Lebor Gabála Érenn (в буквальном переводе «Книга захвата Ирландии») известная на английском языке как «Книга вторжений» (The Book of Invasions) — сборник поэтических и прозаических текстов на ирландском языке, описывающих историю Ирландии и ирландцев от сотворения мира до средних веков. Можно сказать, что эта книга мифолого-исторический лабиринт легенд и исторических сведений, сказок и достоверных данных о первых жителях Ирландии.
Существует несколько версий «Книги захвата Ирландии», самая ранняя из которых была составлена в XIвеке. Имя человека, который её записал, неизвестно. Возможно, один, а, возможно, несколько авторов обработали огромный нарратив текстов, созданных несколькими историками-поэтами на протяжении предшествующих столетий.
Кажется, что своим трудом эти люди словно бы вызвали из творческого хаоса огромный, причудливый мир, что носит название «ирландская мифология». История, однажды записанная, становится правдой для того, кто её оценил и насладился. Правда вымысла греет ладони у костра исторической правды. И этот огонь для нас не менее важен, чем сухое потрескивание искр и отблеск смутного зарева так называемой «документальной истории».
«Книга захватов Ирландии» — повествование о нескольких волнах захватчиков, которые пытались покорить Ибернию, но достигали более долговечной и прочной славы — сами становились плотью и кровью ирландской поэтической истории.
Подлинная Ирландия мне кажется островным мифологическим Симургом, который, как известно, был царем всех птиц и сам состоял из множества птиц. Точно так и Ирландия стала самой собой после череды превращений и захватов и каждое новое поколение «захватчиков-владык» становилось частью единой мифопоэтической истории страны.
К сожалению, «Lebor Gabála Érenn» не переведена на русский язык в полном объеме. Эпизоды из нее можно найти, например, в сборнике «Предания и мифы средневековой Ирландии», подготовленным кельтологом Сергеем Шкунаевым.
Первые четыре группы переселенцев были уничтожены или вынуждены покинуть остров. Пятая группа —«бессмертные» Туата Да Дананн — языческие богоподобные Ирландии, а последняя группа представляет ирландцев, гэлов.
Но давайте по порядку.
«Книга захватов Ирландии» начинается с библейского рассказа о сотворении мира, о первых днях мира, которого мы знаем и не знаем. Древние авторы стремились создать эпическую письменную историю ирландцев, сравнимую с историей израильтян в Ветхом Завете. Это нужно было для того, чтобы вписать ирландцев в мировую историю.
Затем в «Книге захвата Ирландии» рассказывается ранняя история гэлов.
Объясняется, что гэлы — потомки одного из тех семидесяти двух вождей, что строили вавилонскую башню. Человек, ставший потомков всех гэлов — Фений Фарсаид, скифский принц. Внук Фарсаида — Гойдел Глас сумел отделить ирландский язык от других языков, которые возникли после падения башни и рассеяния племен. Глас женится на прекрасной Скоти, дочери египетского фараона. Потомства Гласа и его жены живет в Египте, а во время исхода евреев из Египта также оставляют эту страну и переселяются ненадолго в Скифию. Затем четыреста лет они скитаются по свету, претерпевая невзгоды и, наконец, находят кров на Пиренейском полуострове. Друид Кайхер предсказывают, что потомки их достигнут Ирландии. В Иберии (Пиренейский полуостров) король Бреоган, потомок Гойдела, основывает Бригантиум (ныне Ла-Корунья) и строит удивительную башню.
И вот с этого момента, пожалуй, и начинается история Ирландии. Сын Бреогана Ит именно с башни своего отца, Башни Бреогана, и впервые видит изумрудный остров.
Первое заселение Ирландии
Первое заселение Ирландии связано с внучкой Ноя по имени Кесайр. По совету своего деда она спасается от грядущего потопа, на трех кораблях вместе с другими людьми устремляется к западному краю мира. В путешествии два корабля тонут, а с одного, который остался цел, на берег Ирландии сходят сама Кессайр, её отец Бит, кормчий Ладра, сорок девять женщин, а также некто Финтан Мак Бохра, который и становится мужем внучки Ноя. После Потопа в живых остаётся только Финтан. Он скрывается в пещере, а после того, как Потоп уходит, живёт еще пять с половиной тысяч лет!
Это уже не человек или не только человек. Финтан — одно из первых воплощений Ирландии, «Белый Старец». Он обладает способностью к перевоплощению и наблюдает за всеми последующими заселениями острова, принимая образ чудесных существ — орла, ястреба и лосося. Затем он вновь становится человеком и рассказывает историю заселения Ирландии.
Есть и другая версия этой истории, о ней я расскажу отдельно.
Второе заселение Ирландии
Спустя три столетия в Ирландию приплывает некто Партолон, потомок Ноя. Предания утверждают, что он имел гэльскую кровь. Партолон прибывает не один. С ним его жена Делгнат, четыре сына и другие люди. Они видят в Ирландии только одну равнину, три озера и девять рек и расчищают ещё четыре равнины, а из-под земли появляются семь ещё озёр. Люди Партолона занимаются скотоводством, пашут землю, варят пиво и делят остров на четыре части. Попутно они ведут долгие битвы с фоморами — демоническими созданиями, таинственными мореплавателями, духами нижнего мира. Партолон со своими людьми одерживает победу, но спустя небольшое время его люди начинают умирать от мора. В живых остается лишь Туан Мак Кэйрелл, который, подобно Финтану, претерпевает метаморфозы и становится наблюдателем дальнейших заселений Ирландии.
Третье заселение Ирландии
Тридцать лет Ирландия остаётся необитаемой. Следующая страница ирландской мифопоэтической истории связана с Немедом, который был дальним родственником Партолона. Немед и его люди вышли из Каспийского моря на сорока четырёх кораблях, но Ирландии достигло одно-единственное судно. На его борту Немед, его супруга, также четыре сына и другие люди. Немедийцы очищают ещё двенадцать равнин и возводят два королевских форта, также в Ирландии появляются четыре новых озера. Немед сражается с фоморами и четырежды их побеждает.
Затем многие немедийцы, включая самого вождя, умирают от чумы. Те, кто остались, попадают в зависимость от фоморов Конанда и Мора. Немедийцы вынуждены отдавать фоморам ежегодно, в Самайн (праздник уборки урожая) две трети своих детей, а также пшеницу и молоко.
Немедийцы восстают против фоморов, атакуют Башню Конанда и побеждают. Однако в морском сражении гибнут обе армии, а страну накрывают волны океана. Спасаются тридцать человек. Некоторые уходят в Британию и становятся предками всех бриттов, а другие уплывают в Грецию.
Четвертое заселение Ирландии
Через несколько десятилетий потомки Старна, одного из выживших в морском сражении, возвращаются в Ирландию. В Греции им приходилось работать на местное население, т.е. фактически они были на положении рабов: таскали землю в мешках на скалистые поверхности, чтобы на ней можно было выращивать урожай. Оттого и название эти людей — Фиг Болг, люди с мешками.
Это племя, перебравшись в Ирландию, распадается на две группы — Фир Галиоин, Фир Домнанн. Они делят страну на пять провинций, в Ирландии появляются верховные короли.
Пятое заселение Ирландии
О том, как в Ирландию пришли Тута Де Дананн я уже рассказывал. Они принесли в Ирландию тайное знание и четыре великих сокровища — меч Нуаду, котел Дагда, копье Луга и камень Фаль, который вскрикивает под тем, кто достоин стать королем Ирландии.
В битве при Маг Туиред племена богини Дану одерживают победу над Фир Болг и те уходят на соседние острова. Затем племена богини Дану бьются с фоморами — это вторая битва при Маг Туиред. Затем Туата Де Даннан правят островом в течение ста пятидесяти лет.
Битва Нуаду - серебряной руки и Индехта, короля фоморов. Художник Джим Фицпатрик
Шестое заселение Ирландии
В шестой раз Ирландию заселили сыновья Миля, гойделы, гэлы. Они считаются предками современных ирландцев. И тут мы возвращаемся к началу повествования.
Как вы помните, Ит, сын Бреогана однажды увидел с башни своего отца далекий таинственный и прекрасный остров. Он снарядил экспедицию и отравился на его поиски. Несмотря на то, что сначала Ит был принят в Ирландии с почестями, затем правители убили его, решив, что он приехал, дабы захватить их землю.
Сыновья Миля Испанского, который был дядей Ита, не могли снести кровного оскорбления и отправились в Ирландию. После высадки они сражаются с объединёнными силами Туата Де и фоморов.
На пути в резиденцию Верховный королей — Тару их приветствуют три прекрасные женщины, жёны трёх соправителей острова, богоподобные Банба, Фодла и Эйри. Они договариваются с гэлами, чтобы остров носил их имена.
Бард Амергин обещает им это. С тех пори имена трёх богинь — эпонимы Ирландии.
Добравшись до древней Тары, сыновья Миля беседуют с тремя королями Ирландии. Те просят времени на подготовку к битве, а когда гойделы уплывают в море, друиды вызывают чудовищный шторм. Но бард и волшебник Амергин усмиряет стихию поэтическим заклинанием. Гэлы высаживаются на берег, происходят два сражения, результатом которых становится разделение Ирландии. Сыновья Миля становятся властителями верхнего мира, а Туата Де Дананн берут себе Другой мир и зачаровывает проходы в него.
Кроме того, в «Lebor Gabála Érenn» рассказывается также о жизни легендарных и полулегендарных королей Ирландии.
Другие тексты по ирландской мифологии
Путевые заметки / по Ирландии
Ирландские пословицы, поговорки, триады