Осенью 2022 года научная группа, сформированная на базе НПЦ по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ, выехала в Республику Узбекистан. Цель поездки – собрать информацию о золотоордынском периоде истории Башкортостана.
Эти исследования являются продолжением научных изысканий, начатых в библиотеках и архивах Казахстана (см. «Ватандаш», 2022, №12). Полагаем, что знакомство с некоторыми материалами, выявленными во время изучения библиотечных фондов Самарканда и Ташкента, будет интересно и для читателей журнала.
В хранилище редких книг Самаркандского областного информационно-библиотечного центра им. А.Пушкина имеется более 650 тысяч единиц хранения. Научная группа изучила старопечатные издания XIX – начала ХХ века на кириллице и в арабской графике. Среди них книги, изданные в Ташкенте, Бухаре, Стамбуле, Баку, Каире, Самарканде, Санкт-Петербурге, Казани, Дели, Лакнау. Тематика изданий охватывает историю региона, ислама, суфизма, мусульманскую юриспруденцию, литературу, поэзию, языкознание. Фонд имеет ряд рукописей с сочинениями религиозного и литературного характера. Большую часть хранилища составляют дореволюционные российские издания.
Среди «Летописей занятий Археографической комиссии», издававшихся в XIX веке в Санкт-Петербурге, внимание исследователей из Башкортостана привлек ответ комиссии действительному члену Оренбургского губернского статистического комитета, известному краеведу Р.Г.Игнатьеву: «Так как Археографическая комиссия входит в сношения с Министерством юстиции и Внутренних дел о доставлении в нее из архивов присутственных мест этих двух министерств документов до 1700 г. и так как предложено обратиться с просьбою о доставлении в нее хранящихся у них актов, то поэтому предложение Игнатьева оставить без дальнейших последствий» [3, c.5-6]. Данный факт подтверждает устные сведения информаторов о сборе башкирских шежере и старых документов, которые проводились в учреждениях Оренбургской губернии.
В другом выпуске указанных летописей имеется запись, подтверждающая мнение башкирских ученых об определенной самостоятельности Башкортостана в золотоордынский период. Так, сообщается, что «помимо признания верховной власти Орды и исполнения всех повелений, обязанности князей заключались во взносе определенной дани или выхода. Во внутреннее же устройство русских княжений ордынские цари не вмешивались». Также отмечается, что сохранение существовавшей династии показывало и сохранение известной самостоятельности на землю [4, с.220].
Тут же упоминается черниговский князь Владимир Давыдович, убитый в 1151 году в сражении при реке Рут, жена которого, овдовев, вышла замуж за половецкого князя Башкорта [4, с.261].
Отдел редких рукописей и книг Самаркандского государственного университета является одним из крупных хранилищ редких книг Узбекистана. В нем хранятся более четырех тысяч арабографичных литографических книг, шесть тысяч редких изданий на русском языке. Среди арабографичных рукописей есть сочинения известных восточных авторов – Джами, Навои, Ширази, Фитрата, Ибрагима Хильми, Саади и других. Также имеются книги, изданные в Уфе и Казани. Часть рукописей, находящихся в библиотеке университета, распространена и в Урало-Поволжье. Труды некоторых авторов – Хафиза, Бидила, Суфи Аллаяра, Навои – насчитывают более ста списков. Меньше встречаются копии произведений Ясави, Фузули, Сайкали, а еще реже – Аттара и Руми.
Среди русскоязычных изданий университетской библиотеки немало принадлежащих перу дореволюционных востоковедов, освещающих историю народов Средней Азии. В «Краткий библиографический указатель литературы по Туркестану», изданном в 1924 году в Ташкенте в качестве приложения к «Статистическому ежегоднику», включены ряд редких книг и рукописей. Например, в числе последних указаны сочинения «Зафар-нама», «Джами ат-таварих», «Убайдулла-наме». В предисловии к сборнику указано, что при составлении в первую очередь были использованы фонды отдела востоковедения Туркестанской публичной библиотеки, а также библиотеки туркестанского отдела Русского географического общества и других.
В Ташкенте в отделе рукописей Национальной библиотеки Республики Узбекистан им.А.Навои изучили каталоги с персо- и тюркоязычными указателями рукописей и старопечатных книг. Большая часть фондов отдела оцифрована, что облегчает работу для читателей. Большинство арабографичных печатных изданий являются местными дореволюционными изданиями. В фонде хранится тюркоязычная рукопись сочинения Рашит ад-Дина Фазлаллаха Абульхаира Хамадани «Тарих Газани», подаренная иранским инженером Аббасом Маздой в 1945 году.
В Ташкенте прошли консультации научной группы с узбекскими исследователями, изучающими историю Башкортостана, в том числе с кандидатами исторических наук Ринатом Шигабдиновым и Аскарием Мадраимовым. Состоялась встреча с внучкой председателя Башкирского правительства в 1917–1919 годах Юнуса Юлбарисовича Бикбова – Эльмирой Салиховой, на которой присутствовали также дочь и внучка Мирсаяфа Алчинбаева, родственника и земляка Ю.Бикбова. Эльмира-ханум ознакомила научную группу из Башкортостана с материалами о своем деде.
В Институте востоковедения Академии наук Узбекистана башкирские исследователи встретились с ведущими узбекскими историками, занимающимися деятельностью Амира Тимура. Один из них, Аманулла Буриев, подготовил к изданию книгу «Зафар-нома. Мукаддима. 1-китоб» («Книга побед. Ввведение. 1 книга». Ташкент: Фан, 2021), представляющую собой перевод введения рукописного сочинения «Зафар-наме» Шараф-ад-дина Али Язди (скончался в 1454 г.) с персидского языка на узбекский. Переведенная часть составляет примерно четверть работы указанного труда персидского ученого.
Другой известный ученый, подготовивший эпистолярное наследие периода правления Амира Тимура – Санжар Гулямов. Им опубликована работа на узбекском языке «Письма Амира Тимура: На основе муншаатов» (Ташкент: Фан, 2018). В сборник включено письмо шаха Мансура, адресованное одновременно турецкому султану Баязиту и золотоордынскому хану Тохтамышу. Оно показывает попытку создания коалиции против Амира Тимура. Оригинал документов написан на персидском. В сборник включены критический текст на фарси и его перевод на узбекский язык.
В фонде рукописей Института востоковедения АН РУз хранится более 13 тысяч описанных сочинений на персидском, арабском и тюркском языках. Научная группа из Башкортостана ознакомилась с некоторыми из них: «Зафар-наме», «Чингиз-наме», «Огуз-наме», «Тузук Тимури», «Тимур-наме», «Тарих-и Шейбани», «Урта Асия тарихы», «Шежере-и теракима».
По данным узбекских ученых, в период правления кунгратов для обозначения принцев, согласно старой традиции, чаще употребляли термин «тюра». Например, иранский военачальник Исмаил Мирпанжа (XIX век), в течение десяти лет находившийся в плену в Хивинском ханстве, в своих «Воспоминаниях» сообщает, что туркестанцы своих правителей называют «хан», принцев – «тюра», а если он становился наследником – «инак» [1, с.142]. Подобное использование титула «тюра» вполне соответствует его использованию и в период Золотой Орды.
Известный востоковед В.В.Бартольд отмечал, что еще при жизни Чингиз-хана появились признаки ослабления единства империи. Так, он планировал идти с войной против Джучи, слишком самостоятельно распоряжавшегося в своих владениях. Однако поход не свершился по причине его преждевременной смерти [2, с.87].
По мнению Бартольда, Тимур оставался верен традициям степной государственной идеи и возводил ханов из представителей чингизидов. Лишь при его сыне Шахрухе мусульманская государственная идея получила перевес над степной. Шахрух пытался быть халифом для всех мусульман [2, с.94].
В средневековых рукописных сочинениях описывается жизнь и походы Амира Тимура, в том числе походы против хана Тохтамыша. Эти сведения затрагивают и историю Башкортостана, входившего в тот период в состав Улуса Джучи, позже – в состав постзолотоордынских государств.
В известных «Уложениях Тимура» есть параграфы, описывающие его отношения с Тохтамышем и другими ханами и военоначальниками Дешт-и Кипчака. События из его деятельности описаны в виде советов, опирающихся на конкретные примеры. Тимур часто вмешивался во внутренние дела Золотой Орды. Он несколько раз помогал Тохтамышу, оказавшемуся в трудной ситуации в борьбе за трон. Поэтому часть его советов связана с историей Дешт-и Кипчака, имеющего отношение и к Башкортостану. Так, в одном из них сообщается, что в ходе пятимесячной погони за Тохтамышем его войско оказалось в трудной ситуации из-за недостатка провизии. Они вышли из этой ситуации, организовав большую охоту в степи. По его словам, победить своего соперника помогла преданность и стойкость военачальников, подкуп знаменосца Тохтамыша, в нужный момент опустившего знамя [6, с.55–61].
В историческом сочинении Муиниддина Натанзи «Мунтахаб ут-таворихи Муиний» («Избранная история Муини») описывается поход Тимура против Тохтамыша, совершенный в 1391 году. Тогда войска Амира Тимура, пройдя длинное расстояние по степи, подошли к реке Урал (Яик), через которую можно было пройти через три переправы (Айғыр кисеүе, Бүре кисеүе, Сапма кисеүе). Однако Тимур 29 мая 1391 года, предполагая, что Тохтамыш может устроить засаду возле известных переправ, перешел реку в совершенно другом месте. Эти события происходили на территории исторического Башкортостана. Тохтамыш, узнав об этом, был вынужден отступить. 4 июля 1391 года его войска перешли реку Ик. Были пойманы пленные, которые сообщили, что Тохтамыш находится в местечке Кырккуль, готовится к войне и собирает воинов из окрестностей. Высланные разведчики у Кырккуля не обнаружили противника. В связи с упоминанием местности Кырккуль следует отметить, что среди башкир имеется подразделение рода Минг и одноименная Кыркули-Минская волость. Возможно, что первая часть названия имеет связь с указанной местностью, по описаниям находящейся на той же территории, то есть на границе территорий современных Башкортостана и Оренбургской области.
В этой же местности был взят в плен сын Мамака, ехавший из Сарая на помощь к Тохтамышу. Как известно, 18 июля 1391 года у реки Кундурча произошло генеральное сражение, закончившееся победой Тимура [7, c.160–162, 165].
В «Зафар-наме» Ш.Язди есть легенда о происхождении народов: «Киял любил веселье, гулянье и охоту. Он поселился в местности Булгар. У него были два сына. Один из них Булгар, другой Буртас. Башкиры происходят от них» [7, c.78]. В другом месте среди народов, завоеванных монголами, перечисляются и башкиры [7, c.250–251].
В результате сражения на реке Кондурче в 1391 году территория башкир не вошла в состав государства Тимуридов. Об этом свидетельствуют сведения из сочинений самого Тимура, как долгий переход из Средней Азии в Поволжье с растяжением путей снабжения его армии и последующее ее изнеможение; войско же Тохтамыша пребывало «в сытости» (войско формировалось и обеспечивалось всем необходимым на подконтрольных золотоордынскому хану территориях, в том числе и в Башкортостане). После сражения войско Тимура вернулось в Самарканд. Амир Тимур не был заинтересован в подчинении северных территорий. Стоит лишь упомянуть о Руси, которая, несмотря на разорение Тимуром, осталась под властью Золотой Орды. То же самое касается и башкир и их территорий проживания: они остались подконтрольны чингизидам.
После вторичной победы над Тохтамышем в 1395 году по сообщению самого же Тимура он подчинил себе все области и части Джучиева улуса в 5-м и 6-м климатах. В арабской географической традиции Южный Урал входил в 7-й климат. Как свидетельствуют источники и современные исследователи Узбекистана, Амир Тимур был заинтересован во включении в состав собственного государства страны Средней Азии, Ирана, Азербайджана, Индии. В завоеванных территориях устанавливались новые порядки, назначался наместник Амира Тимура. В числе государственных рангов наименование «тюря» в государстве Тимуридов отсутствует («Тимур тузуклари»).
Амир Тимур является одним из самых важных национальных героев Узбекистана. В республике активно исследуется письменное наследие, связанное с его правлением. В некоторых исторических источниках имеются сведения, связанные с историей башкир и Башкортостана. Как показывают документы, Амир Тимур был на территории Исторического Башкортостана, входившего в состав Улуса Джучи. Так письменные источники помогают раскрыть завесу истории.
Литература
1. Аллаева Н. Хива хонлигиниг дипломатияси ва савдо алоҡалари (XVI–XIX асрлар). – Тошкент: Академшашр, 2019. – С.142.
2. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. – Л.: Издательство Ан СССР, 1927. – 256 с.
3. Летопись занятий Археографической комиссии. 1865–1866 гг. Вып.4. – СПб, 1868.
4. Летопись занятий Археографической комиссии. 1882–1884 гг. Вып.10. – Спб, 1893.
5. Натанзий Муиниддин, Мунтахаб ут-таворихи Муиний (Муиний тарихлари танламаси) / форс тилидан тарж., суз боши ва изохлар муаллифи Ғ.Каримий, масъул мухаррир А.Уринбоев. – Т.: O’zbekiston, 2011. – Б.147–151.
6. Темур тузуклари / Тахрир хайъати: Б.Абдухалимов ва бошк., Фосча матндан А.Соғуний ва Х.Кароматов тарж. – Тошкент; O’zbekiston, 2019. – 55–61 б.
7. Яздий Шарафуддин, Зафарнома. Мукаддима. 1 китаб. – Т, 2020. – 352 с.
Авторы: Ахат САЛИХОВ, кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела восточных рукописей ИИЯЛ УФИЦ РАН;
Ильнур БУЛЯКОВ, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник, заведующий отделом истории и истории культуры ИИЯЛ УФИЦ РАН;
Данир ГАЙНУЛЛИН, директор ГБУ «Научно-производственный центр по охране и использованию недвижимых объектов культурного наследия РБ».