Вообще взаимоотношения К. с памятью весьма интересны и показательны. Можно заметить, что К.Хеллен не только воспринимает память как естественную функцию мозга и сознания человека, но как вид служения (свидетельствования о ком-то/чём-то как подтверждения того, что кто-то/что-то БЫЛИ) и более того, олицетворяет себя с нею. Таким образом можно сказать, что в своём творчестве автор репрезентант себя как «Я = память». В своих записях и многих художественных текстах К.Хеллен возлагает на себя функцию свидетеля, повествуя о ком-то или чём-то в крайне субъективном, очень личном и, как правило, трогательном видении. К упоминаемым героям и событиям К. относится с бесконечным уважением, не давая им оценки, но описывая их, как только свидетель может описать. Так, возможно, К. «подтверждает» факт существования описываемого, в первую очередь в своей памяти (в своём сердце) и затем утверждает это написанием в тексте. Кроме того, нередко в творчестве автора всплывает тема непомерности, взятой на себя