Вопросы сбора пожертвований на Церковь в период Нового Завета.

Частым вопросом к православным со стороны рядовых членов западных христианских конфессий является обуславливание молитв Церкви внесением денежных пожертвований, прайс на прием записок, на совершение частных богослужений по требованию. Иногда даже в среде руководства Патриархии данные сборы получали сравнение с грехом симонии.
Давайте попрообуем разобрать этот вопрос.
В период ветхозаветного закона Моисея, при сущестовании храмового богослужения для одинадцати колен Израиля, которые не служили при Скинии было заповедано две формы пожертвований на храм и колено Левия:
1. Десятина - передача в Храм 1/10 части доходов [Числ 18:21-24] и;
2. Натуральные жертвы (животного и растительного происхождение).
...Все, разверзающее ложесна у всякой плоти, которую приносят Господу, из людей и из скота, да будет твоим; только первенец из людей должен быть выкуплен, и первородное из скота нечистого должно быть выкуплено [Исх 29:15]
Пшеничная мука, елей и ладан [Лев 2:1-10]

Закон эти пожертвования указывал как обязательные. В случае уклонения, через пророков Господь обличал израильтян в обкрадывании Его - Господа Бога.
"Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. 7 Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?" 8 Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. 9 Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня. 10 Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка? 11 Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф. 12 И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф. [Мал 3:6-12]

Итак, священнодействия для рядовых иудеев при законе получили четко оформленный "прайс" и, к тому же, обязательный для исполнения.

В период Нового Завета дисциплинарные постановления Закона для "братьев из язычников" были сделаны необязательными, согласно решению апостолов и пресвитеров в Иерусалиме, описанного в 15 главе книги Деяний св. апостолов.
А сборы пожертвований стали организовывать на местах, исходя уже из новозаветного распоряжения Господа Иисуса Христа:

Мф 18:18
... 18 Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.
(аналогично в Мф 16:19)

На практике это выразилось в западной Церкви в форме десятины, а в восточных Церквях в аналоге разовых приношений по требованию.
В обоих случаях данные формы сборов не были обязательными, в отличии закона Моисея, ибо за выход из Церкви кар по канонам не положено.
Главное отличие Нового Завета - добровольность и принятия Христианства, добровольность и пожертвований.
А что же тогда обличается в Евангелии Господом Иисусом как "разбой"?
А обличается превышение требований закона сословием священников, при сборе пожертвований.
В отношении собратьев по крови, для которых по закону нельзя было применять процентные накрутки при материальных взаимоотношениях [Втор 23:19], открыто применялись накрутки при продаже жертвенных животных и размене валюты.
Причем, это нарушение закона происходило в Храме.
Именно такое дело вызвало именование "разбой" со стороны Спасителя.
Но мы не выяснили: можно ли называть, на фоне слов:
"Даром получили, даром давайте", - симонией сборы пожертвований для нового сословия левитов и священников уже в Новом Завете
(что левиты и священники будут, можно видеть из пророчества Ис 66:18-21).
Которые во вполне понятных формах, подобных ветхозаветному прайсу возникли уже с опорой Дары Духа Святого в рамках апостольского преемства?
Даже при первом взгляде, никакого сомнения не возникает - это легитимные формы, которые освящены словами Самого Спасителя:
"Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе."
А в случае несогласия собеседников, вопрос о "симонии" моментально должен задаваться для представителей западных конфессий - сторонников сборов в форме десятины.
Этот в чистом виде прайс из Закона - считают ли его они сами столь же принципиально "блудом", "симонией" и "разбоем"?
Если нет, то для всех будет явна двойная бухгалтерия риторики собеседников и злонамеренность в отношении православных.
"Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать".