Сегодня это может показаться очень странным и даже до смешного нелепым, но опубликованная в 1990 году детским журналом "Пионер" повесть Эдуарда Успенского "Красная рука, черная простыня, зеленые пальцы" вызывала невероятно жуткий скандал.
За четыре года до этого события известный детский писатель, выступая по радио, обратился к своим юным слушателям с просьбой присылать ему на почту те самые "страшные истории", в которых фигурируют гробы на колесиках, черные душащие руки, пятна на стене и прочие "страшилки".
По мотивам всех этих историй была написана та самая повесть, которая хоть и имела единственную цель - повеселить читателей, но была крайне негативно воспринята высокопоставленными лицами, которые и устроили редакции "Пионера" страшный разнос. Хоть Советский Союз уже и находился в двух шагах от своего окончательного распада, отголоски старых цензурных традиций все еще встречались в культурной жизни страны.
Эти истории-"страшилки", которыми дети чаще всего привозили из пионерских лагерей, были своеобразной, чуть наивной и несколько фантастической версией типичной городской легенды. Поколение 70-80-х наверняка сходу вспомнит сразу несколько таких легенд: зараженные страшными вирусами джинсы, которые иностранцы привезут на Олимпиаду-80 и будут раздавать наивными советским гражданам; жвачки, в которые те же коварные иностранцы запрячут кусочки лезвий и иголок; сувенирные ручки, взрывающиеся прямо в руках и т.д.
Однако такое явление, как городская легенда времен СССР зародилось задолго до Олимпиады-80: его массовый расцвет пришелся на вторую половину 30-х гг. Если сразу после революции 1917 года образ врага социализма был ясным и понятным (эксплуататор), то в сталинскую эпоху враг, как выяснилось, научился умело маскироваться под обычного советского гражданина.
Соответственно, такое коварство требовало и большей бдительности, ведь хитрый и коварный враг не действует напрямую, а оставляет повсюду тайные символы, которые строитель коммунизма обязан распознавать безошибочно. Эта волна истерической бдительности породила первую порцию городских легенд.
Контрреволюционные тетради
Так, например, в 1937 году была выпущена огромнейшим тиражом серия школьных тетрадей, посвященных 100-летию кончины А. С. Пушкина. В оформлении обложек использовались сюжеты пушкинских произведений, которые внезапно и вызвали самую настоящую панику и экстренное изъятие этой продукции из торговой сети.
Оказывается, один из региональных секретарей обкома разглядел в оформлении тетрадок множество опаснейших для советской власти знаков и посланий. Самыми "опасными" оказались тетради с иллюстрациями к "Песнь о вещем Олеге", "У Лукоморья дуб зеленый", с репродукциями картин Айвазовского и Репина, а также с портретами поэта.
Контрреволюционных символов было найдено много, но для наглядности вот один из них:
«Там, где воспроизведена репродукция с картины Васнецова, на сабле Олега кверху вниз расположены первые четыре буквы слова «долой», пятая буква «И» расположена на конце плаща направо от сабли. На ногах Олега помещены буквы ВКП – на правой ноге «В» и «П», на левой «К». В общем, получается контрреволюционный лозунг – «Долой ВКП».
Враждебные знаки с бытовых вещах
Во второй половине 30-х, когда партийная оппозиция была уничтожена, советский народ обрел нового врага - Льва Троцкого, хорошо известного своей фразой о пожаре мировой революции.
Стоит ли удивляться тому, что кто-то очень бдительный и обладающий хорошо развитой фантазией разглядел в этикетке самого обычного спичечного коробка профиль врага народа с отчетливо видимой бородкой, которую в свое время носил Троцкий.
На мирно существовавшей вот уже несколько лет спичечной фабрике начался шквал арестов - самый большой срок получил директор, как скрытый троцкист. Дизайн этикетки был изменен, но люди еще долго с подозрением относились к тем, в чьих руках обнаруживался злополучный коробок с "бородкой".
Пионерская символика и тайные знаки
Дети, как существа с хорошо развитым воображением, тоже вносили посильную лепту в рождение советских легенд. Так, например, на волне выявления символов троцкизма, в 1937 году среди школьников начали распространяться слухи о том, что на зажимах пионерских галстуков имеется аббревиатура ТЗШ - троцкистко-зиновьевская шайка.
В те годы пионеры не завязывали галстуки узлом, а соединяли его концы специальными зажимами, на которых был изображен горящий костер. Языки пламени, как выяснилось, и являются тайным символом: если зажим перевернуть верх ногами, то языки складываются в букву Т, если на бок - то получается буква З, а если смотреть прямо - то буква Ш.
Помимо этих случаев, конечно же, существовало еще немало других историй-легенд, в которых так или иначе разоблачались скрытые послания и тайные знаки. Порой это были не какие-то мелкие предметы, а целые строения или даже комплексы зданий, которые то своим расположением выполняли роль указателей стратегически важных объектов, то просто являли собой символы всего, что было чуждо социалистическим нормам.
Но об этом мы можем поговорить в другой раз, чтобы не перегружать одну тему слишком большим количеством информации. Наверняка кому-то вспомнятся знаменитые светящиеся в темноте ковры и полотенца с портретом Мао Цзэдуна; о том, как "на самом деле" звучат слова песни "Moskau западногерманской группы "Чингисхан"; об афганской крысе, которую столичная семья приняла за щенка таксы...
Делитесь воспоминаниями о самых ярких советских городских легендах в комментариях, будет интересно!
******************************************************************************
Тематическая группа канала ВКонтакте - присоединяйтесь!
*****************************************************************************
Как делали советскую пластмассовую галантерею