемым «заслугам» (бун), и проходит в каждой провинции северного региона страны. Объектом же сего мероприятия обычно является строящийся или отремонтированный религиозный объект- ват, бот, вихан, чеди, сала (храмы, пагоды, павильоны, стены или учебные здания).
Настоятель храма приглашает окрестный буддистский люд воздать по заслугам (сделать»бун»), и присоединиться к празднованию «Пой Луанг». которое проводится в течение нескольких дней и сопровождается застольем, обильными возлияниями и народными песнями и плясками.
В нашем конкретном случае-это обновленный, подкрашенный храм деревеньки Пакой, находящийся в 15 минутах хотьбы от нашего дома (теперь поняли, почему тесть был постоянно пьян, а теща крутилась на монастырской кухне?)).
Однако, несознательная, подверженная тлетворному западному влиянию тайская молодежь в «этих ваших Фейсбуках» жалуется, что праздник «Пой Луанг» в наши дни порой превращается в организованную деревенскую попойку «сверх нормы» (ну родственные же души нашему брату!)), где «лао» льется безо всякой меры, и частенько заканчивается банальным мордобитием.
Отметим, что вся ответственность за драки, телесные повреждения и порчу казенного имущества во время проведения «Пой Луанг» лежит на организаторах этого веселого мероприятия.