Петр Дамаскин: «ничего нет лучше, как познать свою немощность и неведение, и ничего нет хуже, как не сознавать этого»
Познать свою немощность и неведение! Представьте себе! Даже Сократ, сказавший знаменитые слова "я знаю, что я ничего не знаю", подразумевал скорее бесконечность, чем ограниченность познания. Что уж говорить про современных людей, позиционирующих себя как люди "мыслящие".
Только вот незадача: много можно знать, да всё напрасно, много можно прочитать, а тишину так и не обрести, иметь диплом, а то и два, о высшем образовании и продолжать блуждать в двух соснах собственных страстей. Виной тому гордыня. Сейчас каждый мнит себя знатоком, если не в философии, то в жизни точно. Сама современная модель формирования личности со школьной скамьи нацелена на развитие у индивида корявого убеждения, что он вправе самостоятельно моделировать смысловые жизненные установки.
Подумать только! Современный уклад общественного мнения ведет человека с юношества на верную погибель. Демократические ценности, свобода мысли - всё это лишь ширма, за которой стоит бездна. Как неопытный юнга даже с компасом в руках и тремя учебниками по географии обречен заплутать в открытом море, так и юноша или девушка без наставлений старших поколений воцерковленных людей и уважения к ним в современном потоке смыслов, ценностей и установок или станут марионетками внушенных образов, или будут обречены на долгие поиски пути, сопряженные с немалым количеством ошибок.
Вернусь к цитате, с которой начал. Чтобы познать свою немощность и неведение, необходимо, в принципе, не так много: иметь способность рефлексировать и уметь обуздывать гордыню самомнения. Свобода тем и горька в наш век, что человек с гаджетом в руках рефлексировать не будет. И при этом даже слышать не захочет про свою немощность, необходимость борьбы со страстями и безуспешность этой борьбы без упования на Бога.
Духовное развитие человека в христианском его понимании ныне остается за пределами траектории философского осмысления бытия, а сам образ глубокомыслящего человека, осознающего ограниченность познания, ограниченность его воли кем-либо или чем-либо, выглядит немодным. Высшие учебные заведения плодят философов, политологов, социологов, теологов и прочих, дают им возможность ознакомиться со всем многообразием онтологических теорий. Дальше что? Свобода выбора? Ни тут-то было! В свободном обществе рамок и пределов не видно, но они есть, чрезвычайно тонкие и незаметные. Стоит внушить одному-двум поколениям идеи свободы, отсутствия рамок, пределов и необходимости черпать силы в традиционных ценностях, и мыслитель с сигарой на морском берегу будет выглядеть куда презентабельнее, чем худощавый монах. Хотя первый лишь горделиво мнит себя исключительным, оставаясь при этом в плену страстей. А второй живет той жизнью, суть которой попросту недоступна для понимания людям, живущим в миру.
Установка на познаваемость и абсолютную научную доказательность бытия блокирует как таковой процесс человеческого самопознания, задает мышлению изначально неверный вектор. И гордый, независимый разум перестает даже допускать, что в этой жизни ему может не всё принадлежать и не всё подчиняться, что есть Господь Всевидящий и Всеведущий, и есть человек - Его творение, и жизнь человека всецело в руках Творца.
"Раб Божий" - сейчас многие светские люди смеются над этой унизительной по их мнению формулировкой. А ведь сколько сути в этих двух словах: нет подчинения в них, нет покорности и бесправия, а есть осознание человеком своего места и роли во Вселенной. Напротив же, Иоганн Гёте еще в XVII-XVIII веках высказал одну очень важную мыслишку: "Никто не порабощен так, как тот, кто считает себя свободным, таковым не являясь".
"Познать свою немощь и неведение... " Скажи кому-нибудь такое, и у виска покрутят. А ведь какая долгая дорога к Богу ждет человека за этой фразой!