"Физиолог" - сборники статей и сведений о животных и каменьях, получившие начало во II или III веке, возможно, в Александрии.
Это памятник коллективного творчества. В основе их лежат басни, принадлежащие классическим писателям, не без влияния восточных преданий. Такие сборники дошли до нас лишь в средневековых христианских редакциях, но существование античных образцов такого рода представляется несомненным. «Физиолог» состоит из отдельных небольших глав, дающих описание животных и птиц, насекомых, минералов и т. д. и перечисление их особенностей и свойств, с символическими толкованиями (свойства зверей сопоставляются с христианскими добродетелями). В «Физиолог» попали такие животные, как феникс, сирены, кентавры, горгона, единорог.
Бернский Физиолог возник, вероятно, в школе Реймса между 825 - 850, содержит, в дополнение к Физиологу, житие святого Симеона. Долгое время находилось в аббатстве Св. Петра в Отвильере, в 1632 году была подарена городской библиотеке Берна, где с тех пор хранится (каталожное обозначение Codex Bongarsianus 318)
Бернский Физиолог был создан в период Каролингского ренессанса. Он происходил с конца 8-го по 9-й век, черпая вдохновение из Христианской Римской империи четвертого века. В этот период наблюдался рост литературы, письменности, изобразительного искусства, архитектуры, музыки, Священных Писаний. В этой культурной экспансии было множество факторов, наиболее очевидным из которых было то, что объединение Карлом Великим большей части Западной Европы принесло мир и стабильность, которые подготовили почву для процветания.
Век Каролингов был веком книги. Сам император покровительствовал распространению грамотности и риторики. «Мы увещеваем вас заботиться об изучении словесности», — обращался он к епископам и аббатам, ибо, «не умея хорошо писать, люди могут извращенно понимать Священное Писание».
Последствия этого культурного возрождения были в основном ограничены небольшой группой придворных литераторов. По словам Джона Контрени, "это оказало впечатляющее влияние на образование и культуру во Франции, спорное влияние на художественные устремления и неизмеримое влияние на то, что было самым важным для каролингов, моральное возрождение общества". Светские и церковные лидеры каролингского ренессанса прилагали усилия к тому, чтобы писать лучше на латыни, копировать и сохранять святоотеческие и классические тексты, а также разрабатывать более разборчивый, классический шрифт с четко различимыми заглавными и крохотными буквами. Это был каролингский минускул, который гуманисты эпохи Возрождения приняли за римский и использовали как гуманистический минускул, из которого развился ранний современный курсивный шрифт. Именно каролингским минускулом был написан Бернский Физиолог.
В Бернском Физиологе в колофоне (текст на последней странице рукописной или старинной печатной книги, в котором сообщаются данные об авторе, времени и месте создания этого произведения.) есть имя писца, который именует себя Гекпертом (Haecpertus). В нынешнем виде включает 131 пергаментных листов формата 255 × 180 мм. Для заголовков использован унциал (вид письма преимущественно маюскульного типа характеризуется крупными округлыми буквами, почти не выходящими за пределы строки). Включает также 25 обрамлённых миниатюр и ещё 10 -в тексте. Возможно, они скопированы с античного прототипа V века.
Важно рассказать о некоторых животных, которые представлены в рукописи:
Миниатюра, видимо, уникальна для "Физиологов" и бестиариев, она изображает Иакова, благословляющего своего сына Иуду в облике льва. Изображение иллюстрирует строку из главы 49 книги Бытия: «Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лёг, как лев и как львица: кто поднимет его?».
Физиолог говорит о льве, что три свойства он имеет. Первое его свойство таково: когда ходит по дороге и приходит к нему запах охотников, то хвостом своим заметает следы свои, чтобы следующие по следам его охотники не нашли логова его и не поймали его.
Когда спит лев в пещере, бодрствуют очи его, ибо открыты они. В Песнях Соломон свидетельствует, говоря: «Я сплю, а сердце мое бодрствует». Ведь плоть Господа моего спит на кресте, а божественность его «одесную Отца» бодрствует. Ибо «не дремлет и не спит, хранящий Израиль», — говорит пророк.
Когда львица рождает детеныша, мертвым рождает его, и охраняет детеныша, пока не придет отец на третий день и не дунет в лицо ему и не пробудит его.
Орел - Давид говорит: «Обновится, как у орла, юность твоя». Почему называется орлом? Потому что живет вечно.
Рукопись говорит об орле, что, когда он старится, становятся тяжелыми его крылья, и он слепнет. И что тогда он делает? Ищет источник чистой воды, поднимается в небесный эфир и сжигает перья свои и тьму своих глаз. Тогда спускается к источнику и погружается трижды. И обновляется, и становится молодым.
Лиса - Физиолог говорит о лисе, что это коварное животное. Когда будет голодна и не найдет добычи для еды, то ищет, где есть теплое место или куча соломы, и валится навзничь, удерживает дыхание в себе и (лежит) совершенно бездыханная. Птицы считают, что она умерла, и располагаются на ней, чтобы есть ее. И тут она, восстав, хватает и пожирает их.
Так и дьявол совершенно коварен и дела его. Желающий вкусить его плоти, умрет. Ибо плоть его такова: блуд, сребролюбие, наслаждение, убийство. Потому и Ирод уподобляется лисе, а книжник слышит от Спаса: «Лисы имеют норы и птицы небесные — гнезда». И в Песнях Соломон говорит: «Ловите нам лис малых, губящих виноградники». И Давид в псалме говорит: «Добычей лис будут» и прочее.
Еж - имеет вид шара и сходство со свиньей и целиком из игл состоят.
Рукопись говорит, что он взбирается на лозу, забирается в гроздь и сбрасывает ягоды на землю. Валится навзничь, и накалываются ягоды на его иглы, и несет своим детям. И оставляет виноградную ветвь пустой.
Единорог - Псалом говорит: «И вознесется как у единорога рог Мой». Физиолог говорит о нем, что он : небольшое животное, подобное козленку, молчалив и кроток весьма; и не может охотник приблизиться к нему из-за того, что сила его велика. Один рог имеет в середине головы его.
Слон - Есть животное на горе, называемое слон. У этого животного нет страсти к соитию. И если хочет иметь детей, идет на восток, недалеко от рая. Там есть дерево, называемое мандрагоровым. И идет вместе с самкой и самец. И самка отведывает первой от дерева, и дает своему мужу, и играет с ним, пока и он не отведает. Съев, самец тотчас соединяется с самкой, и она принимает во чреве. И когда время приходит ей родить, идет в пруд водный до тех пор, пока вода не дойдет до сосков ее. И так рождает дитя свое в воде. И приходит к сосцам матери и сосет.
#Каролингский ренессанс #Бернский Физиолог #Манускрипт #Искусство #История #Миниатюры #Культура #Животные #Религия