Как армянский купец довёл шахский двор до смуты? Почему царь Пётр запретил мусульманам хадж? На все эти вопросы «Миллиард.Татар» в продолжении интервью дал ответы кандидат исторических наук Артём Андреев.
Часть 1: Кызылбаши и Московия: как персы пытались подружиться с русскими царями против османских султанов
«Шах Аббас постоянно посылал своих представителей, которые должны были по возвращению докладывать по ситуации»
– Вмешивалась ли кызылбаши во внутреннюю политику России во время Смутного времени?
– Я бы не сказал, что было вмешательство со стороны кызылбашей. Шах Аббас стремился в своей политике получать информацию из первых рук касательно того, что происходит у соседей. Важно понимать, что через Россию, как северного соседа, проходили торговые пути, которые терять было нельзя. Для них было выгодно, чтобы огромное пространство от Астрахани до северных русских границ контролировало одно государство. Выгодно это тем, что в торговле не придётся разоряться на выплаты пошлин разным странам. Это понимал и шах Аббас. Это понимали многие и в Европе ещё раньше, чем в самой России, как, например, в Англии. В связи с этим шах Аббас постоянно посылал своих представителей, которые должны были по возвращению докладывать по ситуации: кому-то удавалось возвращаться, а кому-то нет. Одно из посольств провело в России весь период Смутного времени: находились они в Нижнем Новгороде и всё никак не могли уехать назад.
– А посылал ли шах в Россию иностранцев, кроме кармелитов?
– Шах посылал в Россию и англичан, как, например, Роберта Ширли, который состоял у него на службе. Роберт Ширли приезжал под Москву в лагерь тушинского вора Лжедмитрия II, после чего отправился в Европу искать дипломатическую поддержку для проектов шаха Аббаса.
Сбор сведений на территории российского государства был. Нельзя говорить, что шах Аббас хотел применять силу в конфликте на территории России. Военной помощи и вооружённых отрядов в конфликте, как, например, со стороны шведов или поляков, кызылбаши не предоставляли, интервенции не проводили. Я не встречал источников, где говорилось бы о желании вторжения или военной помощи. Наоборот, старались сохранить с Россией торговые связи. Для этого нужно было понимать, какие силы в конфликте возьмут верх и с кем потом можно будет выстраивать диалог.
«Никто не заметил, как исчез один из заложников, который находился при шахском дворе»
– При Петре I была война с Персией. Что произошло во взаимоотношениях двух стран, и почему царское правительство решилось на открытое столкновение?
– Как я уже сказал, начиная с XVI века в России уже существовала идея, что нужно закрепляться в Баку и Дербенте. Два этих города находятся в достаточно удобной и условно безопасной местности на побережье Каспийского моря. Восточное побережье, если идти морем от иранского Астрабада до Мангышлака – это территории, населённые туркменскими племенами, где говорить о какой-либо иерархии и безопасности торговых путей не приходилось. Далее на пути от Мангышлака до Астрахани существовала большая опасность, исходившая от казаков. Поэтому западное побережье Каспийского моря очень удобно и безопасно (хотя грабежи все равно случались), из-за чего торговцы по этому побережью и шли.
– Так что же случилось при Петре?
– К времени Петра I Сефевидская держава шла к своему краху. Пик её могущества – это шах Аббас I. Совсем ухудшилась ситуация при Солтан Хусейне. Далее по контексту при дворе Петра появляется весьма авантюрная личность – Исраэль Ори. Исраэль Ори был армянским купцом, который предложил свои услуги в качестве представителя России при дворе шаха. По получении разрешения он во главе с делегацией отправляется в Исфахан. По прибытии на место Исраэль Ори ведёт себя не как представитель Петра, а как независимый армянский политический деятель, чуть ли не с претензией на восстановление армянской государственности и одиозным своим поведением вызывает переполох при дворе шаха.
Есть достаточно интересный исторический источник, который относится к иезуитам, представлявшим Ватикан у Сефевидов. Один из них, Т. Крусинский, был современником и свидетелем тех событий о чём написал в своих воспоминания под названием – «История революции в Персии». В своих записях он сообщает, что поведение Ори вызвало настолько большую смуту при дворе шаха, что никто не заметил, как исчез один из заложников, который находился при дворе. Заложником был пуштун Мир Вайс, который возвращается к пуштунам и говорит своим соплеменникам, что в стране кызылбашей уже почти нет никакой власти.
Пуштуны собирают войско и занимают Кандагар. После этого уже у самих пуштунов начинается смута, Мир Вайса отстраняют от власти, и его место занимает Мир Махмуд. Мир Махмуд продолжает поход вглубь державы: они занимают Исфахан и разграбляют его. Власть Сефевиды в стране уже не могут удержать и вследствии этого поднимаются волнения на Северном Кавказе, потому что все понимают, что Сефевиды этим пространством больше не управляют. Поскольку у России были свои интересы на Северном Кавказе, она не могла безучастно смотреть на все эти события. После чего и начинается Персидский поход Петра. Правильно называть эти события не «войной с Ираном» или «войной с кызылбашами», а Персидским походом, потому что из-за смуты эти территории больше не контролировались.
– На что Россия делала ставку в Персидском походе?
– Россия, ориентируясь на лояльные Петербургу горские племена, которые находились вблизи к Терки, занимает Дербент, Баку и далее происходит высадка на побережье Гиляна. Весь этот поход представляли как помощь, которая оказывается Сефевидам: Сефевиды ситуацию в регионе не контролируют, и мы должны оказать им поддержку. Люди, проживающие на этой территории, воспринимают всё это, конечно же, негативно: приходят захватчики и занимают территории и говорят, что это помощь. Именно здесь и начинаются сложности, потому что это не было фронтовой войной. То, что происходило у Сефевидов на тот момент, можно назвать смутой, которая происходила в России. Фигуру Мир Махмуда в контексте этих событий можно очень условно сравнить с Лжедмитрием.
Прибывший позднее шахский посол Измаил-бек в ходе переговоров с Россией в 1723 году подписывает договор о разграничение сфер влияний в Закавказье. Видимо, он пошёл дальше своих полномочий, потому что по условиям договора Россия получала и часть Сефевидских территорий – это Ширван и Гилян. К разделу подключилась и Османская империя, которая по результату Стамбульского договора 1724 года оставила за собой Кахетию и восточную Армению. После смерти Петра эти территории будут оставлены, поскольку Россия на тот момент не будет способна их контролировать.
«Всё это расследование можно назвать очень громким следственным мероприятием того времени»
– Во время правления Петра I купцам кызылбашам разрешалось вести торговлю на Волге только до Казани. На Ваш взгляд, почему Пётр выбрал Казань, и почему был вообще наложен запрет?
– Здесь достаточно сложно говорить о конкретном событии, которое могло сподвигнуть Петра на подобное решение. Мы можем предположить, что эти события произошли из-за одного заговора, о котором сейчас мало известно, но тогда он имел большой резонанс. Дело в том, что сподвижнику Петра Великого Петру Павловичу Шафирову стало известно, что к визирю в Стамбул из Астрахани в 1714 г. приезжали двое купцов: один хивинец, а другой бухарец. До этого приезжали представители калмыцкого хана Аюки, и все они вынашивали планы по восстанию в Астрахани и передачи её под управление османов. Хан Аюка предложил свои услуги в данной затее в обмен на помощь османов. Об этом заговоре, как я уже сказал ранее, становится известно Шафирову, о чём он незамедлительно докладывает в Санкт-Петербург. После чего этих купцов в Астрахани и Казани ловят, и они начинают давать признательные показания. После всех этих событий Пётр принимает самые радикальные решения в отношении купцов с Востока, которые жили на территории Астрахани и Казани в слободках. Им запрещается хадж, потому что эти купцы оказались у османов под предлогом того, что они отправляются в паломническую поездку. Зачинщиков заговора отправляют в Архангельск, где они отбывают наказание. Остальных же держат в тюрьмах Казани и Астрахани: вообще, всё это расследование можно назвать очень громким следственным мероприятием того времени. На мой взгляд, это может быть одной из причин запрета. Однако сама ситуация может быть намного глубже и сложнее.
– Гонения на купцов коснулись только Казани и Астрахани?
– Помимо этого, напряжённая ситуация была с бухарскими купцами в Сибири, которые в Тоболе вели активную деятельность – это тоже посчитали за вред государственной безопасности. Их называли бухарскими купцами, но они могли быть разного этнического происхождения. Там в то время сложилась купеческая колония, которую можно сравнить с Новой Джульфой в Иране, которая была построена при шахе Аббасе. Шах во время своего правления вывез с Кавказа большое количество армян и поселил их рядом с Исфаханом. Чтобы смягчить последствия переселения, которое негативно рассматривается в армянской историографии, шах отдал им монополию на торговлю шёлком на Каспии. Вследствии чего в течение века армяне из Новой Джульфы жили очень зажиточно и успешно.
«Он принимает ислам шиитского толка, после чего забирает себе все товары»
– Известны ли Вам имена выходцев из Российского государства, которые в XVI или XVII веке служили Сефевидам?
– В своих исследованиях я не встречал подобных личностей, но они, скорее всего, были. Могу сказать, что были представители западных стран, как, например, братья Энтони и Роберт Ширли из Англии. Оба были аристократами и при этом заядлыми авантюристами. По прибытии ко двору они заручились симпатией шаха, и дошло до того, что Энтони Ширли, как посол, был отправлен в Европу с деньгами для закупки товаров и подкупа сторонников. Энтони не выполнил своих обязательств и сбежал со всеми деньгами, оставив своего брата в качестве заложника. Шах Аббас, как мудрый правитель, не казнил заложника, а заставил Роберта служить за двоих. В своём решении шах не прогадал, потому что Роберт помог модернизировать войско кызылбашей, он во многом приблизил армию шаха Аббаса к европейскому образцу. И сам Роберт принимал участия в сражениях в составе войска шаха.
– А были авантюристы из России?
– В документах нам встречался следующий эпизод. Примерно в середине 1630-х гг. был такой купец Савелий Арапов. Он был царским купцом – купчиной, который покупал и закупал товары непосредственно для государевой казны. Будучи в Персии, он вдруг решил присвоить себе казенные товары. Но украсть их просто так было нельзя, и он придумал хитрое обоснование. Арапов заявил, что принимает ислам шиитского толка, после чего забрал себе все товары и объявил себя шахским поданным и кызылбашским купцом. Подобное не могло остаться без внимания со стороны российского царя, и начались переговоры о возвращении товаров и высылки купца обратно в Россию. Насколько мне известно, шах заставил нового поданного Хваджи Савиллу отдать обратно большую часть товаров, но самого купца не выдал, потому что он принял ислам и уже был его человеком. Эта история растянулась примерно на двенадцать лет, потому что по переписке шаха и царя мы видим, что российская сторона неоднократно поднимает вопрос о том, что Савелий Арапов отдал не всё имущество.
Были и обратные истории со сменой подданства. Был такой деятель Магометей Замани. Он прибыл в середине XVII века в Россию и в Астрахани пытался заниматься шелководством, но прославился позднее как ростовщик. В дальнейшим он перешёл в православие и стал Михаилом Замановым. К концу XVII в. купцы Замановы становятся одними из богатейших людей в Астрахани.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/pyotr-i-prinimaet-samye-radikalnye-reseniya-v-otnosenii-kupcov-s-vostoka-kotorye-zili-na-territorii-astraxani-i-kazani-3071
