В царствование в Вавилоне граде в Аравии царя Амфилога, во время, когда жили христиане в Иерусалиме, евреи взяли с собой большие дары и принесли их царю Амурату, и сказали: эти христиане большие развратники, что они собираются идти войной против язычников, чтобы образовать свое государство в Иерусалиме.
Царь Амурат в гневе приказал подготовить свои войска, и в то же время дал знать обо всем царю Амфилогу, который царствовал в Аравии. И оба царя согласны были уничтожить Церковь и всех христиан в Иерусалиме, чтобы больше и не вспоминать об Иисусе Христе.
Царь Амфилог долго не медля, отправляется со своими войсками на Иерусалим для полного уничтожения Церкви.
Всевышний Бог славными чудесами защищал святые места от рук язычников. В это время был в Иерусалиме Патриарх Св. Мефодий.
Он оставил на свое место священника Иоаникия, наказал, чтобы он все сохранял и совершал каждый день Богослужение в Церкви у Гроба Господня и чтобы со слезами молились все о защите Церкви от язычников.
Царь язычник Амфилог подошел к Иерусалиму, разрушил всю крепость и подошел к церкви у Гроба Господня. Но Всевышний Бог покрыл церковь облаком так, что язычники не могли ее видеть.
Тогда командующий войсками доложил царю Амурату, что церковь они не видят и не находят. Царь Амурат рассердившись, послал своего доверенного, чтобы он разыскал церковь. Нашли церковь и одного священника со служителями. Священник хотел начинать совершение Святой Литургии, но в это время один из воинов, как бешеный, бросился на священника, чтобы повесить его. Но Всевышний Бог показал Свою силу язычникам – парализовал руки тех, кто подходил к священнику!
Испуганные они узнали силу веры христианской, упали у ног священника и со слезами просили прощения.
Священник простил их и благословил и руки их исцелились.
Увидев случившееся, царь Амурат рассердился и сказал: в святой Церкви сделаю конюшню, а потом совсем разорю ее. Он сейчас же, верхом на конях, приказал воинам во главе с ним заехать в Церковь.
Тогда священник желая совершить Св. Литургию вышел на амвон Церкви и, моляся усердно Богу, произнес молитву: «ГОСПОДИ, НИСПОСЛИ РУКУ ТВОЮ, С ВЫСОТЫ ЖИЛИЩА ТВОЕГО, И УКРЕПИ МЯ В ПРЕДЛЕЖАЩУЮ СЛУЖБУ ТВОЮ».
И в этот миг все животные умерли в Церкви, как будто в них ударила молния.
Увидев это чудо, царь Амфилог очень испугался и приказал вытащить из Церкви всех животных. Сам же остался в храме, чтобы видеть как христиане совершают молитву.
Милосердный Бог не желает смерти грешника и неверующих освятил глаза и души тем, которые стояли и слушали Святую Литургию.
Когда со вниманием священник приближался к жертвеннику, они видели священное лицо его, ярче солнца, и множество молодых юношей, одетых в белую одежду и посреди них стоял Младенец красоты небесной.
Священник взял просфору в левую руку, а копие в правую, знаменуя им трижды вверху печати просфоры, сказал: В ВОСПОМИНАНИЕ ГОСПОДА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА… Царь Амфилог не видел в тот момент просфоры, а видел чудесного Младенца.
Когда священник вонзил копие в просфору, говоря: ЕДИН ОТ ВОИН КОПИЕМ РЕБРО ЕГО ПРОБОДЕ И АБИЕ ИЗЫДЕ КРОВЬ И ВОДА…»
Царь очень рассердился, говоря: что это разбойник, почему он заколол такого красивого Младенца, красота Которого превышает весь мир? Сейчас же царь приказал своим воинам окружить Церковь, чтобы священник не мог убежать, а по окончании службы убить его.
После этого увидел царь много народа, за которых священник приносил жертву. Лица у одних были светлые, а у других темные. Ангелы Божии брали жертву за праведных. И клали ее на жертвенник, а от грешных и злых сжигали.
Когда священник сказал: БЛАГОСЛОВЕННО ЦАРСТВО ОТЦА, И СЫНА, И СВЯТАГО ДУХА… В тот же час увидел царь, как церковь наполнилась горящими свечами, и алтарь – Божественным огнем.
Когда священник сказал: МИРОМ ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ, царь увидел множество Ангелов, которые молились перед Богом о мире всего мира.
Священник сказал: О ПЛАВАЮЩИХ И ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ… и Бог показал, в тот же час царю море с большими волнами и моряков, что плыли по нему со страхом, боясь утонуть. Сейчас же после слов священника море успокоилось и моряки благодарили Бога.
Когда священник говорил: ПРЕСВЯТУЮ ПРЕЧИСТУЮ ПРЕБЛАГОСЛОВЕННУЮ СЛАВНУЮ ВЛАДЫЧИЦУ НАШУ БОГОРОДИЦУ И ПРОИСНОДЕВУ МАРИЮ… Увидел царь Пречистую Богородицу, Которая спускалась с Неба со множеством Ангелов. Стоявшая пред Святым Престолом, и поднявши руки к Небу со слезами молилась Она Богу за всех христиан, которые прославляют Ее.
Когда священник выходил с Входа – царь увидел Святых Архангелов Михаила и Гавриила, державших священника одни справа, а другой слева, пока он вошел в алтарь.
Когда священник говорил молитву: «БОЖЕ СВЯТЫЙ ИЖЕ ВО СВЯТЫХ ПОЧИВАЯЙ», - царь увидел множество Ангелов поднимающих Святую Жертву, и Архангел Михаил сказал: ВОНМЕМ, а Архангел Гавриил сказал: «МИР ВСЕМ». И перешел священник за Святый Престол, ожидая чтения Апостольского деяния. Взяли священника два Ангела и большею честию повели пред Святым Престолом.
Когда начали читать Св. Евангелие, царь увидел около 300-х сот Ангелов, спускающихся с неба, и окруживших священника. Когда исполнилось чтение Св. Евангелия, удалились Ангелы с пением и хвалой Божественной для отчета перед Богом.
Увидев это царь, был охвачен страхом и очень удивлен. Когда говорил священник: «ЯКО МИЛОСТИВ И ЧЕЛОВЕКОЛЮБЕЦ ЕСИ», - увидел царь выходящего из алтаря одного Ангела с чашей полной драгоценного мира. Приятным запахом наполнилась церковь, и Ангела начал миропомазание всех христиан, которые были в недостаточном количестве в церкви. Напуганные царем многие ушли. И пришел Ангел, который совершал миропомазание, и сказал царю: - ВОТ ЭТО МИРО ОСТАЕТСЯ, ПОТОМУ ЧТО В ХРАМЕ НЕТ ДОСТАТОЧНОГО КОЛИЧЕСТВА ХРИСТИАН, НЕ СОБРАВШИХСЯ ИЗ-ЗА БОЛЬШОГО СТРАХА ПЕРЕД ТОБОЮ. И ТЫ ОТВЕТИШЬ ЗА ЭТО НА СТРАШНОМ СУДЕ ПРЕД ИИСУСОМ ХРИСТОМ.
Тогда царь сказал во всеуслышание: Помажьте Миром и нас, потому что с этого часа и мы будем верить в Иисуса Христа. Так же и те, что были с царем согласились чтобы их помазали Святым Миром. И от этого у них очистились, как от чешуи, глаза.
Когда священник сказал: «ОГЛАШЕННИИ ИЗЫДИТЕ» - увидел царь и другие, что спустился Ангел с Неба с огненным мечем и вывел их на двор.
Сказал священник: «ЯКО ДА ПОД ДЕРЖАВОЮ ТВОЕЮ ВСЕГДА ХРАНИМЫ», и увидел царь и другие, что с неба спустилось множество Ангелов с огненным оружием. Пришли и ангелы сатаны темные.
Светлые Ангелы вышли им навстречу, и тех, кто клеветал на священника, вывели их из церкви. И взяли Святые Дары, и вместе со священником сделали Великий Вход и пели вместе со священником. Священник сказал диакону: ДУХ СВЯТЫЙ НАЙДЕТ НА ТЯ, - и увидел царь Духа Святаго в виде голубя, спускающегося с неба, который покрыл Святые Дары, а алатрь был освящен больше, чем лучами солнца.
Сказал священник: ВОЗЛЮБИМ ДРУГ ДРУГА – и увидел царь и другие, что с неба спускается Отец Небесный с двенадцатью Херувимами и поцеловал Святое Тело Агнца, говоря: ЭТО ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ, КОТОРЫЙ ОЧИЩАЕТ ГРЕХИ ВСЕГО МИРА, и вознесся на небо.
Тогда царь Амфилог заплакал, увидя столь славные чудеса.
Когда говорил священник: «СТАНЕМ ДОБРЕ, СТАНЕМ СО СТРАХОМ», - тогда видел царь Духа Святаго спускавшегося над священником, озаряя его Божественным светом.
Когда священник сказал: «ВОНМЕМ СВЯТОЕ ВОЗНОШЕНИЕ В МИРЕ ПРИНОСИТИ», - тогда увидел царь, что закланного Младенца вознесли на Небо. И пришли сорок Серафимов и окружили Святой Престол.
Когда священник сказал: «ПОБЕДНУЮ ПЕСНЬ ПОЮЩЕ ВОПИЯШЕ», - увидел царь Отца Небесного, спускавшегося с двенадцатью СЕРАФИМАМИ, и имея по шесть крыльев – двумя закрывали лица свои, а двумя летали и пели громким голосом: «СВЯТ, СВЯТ, СВЯТ ГОСПОДЬ САВАОФ». Отец Небесный поцеловал Своего Сына и опять вознеслись на Небо.
Сказал священник: «ПРИИМИТЕ И ЯДИТЕ, СИЕ ЕСТЬ ТЕЛО МОЕ», - тогда видел царь церковь, наполненную Ангелами, которые в один голос сказали: АМИНЬ.
Сказал священник: «ПЕЙТЕ ОТ НЕЯ ВСИ, СИЯ ЕСТЬ КРОВЬ МОЯ НОВОГО ЗАВЕТА» - и два Ангела взяли грехи людей и огнем очистили их.
И опять сказал священник: «ИЗРЯДНО О ПРЕСВЯТЕЙ ПРЕЧИСТЕЙ ПРЕБЛАГОСЛОВЕННЕЙ СЛАВНЕЙ ВЛАДЫЧИЦЕ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЕ И ПРИСНОДЕВЕ МАРИИ», - и тогда увидел царь, что открылась тьма и Ангел Божий сказал верующим: ВЕЛИКАЯ РАДОСТЬ, ЧТО МАТЕРЬ БОЖИЯ ВЫВЕДЕТ НАС ОТТУДА СВОИМИ МОЛИТВАМИ.
И тогда священник сказал: И ДАЖДЬ НАМ ВЛАДЫКО ЕДИНЫМИ УСТЫ И ЕДИНЫМ СЕРДЦЕМ, - и увидел царь, и все остальные, как выходил СЕРАФИМ из алтаря говоря верующим: «СТАНЕМ ВСЕ СО СТРАХОМ БОЖИИМ ВОСХВАЛЯТЬ ЕГО».
И сказал священник: «И СПОДОБИ НАС ВЛАДЫКО С ДЕРХНОВЕНИЕМ НЕОСУЖДЕННО ВМЕСТЕ ПРИЗЫВАТИ ТЕБЕ НЕБЕСНОГО БОГА ОТЦА И ГЛАГОЛАТИ», - тогда увидел царь и остальные, что с неба спускались Архангелы Михаил и Гавриил, и ставши на колени посреди церкви, пели ОТЧЕ НАШ вместе с христианами.
И сказал священник: «ГЛАВЫ ВАША ГОСПОДЕВИ ПРЕКЛОНИТЕ», - и увидел царь Ангела, выходящего из алтаря и имея в руках золотые венцы, которые возложил на головы верующих. Возложил венец и на голову царя, говоря: «ВОТ ЭТОТ ВЕНЕЦ ЕСТЬ ПОДДЕРЖАНИЕ, ЧТО СДЕЛАЕШЬСЯ ХРИСТИАНИНОМ И ПЕРЕНЕСЕШЬ МУКИ ВО ИМЯ ХРИСТА И БУДЕШЬ НОСИТЬ ВЕНЕЦ ПРЕД ПРЕСТОЛОМ БОЖИИМ». – царь очень обрадовался, и всей душой со слезами молился Богу, чтобы Бог сподобил его Святым Крещением.
Видел царь как люди разговаривали в церкви во время Литургии, и что диаволы на них сидели верхом, внушая им говорить о разных мирских пустословиях, чтобы они не могли слушать Божественног Слова. И когда священник произнес: «БЛАГОДАТИЮ И ЩЕДРОТАМИ ЧЕЛОВЕКОЛЮБИЕМ ЕДИНОРОДНОГО СЫНА ТВОЕГО…» - увидел царь спускающегося Отца Небесного, Который взял из рук священника Святое Тело Агнца и говорит: «ПРИИМИТЕ СЛУЖИТЕЛИ ВОЗЛЮБЛЕННОГО МОЕГО СЫНА, КОТОРЫЙ ПОСТРАДАЛ ЗА ВЕСЬ МИР». И так же взявши Чашу, подал ее, говоря те же самые слова…
И сказал священник: «ВОЗНЕСЫЙСЯ НА НЕБЕСА БОЖЕ И ПО ВСЕЙ ВСЕЛЕННЕЙ СЛАВА ТВОЯ». Тогда увидел царь, что с неба спускались все Небесные Силы в алтарь. И с большею честию взяли Закланного Младенца, Которого видел царь Живого и Невредимого, и Который сиял больше, чем солнце, и вознесли на Небеса с ангельским пением к Престолу Божию.
Увидя это царь Амфилог упал лицом на землю, говоря: ПОМИЛУЙ МЯ БОЖЕ, ГРЕШНАГО! АГНЕЦ БОЖИЙ НЕ ОСТАВЬ МЕНЯ, ВЫВЕДИ МЕНЯ ИЗ МРАКА И ЯЗЫЧЕСТВА, ЧТОБЫ НЕ ПОГИБ Я НА ВЕКИ. И услышал голос: «КРЕСТИСЬ И СОЕДЕНИШЬСЯ С ЖИЗНЬЮ СВЯТЫХ, КОТОРЫХ ТЫ ВИДЕЛ».
Сказал священник: «ПРОСТИ, ПРИЕМШЕ БОЖЕСТВЕННЫХ СВЯТЫХ ПРЕЧЕСТНЫХ БЕЗСМЕРТНЫХ НЕБЕСНЫХ И ЖИВОТВОРЯЩИХ СТРАШНЫХ ХРИСТОВЫХ ТАЙН ДОСТОЙНО БЛАГОДАРИМ ГОСПОДА», - и тогда увидел царь, что пришел один Ангел и взявши грехи священника, которые были написаны на одной катихизме, сжег их огнем, сделав священника чистым, и кончил Святую Литургию священник. И взявши антидор подошел к царю.
Царь сказал священнику, испытывая его: «что ты принес мне крошек хлеба, я видел, что ты зарезал Младенца светлее солнца, и почему ты не принес мне Его Тела, чтобы и я верил в Господа Иисуса Христа?»
Священник, будучи освещен Святым Духом, понял сейчас же, что ВИДЕНИЕ видел царь, и говорит царю: «Ты стал больше любимый Богом, чем я, потому что я служил этим хлебом, а другого не знаю. Но поскольку понимаю, говорю тебе, получи сей антидор, как церковный дар, после чего освятит тебя Бог Дарами Святаго Крещения, и получишь и сию Божественную Тайну Святаго Тела и Крови Христовой.
Тогда сказал царь священнику: «окрести и нас, раб Божий». Священник ответил: «нам не разрешено крестить царя без благословения Патриарха. Советую тебе послать к нему в Антиохию, чтобы приехал Патриарх и окрестил тебя».
Услышав это, царь без замедления послал в Антиохию и написал Патриарху, чтобы он приехал и окрестил его. Указывая в письме, что Бог открыл ему тайну, что он верит в Бога и сейчас кается за свою прежнюю дикость.
Патриарх получивши письмо от царя, очень обрадовался, немедля приехал в Иерусалим.
Когда царь Амфилог узнал, что приближается Патриарх, поручил своим приближенным, чтобы они собрали все войско и со всем народом вышли австречу Патриарху.
Увидя такое множество войска, Патриарх испугался и подумал, нет ли тут какого-либо обмана…
Царь, приближаясь к Патриарху, слез с лошади и поклонился до земли, говоря: «Добро пожаловать Отец, освящающий мою душу!»
Патриарх поцеловал его в голову, а затем окрестил его в Церкви Гроба Господня в Иерусалиме, а также и всех его приближенных, всю армию его, которая была с ним.
После этого Патриарх учил их христианской вере, и предсказал им, что в будущем они потерпят муки и умрут за Христа, удостоившись получить мученический венец от Бога и Небесное утешение.
Благословил Патриарх царя и все войско, и молился за них.
Царь с Патриархом расстался с большим прискорбием. Царь Амфилог приехал к царю Амурату и рассказал ему обо всем, что у него случилось, о чудесах, которые он видел в Иерусалиме во время совершения Святой Литургии, которую исповедуют православные христиане. Говорил ему, что они приняли святое Крещение.
Услышав эти слова, царь сказал Амфилогу: «Сейчас же приди, поклонись идолам, и принеси им жертву, иначе ты умрешь».
Амфилог ответил ему: «О, царь, как ты не понимаешь моих слов истинных и жизненных. Если ты останешься в этом неверии, то будешь мучиться во веки вместе с бесами, которым ты поклоняешься, но я же в будущем никогда не принесу им жертвы!»
Услышав это, царь Амурат вскричал как разъяренный зверь и приказал отрубить царю Амфилогу и всем остальным, которые уверовали во Христа, головы.
Они, услышав такой приказ, очень обрадовались и исполнились Божественной надежды, подставляя свои головы, и с радостью скончались ради Господа, Которого желали.
Исполнилось пророчество Патриарха, который предсказал им это. Увенчались они мученическими венцами от Христа Бога нашего, Которому полагается всякая слава, честь и поклонение ОТЦУ, И СЫНУ, И СВЯТОМУ ДУХУ НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ. АМИНЬ.
Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матери, всех Твоих мучеников и всех святых помилуй нас, грешных!
Святый царь Амфилог и иже с ним, молите Бога о нас!
Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе!
……………………………………….
ДРЕВНИЙ ПАТЕРИК ИЛИ ДОСТОПАМЯТНЫЕ СКАЗАНИЯ
о подвижничестве СВЯТЫХ И БЛАЖЕННЫХ ОТЦОВ
"...Сказал же и о другом некоем брате: когда было молитвословие в день воскресный и встал он по обыкновению идти в церковь, посмеялся над ним диавол, говоря: куда идешь? В церковь? И зачем? Или затем, чтобы получить хлеба и вина? И скажут тебе, что это Тело и Кровь Господа - не подвергай себя посмеянию. Брат поверил помыслу и не пошел в церковь. Братия же ожидали его, ибо такой был обычай, чтобы не начинать молитвословие, пока не соберутся все. Он же медлил; и пришли к нему, говоря: может быть, занемог брат, - и, найдя его в келье, спросили у него о причине, почему не идет в церковь. Он же, хотя и стыдясь сказать о причине, однако же говорит им: простите меня, братия: я встал по обыкновению и приготовился идти в церковь, и сказал мне помысл, что не есть Тело и Кровь Христовы то, что ты идешь принять, но простой хлеб и вино. Итак, если хотите, чтобы я шел с вами, уврачуйте помысл мой о св. Приношении. Они же сказали ему: вставай, пойдем с нами, и мы будем просить Бога, чтобы Он открыл тебе божественную силу, во святой Церкви присутствующую. И, вставши, пошел с ними в церковь. И много помолившись о брате Богу, чтобы явлена была ему сила божественных Таинств, начали совершать службу, а брата поставили среди церкви. И до отпуста не преставал он слезами орошать и обливать лицо свое. После же службы, приступивши, спросили его: что открыл тебе Бог, расскажи нам, чтобы и мы получили пользу. Он же с плачем начал говорить им: когда был канон псалмопения и прочитано было учение апостольское, и вышел диакон читать Евангелие, я видел, что кровля церкви раскрылась и видно было небо, и каждое слово Евангелия было как огонь и восходило до небес.
Когда же было окончено святое Евангелие и вышли клирики из диаконика, имея святых Таинств причастие, я видел, что опять отверзлись небеса и сходил огонь, и с огнем множество святых ангелов и среди них другие два чудных лица, красоты которых нельзя и рассказать. И было сияние их, как молния, и среди двух лиц малый отрок. И святые ангелы стали вокруг святой трапезы, а два лица над нею, и отрок в средине их. И когда были окончены святые молитвы и приблизились клирики раздробить хлебы причащения, я видел, что два лица стали держать младенца за руки и ноги, и взяли нож, и закололи его, и источили кровь его в потир, и, рассекши тело его, положили на верху хлебов, и сделались хлебы телом. Когда подходили братия принимать, давалось им тело, и когда взывали они, говоря: аминь, - становилось оно хлебом в руках их. Когда и я пришел принять, дано мне было тело и я не мог вкусить его, и услышал голос говорящий мне: что не принимаешь? Не то ли это, чего ты искал? А я сказал: милостив будь ко мне, Господи! Тела не могу я вкусить. И сказал мне: если бы мог человек вкушать тело, тело и обреталось бы, как ты видел, но поелику никто не может вкушать мясо, посему учредил Господь хлебы для причастия. Итак, с верою ли примешь то, что держишь в руке твоей? И я сказал: верую, Господи. И когда я сказал сие, тело, которое держал я в руке моей, стало хлебом, и, возблагодарив Бога, принял я святую просфору. Когда же окончилась служба и пошли клирики в свое место, я видел опять младенца среди двух животных, и когда клирики потребили святые дары, я видел, что опять открылась кровля церкви и божественные Силы вознеслись на небеса. Услышав сие, братия вспомнили апостола, говорящего: пасха наша за ны пожрен бысть Христос. И в умилении пошли в кельи свои, прославляя и хваля Бога, творящего великие чудеса. "
*************************
Херувимская и Серафимская песни
«Как скоро иерей начинает совершать святую проскомидию, внезапно блаженные силы, во множестве сошедши с неба, облаченные в пресветлые некие ризы, с босыми ногами,с внимательным взором, в великом безмолвии и молча, окружая жертвенник, предстоят до совершения страшного Таинства».
Так преподобный Нил Синайский передавал в письме епископу Анастасию рассказы Иоанна Златоуста о том, что ангелы незримо присутствуют на Богослужении вместе с людьми. «Потом, разошедшись по досточтимому храму, каждый из них здесь и там содействует, помогает и подает силы находящимся в храме епископам, пресвитерам и диаконам всем, раздающим Тело и Честную Кровь».
Ангелы в храме
В Житиях Спиридона Тримифунтского,Сергия Радонежского, Дионисия Ареопагита находим свидетельства людей, видевших,как совместно с этими святыми служили ангелы. Однажды преподобный Сергий служил Литургию вместе со своим братом Стефаном и его сыном Феодором. В церкви стоял и молился один из самых строгих подвижников Сергиева монастыря, Исаакий-молчальник. И вот, за добродетели его, Бог дал увидеть Исаакию чудное видение: он увидел в алтаре в светлом облаке четвёртого священнослужителя - чудного обликом мужа, удивительного и таинственного,сияющего необычайным светом, в блистающих ризах, на которых, казалось,проступал какой-то вытканный золотом узор; от него исходило такое яркое сияние,что Исаакий не мог видеть его лица. Исаакий спросил стоявшего рядом с ним отца Макария:
- Что это за чудное видение, отче? Кто этот чудный муж, которого мы видим?
- Не знаю, чадо, - ответил Макарий, также удостоенный видения. - Это таинственно и необъяснимо. Разве что какой-то священнослужитель приехал с князем? (А в обители гостил тогда князь Владимир Серпуховской.) Но когда иноки спросили слуг князя, те ответили, что никаких священнослужителей с князем не приезжало, - и иноки уразумели, что святому Сергию сослужил ангел Божий.
Когда литургия окончилась, Исаакий и Макарий, выбрав подходящее время, спросили преподобного Сергия с глазу на глаз о том, что они видели.
- Что это вы видели, чада? - сказал преподобный. - Божественную литургию служили Стефан, мой брат, его сын Феодор и я, недостойный, а четвёртого священника с нами не было.
Так он хотел скрыть правду, но ученики не отпускали его и просили открыть бывшее.Тогда он сказал:
- О мои любимые дети! Если Сам Господь Бог открыл вам - могу ли я утаить? Тот, кого вы видели - ангел Господень; не только сегодня, но и всегда, когда я совершаю Божественную литургию, мне, недостойному, бывает такое явление и ангел Господень служит вместе со мной. Но вы никому не рассказывайте того, что видели, пока я жив.
На современном языке
Один из самых трогательных, сокровенных, впечатляющих моментов Литургии верных - когда поют Херувимскую песнь. Даже для того, кто не понимает умом смысл песнопения это совершенно особенное время. Удивительная тишина и спокойствие царит в церкви,пока льется неторопливый распев. В середине его совершается Великий Вход, и окончание величественного песнопения звучит быстрее и бодрее.
Что же это за песнь и почему ее называют Херувимской?
«Песнь «Иже херувимы», которая поется во время Великого входа, имеет целью внушить, в каком расположении надобно быть нам... отложить в это время всякое житейское попечение, в сообразность воспоминаемому тогда великому событию смерти Господней и наступающему совершению Евхаристии», - читаем в Письмах о богослужении Муравьева.
Из-за длительности распева кажется, что Херувимская песнь - достаточно объемный текст. На самом же деле он короток:
«Иже херувимы тайно образующе, и животворящей Троице трисвятую песнь припевающе».
Согласно Письмам о богослужении Муравьева, на современный русский язык эти слова можно перевести следующим образом:
«Мы, которые таинственно изобразуем херувимов («мы, изобразуя таинственно херувимов) и,воспевая трисвятую песнь Троице, отложим ныне всякое житейское попечение для того, чтобы достойно поднять Царя славы, невидимо сопровождаемого ангельскими чинами, - аллилуйя, аллилуйя, аллилуйя! («хвалите Господа!»)».
Изобразуя херувимов
Как сказано в«Объяснении Литургии» Арсения, митрополита Киевского, мы, люди, присутствуя при совершении Литургии, имеем такое же божественное занятие, какое на небесах имеют небесные силы: предстоим в храме перед Престолом, на котором Бог присутствует невидимо, подобно тому, как ангелы предстоят перед Престолом Господа на небесах; мы славословим Господа в храме, подобно тому, как Ангелы славословят его на небесах.
«Наше священноначалие, сравненное с ангельским, - писал святой Дионисий Ареопагит, -есть только подобное ему, и требует чувственных образов для возведения нас от них к божественному возвышению». В соответствии с этим представлением о церковной иерархии предстоящие во время Литургии люди таинственно изобразуют собой торжествующие лики херувимов.
Тот же смысл имеет другое песнопение - Серафимская песнь: «Свят, свят, свят Господь Саваоф(Господь сил), исполнь небо и земля славы Твоея».
Она названа так потому, что певчие повторяют слова парящих вокруг престола Вседержителя Серафимов. К их славословию Церковь присоединяет человеческое приветствие,которое еврейские дети радостно провозглашали торжественно вступавшему в Иерусалим Иисусу Христу: «Благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних!».
Потому-то песнопение и напоминает нам : «всякое ныне житейское отложим попечение». Иначе как будет возможно, стоя на земле, уподобиться небесным ангелам, пребывать в храме, будто в самых высших небесных селениях, всем существом созерцая Божественное величие?
Пожалуй, не очень понятно выражение«дориносима». Это слово, составленное из греческого «дори» (копье) и русского«ношу», значит: «сопровождать кого-либо с копьями». В древности, когда провозглашали новоизбранного императора, римские воины торжественно поднимали его и несли на щите посреди окружавших его копий легиона. В Церкви же диакон,как бы представитель невидимого легиона ангелов, подъемлет Царя всех над головой, на дискосе как бы на щите. Подъемлет Его в смиренном виде Агнца, среди молитв предстоящих христиан, истинного духовного оружия Церкви.
Историческая справка
По свидетельству Георгия Кедрина, Херувимская песнь была введена в чин Литургии во время царствования византийского императора Юстиниана II (565-578 гг.), точнее около 573 г. Значение Херувимской -во время перенесения Святых Даров с жертвенника на престол внушить людям самые благоговейные чувства и соответствующее внутреннее состояние. «Когда поется Херувимская песнь, - рассуждал патриарх Герман, - с того времени все возбуждаются к прилежнейшему вниманию, даже до конца священнодействия, отложив долу всякое житейское попечение, яко Царя великого имущие восприять в себя,через тайну Причащения».