Окончание
Начало продолжение1 продолжение2
Музей истории религии обладал огромной массой культурных ценностей, культовых предметов, изъятых в храмах разных конфессий. Он с самого начала относился к системе Академии наук и занимался не только составлением экспозиций, в музее велась огромная научная работа по изучению памятников религиозной культуры. Музей и задумывался как площадка для изучения и анализа религий, это первая в мире религиозная экспозиция с научной работой.
Он продолжал работать и во время войны, экспозиция было свернута, но не эвакуировалась, был открыт доступ к могиле Кутузова. Музейные работники создали за эти годы несколько выставок. В крипте всю блокаду действовал круглосуточный детский сад-ясли.
В 1954 к названию прибавилось "и атеизма", в 1961 музей был передан в ведение министерства культуры. Мне так и не довелось там побывать, по всеобщему мнению, самой интересной была экспозиция средневековых пыток в подвале собора.
Пожалуй, там же интереснее всего и теперь. В отремонтированной крипте сейчас конференц-зал, а в нишах, которые изначально занимали печи, во времена музея – те самые пыточные в натуральную величину, теперь экспозиция уже Казанского собора. В основном, фотографии и изображения, но какие!
Ещё до развала Союза в Казанском начали проводить церковные службы. Соседство музея и церкви длилось 10 лет, пока в 2000 ГМИР не переехал на новое место. Все это время (да и сейчас) шли реставрационные работы, которые прибавили вопросов.
Как я поняла, фонды музея на чердаке представляли из себя пыльную свалку священных предметов разных религий (может это и промысел божий – они не были выброшены или уничтожены). В процессе разбора там постоянно что-то "находили", например, буддийские монахи увезли на родину 3-метровую статую Будды в разобранном состоянии. Что же касается православия, в пыли чердака Казанского собора нашли мощи – святых Зосимы,Саватия и Германа Соловецких, святого Иоасафа Белгородского, святого благоверного князя Александра Невского и святого Серафима Саровского. Про первых не знаю ничего, а на Невском и Саровском остановлюсь немного подробнее.
В 1491 году, по сообщению летописи, во Владимире случился пожар, в котором погибла рака с мощами Александра Невского. Правда, по словам священников, она оказалась вдруг на своём месте и продолжала являть чудеса. В 1681 году история с владимирским пожаром повторилась, что сохранилось после него неизвестно, но мощи князы переложили в новую раку. Петр 1 решил перенести святыню в новую столицу, в специально основанный монастырь. Там была нестыковка по датам, временно мощи хранились в павильоне Шлиссельбургской крепости, который тоже сгорел, просто фатализм какой-то. Тем не менее, в серебрянном (из первого, добытого в России серебра) саркофаге святыня была в Александро-Невской Лавре ровно до тех пор, пока воиствующие безбожники не решили посмотреть что там внутри.
Впрочем, это было не первое вскрытие, еще до Октябрьской революции, готовя святыни к возможной эвакуации, митрополит Вениамин с церковными иерархами вскрыли саркофаг. Под крышкой раки оказался кипарисовый гроб с чучелом. Голова была сделана из воска, туловище из ваты, обшитой шёлком, внутри его оказались кости рук, ног, части черепа и 2 ребра. Рядом был мешочек с мелкими косточками и запиской "189 мая в 20 день собраны сия мощи благовернаго князя Александра после церковнаго горения, тогда бо погореша вси иконы" (позже установили, что речь о пожаре 1681г). Дальше в этой детективной истории 2 варианта: то ли мощи отделили от посторонних предметов, сложили в ларец с запиской и куском монашеской схимы. То ли подменили или изъяли мощи князя, желая спасти от поругания.
Так или иначе, в 1922 при вскрытии обнаружили шкатулку с остатками схимы и 12 небольших костей разного цвета, 2 одинаковые от правой ноги. Вот это и передали в Музей Религии на хранение. Это обнаружили в 1991 и торжественно перенесли в Лавру.
Еще одно замечание, касающееся и Казанского собора из серии "я не понимаю". Безотносительно к святости, насколько высокоморально расчленение святых на частицы? Если собрать все частицы мощей в одном месте, боюсь, святые окажутся исполинами или каждый размножится.
Серафим Саровский был обнаружен целиком, сначала испугались, что нашли труп. Мощи перенесли в Дивеевский монастырь. Здесь иная история. Прп.Серафим был канонизирован в 1903, причем уже на тот момент его мощи сохранились в виде костей. Мощи вскрыли в 1920, закрыли стеклом, но без облачения (серующие связывали надругательство с засухой в Поволжье. Когда через год разрешили облачить, пошёл дождь) Несколько лет они хранисили в Саровской монастыре, а когла его ликвидировали, след затерялся. Нашлись в Казанском, но... Есть мнение, что это не мощи святого, основанные на разных причинах. Музей истории религии ни при чём, мощи, возможно подменили до изъятия, чтобы сохранить. Вполне возможно, что настоящие мощи до сих пор где-то ждут своего часа.
Я была в Дивеевском монастыре. Не могу сказать, что сильно верующая, но ауру чуствую. Больше всего святости, по моим ощущениям в церкви Покрова-на-Нерли и Спасо-Преображенском соборе Переслявля Залеского, который сейчас музей (в нём, кстати, Александра Невского крестили). В Дивеево богом не пахнет, там сплошной запах денег, хотя монастырь очень красивый и тамошних священников очень уважают. Но непохоже, что мощи прп.Серафима подлинные.
Однако, отступление получилось слишком длинным, возвращаюсь в Казанский собор. Во время реставрации обнаружили подвал или этаж ниже существующего подвала. Сторонники альтернативной истории уверены, что собор не построили, а откопали. Попробую рассуждать логически.
Из архивных документов известно, что фундамент возвышался на метр над землёй. На схеме археологического шурфа 2001 г. зелёной линией отмечен уровень поверхности земли 1801г, красной - верхний край выступающего на метр фундамента. Уже по этой схеме понятно, что за 2 столетия собор погрузился в землю больше чем на тот пресловутый метр. Это, разумеется, никакой не культурный слой, кто бы так накультурил.
Во время реконструкции сквера перед собором фундамент Рождественской церкви обнаружили на глубине 1,8 м. Виктор Коренцвит отмечал: "... в слое болотистой почвы хорошо сохранились лапти, кожаная обувь и прочие предметы первых обитателей Переведенской слободы..." Выделила, на мой взгляд, ключевую фразу. Для Переведенской слободы в своё время осушали болото, которое и сейчас на месте, копни глубже. Собор просто осел из-за болотистой почвы. Да и вдруг обветшавший за 40 лет предыдущий логично мог обветшать из-за подвижности почв. Это только моё мнение, ни с кем не спорю, ни на чём не настаиваю.
Что же касается обнаруженного подземного этажа, могу только предположить, что изначально подвал был в 2 раза выше, но всё из-за того же болота, явно периодически затоплявшего, сделали перекрытия, подняв уровень пола действующего подвала.
Напоследок....
- икона Казанской Божьей Матери в бытность музея находилась в Князь-Владимирском соборе
- в 1933 году была вскрыта могила Кутузова, в акте говориться: "вскрыт склеп, в котором захоронен Кутузов... слева в головах обнаружена серебряная банка, в которой находится набальзамированное сердце". Прочие органы вероятно захоронены в Тиллендорфе.
- экскурсии в Казанском соборе проводятся (не все) с посещением крипты и смотровой площадки на крыше. К сожелению, вокруг купола обойти не получится
- в крипте собора действует кафе с одноимённым названием вполне уютное, кормящее вкусно и не сильно дорого.