История и техника Сикоку Дайто-рю айки-дзюдзюцу
Хидэаки Сато является преемником Накацу Хэйдзабуро сэнсэя и Тиба Цугутака сэнсэя в качестве главы штаб-квартиры Дайто-рю айки-дзюдзюцу Сикоку. Мы посетили штаб-квартиру додзё в Вакимати, город Мима, префектура Токусима, и расспросили Сато сихана об особенностях Дайто-рю Айки-дзюдзюцу на Сикоку.
Додзё, где вы можете изучать Дайто-рю и совершенствовать свои академические навыки.
Город Мима расположен в северо-западной части префектуры Токусима, земля которой богата природой, где текут чистые потоки рек Ёсино и Анабуки. Там можно посетить знаменитый «Городской пейзаж Удацу» в Вакимати, который представляет собой группу исторических зданий, рассказывающих о богатстве и успехах купцов прошлого. Ониси Масахито, который учился у Накацу Хэйдзабуро вместе с Тиба Цугутака сиханом, ушел из медицинского центра, где он работал, и создал место, где он мог изучать Дайто-рю и развивать академические и воинские достижения для развития молодежи. Так родилось додзё штаб-квартиры Дайто-рю Айки-дзюдзюцу Сикоку
Мы посетили Сикоку додзё в октябре 2020 года. Утром мы встретились с Гийомом Эрардом, нашим гидом по этому особому событию и учеником Сикоку Додзё, в аэропорту Ханэда. После короткого перелета мы приземлились в аэропорту Токусима Аваодори до полудня, где нас встретил г-н Ониси Кацухиса, сын Ониси Масахито. Находясь в часе езды от аэропорта до Додзё штаб-квартиры Дайто-рю Айки-дзюдзюцу Сикоку, он позаботился о том, чтобы мы остановились насладиться некоторыми известными местными блюдами из морепродуктов и посетить храм Рёдзэндзи, который является первым из 88 храмов на Сикоку, которые ежегодно посещает множество паломников.
Додзё штаб-квартиры Сикоку представляет собой двухэтажное здание, первый этаж представляет собой додзё с примерно в 30 татами, а второй этаж - местом, которое можно использовать как культурный центр для академических занятий, таких как уроки письма и математики. В этом додзё мы смогли встретиться с Сато Хидэаки, преемником Тиба сихана и его учениками. За это время у нас была возможность поговорить с Сато сиханом о техниках Дайто-рю Айки-дзюдзюцу на Сикоку и особенностях системы тренировок.
Как взять под контроль локоть с помощью орлиного когтя
Сато сихан познакомился с Тиба сиханом в 1989 году, когда Ониси сихан открыл додзё Вакимати (в настоящее время штаб-квартира Сикоку додзё).
Тогда были Тиба сэнсэй, Макита Канъити сэнсэй, Идзава Масамицу сэнсэй и Ониси сэнсэй. Затем Тиба-сэнсэй сказал: «Сато-кун, давай!», И, поскольку мне было всего 30 лет, я подумал, «Если он так говорит, давай сделаем это», и в тот момент, мне кажется, он выполнил котэ-гаэси. Вместо того, чтобы лететь, я упал прямо на месте, в мгновение ока. Я упал к его ногам. Было так больно, что я заплакал. Затем Тиба сэнсэй спросил меня: «Хочешь попробовать изучить наше Дайто-рю?» С этого момента Тиба сэнсэй приезжал из Икэда в Вакимати, и он и директор Ониси обучили нас основным техникам, используя традиционные методы обучения, а также программу 118 техник [Примечание редактора: это отсылка к 118 техникам хидэн мокуроку, которые Такэда Токимунэ сэнсэй организовал в 5 кадзё]. Тиба-сэнсэй фактически объединил все техники, которым его обучал Накацу Хэйдзабуро сэнсэй, с набором из 118 техник, которым позже он обучился у Токимунэ сэнсэя на Хоккайдо и привез обратно в Токусима. В дополнение к этому, некоторые техники, такие как вращение и обратный захваты, уже были переданы Сикоку.
Сато сихан был знаком с такими видами спорта, как дзюдо, кэндо и гимнастика, когда был студентом, но он рассказал, что это был первый раз, когда столкнулся с кобудо. Сначала он думал, что Дайто-рю объединено по всей стране, и он предполагал, что везде одинаковые техники, но 14 или 15 лет спустя ему стало ясно, что интерпретации и методы, лежащие в основе техник, значительно различаются в зависимости от школы, группы и даже инструктора. Он сказал, что:
Я думаю, что техника Сикоку осталась очень близкой к той, что была в прошлом. Тиба сэнсэй и директор Ониси с самого начала научили меня следующему: «Не позволяй сопернику отойти от тебя более чем на одно татами». Вот почему мы выполняем техники таким образом, что передвигаемся на полшага. Нет необходимости отбрасывать соперника, вместо этого мы подводим его к нашему тандэну, центральной линии, чтобы лишить его точек соприкосновения с полом. Для этого важно контролировать запястья, локтевой сустав и большой палец. Мы всегда тренируемся с упором на то, чтобы не использовать захваты для контроля противника или не позволить противнику манипулировать нашими локтями или большими пальцами.
Кроме того, одна из характеристик Дайто-рю на Сикоку заключается в манипулировании и контроле костей и суставов с помощью давления на точки, и является устной традицией. Во многом это связано с тем, что Накацу Хэйдзабуро, который был учителем по реабилитации в дзюдо, смог изучить глубокое воздействие техник Такэды Сокаку на человеческое тело и объяснить их своим ученикам.
Если вы хотите контролировать кости и суставы, важно уметь «висеть» и «хватать» руку. С самого начала в Штаб-квартире Сикоку подробно учат, какую часть следует захватывать и как использовать «орлиный коготь». Сато объяснил, что Тиба сихан и Ониси сихан часто использовали для выполнения субури толстый деревянный столб, длиной около 180 см, в качестве основного метода танрэн. Здесь важно «схватить» то, что нельзя легко удержать одной рукой, поднять вверх, опустить и сжать перед тандэном. Они также практиковались, используя бамбуковую палку, так чтобы основание палки было обращено от себя, держа тонкий конец в одной руке, но вместо того, чтобы удерживать его, «сжимали» его, как если бы они выполняли ёнкадзё, затем поворачивали запястье, чтобы поднять основание. Они выполняли это упражнение, чередуя левую и правую руки. Сато сэнсэй рассказал, что благодаря этому виду танрэн предплечья Тиба сихана и Ониси сихана стали такими же толстыми, как бедра их ног, но даже в этом случае он сказал, что они научили его сосредотачиваться на тренировке запястий, а не мышц. Эти старые методы обучения передаются со времён Накацу Хэйдзабуро.
«Когда Накацу сэнсэй сказал Такэде Сокаку сэнсэю, что он занимается дзюдо, так как является офицером полиции, Сокаку сказал: «Само по себе дзюдо не является настоящей самообороной, поэтому вам следует вместо этого заниматься дзюдо в стиле Дайто-рю». Используя то, что мы знаем сегодня как 118 базовых техник, мы учили дополнительный материал, такой как управление локтями и суставами с помощью доги, как противостоять захватам за отвороты (мунэ дори), как вывести противника из равновесия с помощью тидори и т. д. Сэнсэй научился этим вещам у Сокаку сэнсэя, и они были переданы нам через Тиба сэнсэя и Ониси сэнсэя».
Важность продвинутой работы ног
Изучая Дайто-рю айки-дзюдзюцу на Сикоку, человек начинает с изучения техники идори (техники захвата сидя). Следовательно, это тип ситуации, когда расстояние между противниками фиксировано. Второй этап обучения называется ханми хандати. Эти техники выполняются сидя против стоящего противника, и поэтому человек учится нарушать равновесие противника, несмотря на разницу в росте в 1,5–2 раза. Здесь вы поймёте, как справляться с противниками, приближающимися к вам со всех сторон, и как бросать их к своему центру. Только после того, как человек сможет сделать всё это, он сможет практиковать татиай (техники, выполняемые стоя). В татиай можно свободно перемещаться как по расстоянию, так и по направлению. Независимо от того, кто он, как только кто-то нападает, он сразу же определяет себя как противник. Когда рука или нога противника наносит удар, он находится на близком расстоянии, поэтому человек учится контролировать его через суставы, локти и стопы. Последнее, чему учатся, - это усиро-дори.
По словам сэнсэя Тиба, смысл усиро дори заключается в том, чтобы повернуть тело на подошвах ног, используя тидори аси [Примечание редактора: способ передвижения, имитирующий способ передвижения птицы ржанки, т.е. зигзаг], чтобы преодолеть и остановить противников со всех сторон. Когда техника отрабатывается с использованием тидори аси, она требует меньше шагов и становится более быстрой и мощной. Однако, похоже, что в настоящее время такая работа ног уже редко используется.
Многие из основных уроков Дайто-рю посвящены технике захватов. Несмотря на этот особый акцент на захватах, Сато сихан говорит, что если не научиться контролировать своё тело, ноги, колени и ступни, то всегда будешь отставать на один-два приема, что не будет способствовать продвижению вперед.
Хотя Тиба сэнсэй и Ониси сэнсэй учили меня, используя базовые 118 техник, они делали это, добавляя информацию, такую как: «Если ты сделаешь так, то это станет техникой содэн» или «Если ты изменишь это вот так, то это станет техникой окудэн, или вот так, то это станет техникой кайдэн». Такие вещи я узнавал на тренировках и во время семинаров. Теперь, когда я смотрю на свитки, смысл написанного там часто меняется в зависимости от того, как я его интерпретирую. Например, это может быть трансформация определенной техники никадзё, и единственное отличие заключается в точке атаки. Это наводит меня на мысль, что если рассматривать технику просто с точки зрения тидори или усиро-дори и исключить ненужные вещи, то она может быстро принять новые измерения, близкие к содэн.
Семена айки скрываются в базовых техниках
С тех пор как 32 года назад он поступил в Вакимати додзё, Сато сэнсэю говорили такие вещи, как «Эта техника требует 10 лет, эта – 20», и после долгого обучения у своих мастеров он в конце концов понял, как применять айки.
Тиба сэнсэй и Ониси сэнсэй говорили, что «гуманизм человека ставится под вопрос с того момента, как он становится ёндан или выше». Человеческая природа раскрывается через танрэн сердца, и то, как человек взаимодействует и разговаривает с людьми, становится более важным по мере того, как он поднимается по карьерной лестнице. Слушая подобные истории, я также изучал различные вещи в других боевых искусствах. В какой-то момент я случайно понял, что делает Сиода Годзо, когда увидел, как он выполняет технику контроля бедра. Я подумал: «Разве с айки все не по-другому?» И я поспешил пойти домой к Тиба сэнсэю, чтобы рассказать ему об этом. Когда я спросил Тибу сэнсэя: «Так вы применяете айки?», он ответил: «Сато, так ты это понял? Ну, как только ты узнаешь это, следующим шагом будет использование «камня» [примечание редактора: как кулак в игре «камень, ножницы, бумага»]». Это было действительно то, чему он меня научил.
Сато сихан сказал, что если человек способен контролировать локоть противника с помощью захвата орла, то он сможет контролировать его с помощью тэгатаны (т.е. даже без необходимости захвата). Зная физиологию человека по управлению костями и мышцами, Сато сихан продемонстрировал мне, что можно контролировать противника таким же образом с помощью сжатого кулака и без каких-либо усилий.
Если смотреть только на технику мастера, когда он нарушает равновесие противника, никогда нельзя увидеть процесс, почему это произошло. Глубина и великолепие Дайто-рю как кобудзюцу заключаться именно в процессе обучения. Сато сэнсэй с уверенностью сказал следующее:
Семена айки обнаруживаются то тут, то там в процессе изучения основ кудзуси от иккадзё до остальных 118 техник. Айки - это то, что учитывает ваши усилия и человечность. В Додзё штаб-квартиры Сикоку есть много возможностей и шансов понять это.
Многие школы включают эти основы будо и будзюцу в свою базовую учебную программу.
В штаб-квартире Сикоку Додзё мы изучаем иппондори, гяку удэ дори, хидзи гаэси и курума даоси по порядку, но я сначала удивился, почему хидзи гаэси стоит на третьем месте. Сначала я думал, что хидзи гаэси предназначено только для отработки укэми, но после долгого наблюдения за техникой и кудзуси учителей я понял, что хидзи гаэси предназначено для отработки кудзуси в санкадзё. Все в додзё знали это. Иппондори следует принципам иккадзё, а гяку удэ дори - принципам никадзё. В хидзи гаэси форма руки, когда вы подносите её к груди и фиксируете локоть, выполняется в соответствии с принципами санкадзё, и то же самое для курума даоси и ёнкадзё. Я понял, что практика от иккадзё к ёнкадзё зеркально отражает техники с первой по четвертую из 118 кайдзё. Этот процесс постепенно продолжается посредством изучения 118 техник. Он становится легче и требует меньше работы, но в конечном итоге всё взаимосвязано.
В настоящее время Сато сихан решил пронумеровать «иккадзё, никадзё, санкадзё, ёнкадзё, гокадзё» как «1, 2, 3, 4, 5». Например, даже выполняя технику иккадзё, будь то с детьми или взрослыми, он комбинирует эти числа и отдельные моменты внутри техники таким образом: «Здесь похоже на 2, здесь похоже на 3, держи и контролируй локоть орлиным когтем, как в 4!».
Как только вы поймёте технику, вы сможете понять, каким удивительным образом 118 техник были созданы сэнсэем Такэда Токимунэ и в каком порядке эти техники были собраны вместе. Я думаю, что если вы сможете увидеть форму техники таким образом, через нумерацию, вы углубите своё понимание. Этот способ не подходит для нашего времени, но я призываю всех изучать его как можно больше.
«Воспоминания Такэды Токимунэ об интенсивных тренировках в издательстве Асахи».
Ниже приводится перевод отрывка из информационного бюллетеня «Дайто-рю Айки-будо», выпуск № 5 от 1 января 1975 года, в котором рассказывается о практикующих Сикоку.
...В августе 1936 года меня попросили присоединиться к Сокаку в Осаке и помочь ему с преподаванием в издательстве «Асахи». Когда я прибыл в Осаку, отец сказал мне: «В отличие от других додзё, в «Асахи» полно суровых мужчин, так что тебе лучше быть готовым к этому». Группа Асахи уже изучила часть системы Дайто-рю от господина Уэсибы, поэтому они были более продвинутыми, чем в других додзё. Мы с моим отцом Сокаку жили в доме одного из учеников, господина Хасэгава Ёсиро, в районе Абэ Носудзи в Осаке. Каждое утро нас забирали на машине в 8:30, и до 11 часов мы занимались в дополнительном додзё Асахи Симбун».
Помимо господина Хиса Такума, в то время среди учеников было около дюжины сильных мужчин, таких как директор бюро продаж господин Тонэдатэ Масао, бывший помощник полицейского департамента господин Ёсимура Ёситэру, дзюдоисты Накацу Хэйдзабуро (5 дан) и Кавадзоэ Куниёси (4 дан), Кавасаки Дзэнэцу (4 дан дзюкэн и борьба), кэндоки Акунэ Масаёси (5 дан) и Курита Ёсиэ (4 дан).
[...]Восьмидесятилетнему Сокаку пришлось адаптировать свою практику, и он включил в неё множество суровых техник, чтобы соответствовать этим сильным противникам. В результате даже эти свирепые мужчины были запуганы, и именно господин Хиса Такума часто выступал в качестве его противника. Г-н Накацу Хэйдзабуро был вторым по силе человеком после г-на Хиса Такумы в издательстве газеты. Он был бывшим учителем дзюдо в полиции и обладал благородным и мудрым характером самурая. Например, он водил моего отца в баню и мыл его тело. Я был впечатлен преданностью этого мастера дзюдо.
[...]Я благодарен ему и господину Хиса Такума за их преданность в течение трех лет нашего пребывания в Осаке. Когда мы покидали Осаку в последний раз, Сокаку было 83 года, а мне было двадцать с небольшим. Хиса Такума был удостоен единственной лицензий кайдэн от Сокаку. Сэнсэй Накацу получил кёдзю дайри, и после войны вернулся в свой родной город в префектуре Токусима и преподавал айки-будо таким людям, как Имаи Тосикацу, Тиба Цугутака и Макита Канъити, которые впоследствии популяризировали и развивали Дайто-рю. Сокэ штаб-квартиры Дайто-рю Айки-будо, Такэда Токимунэ, в настоящее время одобрил штаб-квартиру на Сикоку, чтобы передать потомкам достижения и наследие Накацу Хэйдзабуро. Учителя и ученики штаб-квартиры в Абасири и по сей день помнят энтузиазм членов штаб-квартиры Сикоку, когда они каждый год приезжали на тренировки.
Технические пояснения
Базовая техника: «орлиный коготь» в Иккадзё сёмэн-ути Иппон-дори
Базовая техника: кататэ дори ваки дзумэ
Применение: Тидори против лоу-кика
Применение: Тидори против удара кулаком
Гяку Дасуки
Пример техники, которой учили Тиба сихан и Ониси сихан: «Делай так, как написано в названии техники».
Ура Отоси
Это одна из техник использования доги, переданная Накацу Хэйдзабуро.
Профиль Сато Хидэаки сихана
Сато Хидэаки родился в сентябре 1958 года в городе Уцуномии, префектура Тотиги, а вырос в Тоёнака, Осака. После окончания средней школы при Технологическом институте Осаки он поступил в компьютерную профессиональную школу. Затем он переехал в родной город своего отца, город Мима, префектура Токусима, и занялся его бизнесом. Работая заместителем управляющего филиалом Торговой палаты, офицером по надзору за условно осужденными района Мима и членом комитета по делам детей и гражданским вопросам, он познакомился с г-ном Ониси Масахито, в то время членом городского совета. Когда в 1989 году Ониси открыл додзё Вакимати с целью продвижения обучения будо и культуры, Сато вступил в него и смог тренироваться в Дайто-рю айки-дзюдзюцу под руководством Ониси, Тиба Цугутака, Макита Канъити и Идзава Масамицу. После смерти Ониси и Тибы он унаследовал штаб-квартиру на Сикоку в июле 2019 года и продолжает заниматься по сей день.