"Восстали на меня свидетели неправедные, о чём я не знал, вопрошали меня, воздали мне злом за добро, и бездетностью – душе моей." (Псалом 34: 11-12).
Сатана - это враг рода человеческого. Он старается погубить души человеческие, используя разные хитрости, уловки, чтобы увести человека от Бога и спасения. В частности, сатана уклоняет от истинного пути, то налево - в разные грехи, то направо - в ревность не по разуму, желая таким образом охладить человека к духовной жизни, а также преувеличивает небольшие согрешения или даже надуманные согрешения и оправдывает действительные согрешения против Бога, ближних и себя, которых нужно избегать, чтобы человек думал, что ничего страшного в этом нет.
Господь говорит в Евангелии об узком пути: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Мф. 7: 13-14). И Святые Отцы говорили о срединном царском пути, о том, чтобы не уклоняться ни налево от заповедей Божиих в разные грехи, ни направо - в чрезмерные подвиги, в ревность не по разуму. Сатана же очень хитрый и старается уклонить кого-то налево, кого-то направо. Например, когда человек грешит, он может оправдывать его в грехах, таким образом помрачая ум, чтобы человек не видел своих грехов, не каялся в них, а жил так, без покаяния, видел себя праведником, будучи в грехах, и этим навлёк на себя гнев Божий. Как написано: "Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!" (Исаия 5: 20). Таков сам сатана. Он хочет, чтобы люди были подобны ему. Через самооправдание в грехах сатана губит души.
А тех людей, которые стараются жить по заповедям, стремятся к духовной жизни, он старается уклонить направо, пытается представить грех там, где его нет, или преувеличивает небольшие согрешения, чтобы человек на них зацикливался, повергает в самокопание, в мнительность, в чрезмерное укорение себя самого, чтобы человек, видя в себе грех, думал, что он не исправится, не спасётся. Таким образом сатана хочет привести к унынию и отчаянию. Ещё тех, кто стремится к соблюдению заповедей Божиих, сатана старается уклонить в чрезмерные подвиги, ревность не по разуму, которая исходит от гордыни. Через уклонение направо сатана старается охладить людей к духовной жизни, отвлечь от спасения, от добрых дел во славу Божию, чтобы человек отчаивался, унывал, роптал на Бога, а не делал добрые дела во славу Божию, в чём и заключается истинное покаяние, - не только раскаяться в грехах, но и обратиться от злых дел к добрым. "Одним препятствием к духовному совершенствованию ставит самооправдание, других уловляет их повышенной чувствительностью и приводит к отчаянию." Преподобный Паисий Святогорец.
Ещё также сатана старается сосредоточить внимание людей на мелочах, каких-то мелких согрешениях, или вообще надуманных. Например, если человек попробовал мясную еду в постный день, когда готовил обед для тех, кто не постится в семье, то сатана может внушать ему мысли, что он не спасётся, пытаясь создать трагедию на ровном месте, чтобы человек осуждал тех, кто не постится, делал им замечания, когда они не настроены поститься. Конечно можно покаяться и исповедоваться в том, что нарушили пост, но преувеличивать и зацикливаться на этом не стоит. А вот другие грехи, такие как осуждение ближних, злословие, - тут сатана внушает человеку, который согрешает этими грехами, мысли, что ничего страшного нет. Таким образом сатана хочет, чтобы люди комара оцеживали, а верблюда поглощали, как фарисеи (см. Мф. 23: 23-24). Сатана хочет охладить людей к духовной жизни, охладить любовь к Богу и людям, чтобы люди делали меньше добрых дел, зацикливаясь на мелочах, отвлекаясь от главного.
Сатане и демонам свойственно оцеживание комара и поглощение верблюда, и в это они пытаются уклонить людей. Так сатана и демоны смущают людей, увлекают их во всякие помышления, раздумья, занятия, чтобы люди придавали слишком большое значение таким незначительным вещам и забывали о любви к ближним. Так они могут уклонить в фарисейство и к тому же в ропот, если для человека все такие правила будут слишком осложнять жизнь. Конечно же соблюдение правил тоже важно, Господь сказал: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять." (Мф. 23: 23). Но следует делать всё с рассуждением, не ставить на первое место правила, более стремясь исполнить заповеди о любви к Богу и ближним, заботясь о чистоте сердца, не предаваться отчаянию, когда видите в себе грех, а уповать на Бога. Богу всё возможно. И подвиги нужно соизмерять со своими силами, чтобы не впасть в ропот, уныние, отчаяние. Нужно идти средним путём, смиряться, делать больше добра ближним, не отчаиваться, не зацикливаться на себе и своих грехах, а приносить покаяние и двигаться вперёд, а также просить помощи Божией, чтобы Господь избавил от сетей лукавого.
"Господи, когда Ты это увидишь? Отведи душу мою от злодейств их, от львов – одинокую мою. Я прославлю Тебя, Господи, в собрании великом, среди народа сильного восхвалю Тебя! Да не возрадуются обо мне враждующие против меня неправедно, ненавидящие меня без причины и подмигивающие глазами." (Псалом 34: 17-19).
Источники: https://www.pravmir.ru/, https://regnum.ru/pictures/.