Ковровые покрытия прошли долгий путь с момента своего появления. На протяжении веков его использовали для придания тепла, цвета и текстуры домам по всему миру. В этой статье мы рассмотрим историю и развитие ковровых покрытий - от персидских ковров, сотканных вручную, до современного ковролина для дома машинного производства.
Где и когда был создан первый ковер?
Первый ковер был создан в Центральной Азии более двух тысяч лет назад. Эти древние покрытия были сделаны из шерстяного ворса ручного прядения, переплетенного с разноцветными нитями, что придавало им изысканный вид. Считается, что самые ранние из известных сохранившихся ковров происходят из Пазырыка, культуры, жившей на территории современной России в районе Алтайских гор в 5 веке до нашей эры. Эти персидские ковры высоко ценились их владельцами, о чем свидетельствует их хорошо сохранившееся состояние даже после столетий использования.
Сегодня представляется очевидным, что сюжет с богиней и всадником связан с путешествием в загробный мир. «Архетип культурного героя в мифологии реализуется как посмертное путешествие души умершего человека. Такая мифологема представлена и в композиции шерстяного ковра из 5-го Пазырыкского кургана, где изображён приход к Великой богине Героя-Всадника верхом на лошади. Вероятно, в этом элементе погребального обряда воплощался архетип священного животного, которое выступало как «транспортное средство» — посредник, способный перемещаться по различным уровням мироздания. Среди наиболее значимых аспектов воплощения коммуникативной функции лошади можно отметить жертвенный, психопомпный (проводящий души умерших), иерофантный (дающий возможность воскреснуть), экстатический, инкарнационный». О том, что на пазырыкском ковре так же, как и на стене склепа Анфестерия и золотой обкладке ритона из Мерджаны, изображено путешествие в загробный мир, свидетельствует прежде всего направление движения персонажа — справа налево, с востока на запад. Именно такое направление движения в представлениях многих индоевропейских народов имеет душа, направляющаяся в загробный мир. И, как уже отмечено, сама возможность такого путешествия реализуется при обязательном участии коня. «Всадник движется справа налево, т. е. в отрицательную сторону. В противоположность ему Богиня смотрит слева направо, т. е. маркирует собой левую сторону мира, его нижнюю, хтоническую часть», — пишет культуролог В. А. Цагараев. Тот же исследователь сделал ещё одно интересное наблюдение: на всех изображениях богини на пазырыкском войлоке «её ухо обращено назад. Выезжающие из царства мёртвых поворачивали подковы своих коней назад, жители подземной страны — кадзи — имели вывернутую стопу. Потусторонний мир воспринимался древним человеком как обратное изображение этого мира, поэтому всё перевёрнутое на земле у мёртвых находится в нормальном положении»[1].
Виды ковролина
Ковровые покрытия со временем эволюционировали и стали включать в себя различные типы конструкций. К ним относятся разрезной ворс, петлевой ворс, многоуровневый петлевой ворс, узорчатый петлевой ворс и берберские ковры. Ковролин с разрезанным ворсом - один из самых распространенных типов ковровых покрытий на сегодняшний день. Они изготовлены из нитей, которые были разрезаны через равные промежутки, чтобы создать мягкую, плюшевую текстуру поверхности, которая очень удобна под ногами. Ковровые покрытия с петлевым ворсом также довольно популярны, в них используются неразрезанные петли пряжи, которые создают текстурированную поверхность с большей прочностью, чем у разрезанных ворсов.
Многоуровневые петлевые ворсы имеют как короткие, так и длинные петли, объединенные вместе для создания уникальной текстуры, которая обеспечивает сочетание комфорта и долговечности. Узорчатые петлевые ворсы имеют замысловатые узоры в нитях, которые придают им интересный вид и ощущение, что идеально подходит для тех, кто хочет чего-то уникального в декоре своего дома. Берберские ковры - это еще один вид ковровых покрытий, которые отличаются небольшими петлями, расположенными близко друг к другу, чтобы создать характерный текстурированный вид и ощущение под ногами.
Типы ворса ковролина
Ворс ковровых покрытий может быть как натуральным, так и синтетическим, например, шерсть или нейлон. Шерсть является одним из самых популярных натуральных волокон, используемых для изготовления ковровых покрытий, благодаря присущей ей мягкости, а также способности противостоять образованию пятен и износу со временем, не теряя при этом блеска и яркости цвета. Нейлон - еще один популярный вариант синтетических волокон, поскольку он невероятно прочен, но при этом достаточно мягок для комфортного использования в домашнем декоре. Найти ковролин с любым типом ворса вы всегда можете на сайте «Евроковролин».
Материалы для производства
Современные технологии производства позволяют использовать множество различных материалов для создания ковролина, включая искусственные волокна, такие как полиэстер или полипропилен, а также натуральные материалы, такие как шерсть или сизаль (прочное растительное волокно). Синтетические материалы обеспечивают преимущества в стоимости по сравнению с натуральными, но могут не предложить тот же уровень качества, когда речь идет о комфорте или долговечности из-за их недостаточной упругости в течение длительных периодов использования. Натуральные материалы могут стоить дороже, но они часто служат дольше синтетических, обеспечивая при этом более высокий уровень комфорта благодаря своей мягкой текстуре.
Преимущества коврового покрытия
Ковролин – довольно износостойкий материал. Его срок службы и показатели качества зависят в основном от вида материала и типа используемого ворса. Так, ковролин с высоким ворсом нежелательно использовать в помещениях с высокой проходимостью (общественные заведения, офисы), а вот для дома мягкий, пушистый ковролин с разрезным ворсом – отдушина для глаз, защищающая от прохлады и отлично сдерживающая шум. Также некоторые типы ковролина устойчивы к влаге, из-за чего их можно использовать в ванной и на кухне, некоторые стелют покрытие еще и у бассейнов.
Источники:
- ЦУЦИЕВ А. БОГИНЯ НА ТРОНЕ И ВСАДНИК. К вопросу о семантике сцены на войлоке из 5-го Пазырыкского кургана //Родина. – 2013. – №. 2. – С. 82-83.