— Мы с Олегом проговорили и разобрали наш конфликт, так всё было ясно и понятно, а сейчас просто сумбур какой-то в голове. Почему так происходит?
— Вот и смотрите, ум постоянно стремится к ясности, но она заключается в том, что если он что-то назвал, то беспрекословно верит в это. Ум не может быть в состоянии незнания, это для него кошмар и шок, ему нужно обязательно знать. Но, как мы видим, его знания – это всего лишь объяснения. Объяснить можно всё, что угодно и как угодно. Состояние незнания – это очень важное состояние и, не допуская его на уровень проживания, вы не сможете проводить исследование самого себя. Я постоянно нахожусь в состоянии незнания, и в то же время я знаю. Как вы видите – это парадокс, я нахожусь в середине этой дуальности потому, что допускаю в себе как знание так и незнание чего-либо. Если человек уверен в том, что его знание истина – у него возникает гордыня в том, что ему известно всё наперёд. Но это означает перетаскивание прошлого в будущее, а в таком случае ничего действительно нового произойти не может. Если я вхожу в состояние «незнание» и принимаю его точно так же, как и состояние «знание», то я открыт для совершенно новых подходов и видений. В ином случае я постоянно создаю то, что у меня уже было, я просто это повторяю. Например, я не знаю, как мы сейчас разберём тот или иной конфликт, но я знаю, как его разбирать. Это парадокс, я нахожусь в этом парадоксе, одинаково принимая как одну так и другую его стороны.
Обусловленный ум, породивший ложную личность, не может осознанно находиться в парадоксе, ему просто необходимо занять только одну позицию и отстаивать именно её. С этим связана его правда, иначе он теряет самого себя. Он создаёт односторонние конструкции, фрагментарные вещи, основанные на упорном отстаивании только одной стороны или точки зрения. Например, я настаиваю на том, что слон похож на шланг, я так его вижу, воспринимая только его хобот. Другой человек настаивает, что слон – это колонна, но он рассматривает слона со стороны его ноги. Говорят они об одном и том же, но с разных точек зрения, поэтому и не могут прийти к согласию, то есть увидеть слона полностью.
Нельзя сказать, что каждый человек говорит неправильно. Каждый человек говорит что-то правильное, но оно не является целым. Если мы утверждаем, что слон – это колонны или шланг, или лопухи – то это правильно, но не полно. Мы просто описываем его с разных точек зрения. Человеческий подход к видению жизни и самого себя является фрагментарным. Человек настаивает на одной из возможных точек зрения как на истине в последней инстанции, а все остальные точки зрения для него не существуют. Преодоление фрагментарности нашего восприятия связано с изменением взгляда, а сложившийся взгляд – это и есть ложная личность или эго. Что такое эго? Эго – это определённая точка зрения, это та точка, из которой вы смотрите на жизнь. Она не является правильной или неправильной, но настаивание на ней как на единственно возможной порождает представление о правильном и неправильном. Например, я буду фотографировать кого-то, я сниму его снизу. Это правильно или неправильно? Потом я сниму его сверху. Это правильно или неправильно?
— Это правильно и неправильно.
— Это просто мой выбор, но если я решил снимать объект снизу, а сам забрался наверх – это уже неправильно. Само представление о «правильно» или «неправильно» возникает в связи с целью. Цель определяет что есть правильно, а что неправильно. Обусловленный ум живёт целями, вся его жизнь – это набор целей. Если у вас нет цели, то вы не знаете кто вы. Чем более серьёзная цель, тем более мощная личность. Но цель порождается личностью, а личность – это точка фиксации взгляда. Когда мы начинаем трансформировать личность, а именно этим мы и занимаемся, то изменяем точку сборки её восприятия, пользуясь терминологией Кастанеды. Тогда мы можем менять точку наблюдения за объектом. Ложная личность очень сопротивляется этому, ведь она кристаллизовалось только в одной позиции восприятия. Представьте себе фотоаппарат, в котором фиксирована диафрагма. Для того, чтобы снимать на него какой-то объект, вам постоянно нужно перемещаться. Мы можем создать такую личность, которая будет изменяющейся диафрагмой, по аналогии с фотоаппаратом. Тогда легко можно перестраиваться и легко менять точки съёмки. Большинство людей подобны фотоаппаратам с фиксированной диафрагмой, и поэтому каждый упорно настаивает, что съёмку необходимо осуществлять с того места, на которое настроен его аппарат.
— Как возможно это увидеть со всех сторон сразу? Как возможно снять объект со всех сторон одновременно?
— Эта возможность существует, если ваша точка сборки восприятия является мобильной, а не фиксированной.
— Какова же скорость движения точки сборки? Я даже не могу представить такое.
— Скорость это уже характеристика, но сама возможность связана именно со сменой точки видения. Именно с этим мы и работаем.
— Я допускаю возможность посмотреть на объект с двух или трёх сторон, но их же бесчисленное множество!
— Да, их бесчисленное множество. Но для того, чтобы понять, что я могу стать фотоаппаратом с изменяющейся диафрагмой, мне нужно совершить осознанно хотя бы одну операцию сдвижки привычной мне точки зрения. Сейчас моё восприятие забито гвоздями в одном месте, поэтому я не способен понять, что существуют какие-то другие возможности восприятия. У механического, спящего человека нет выбора восприятия, оно жёстко фиксировано. Выбор появляется только тогда, когда ты можешь осознанно выбирать точку восприятия в зависимости от проживаемой ситуации.
Говоря о дуальности, мы и говорим о восприятии человека. Мы выяснили, что восприятие человека зафиксировано, забито гвоздями в одной стороне дуальности. Мы рассматриваем ситуацию с точки зрения другой стороны этой дуальности. Когда я могу увидеть, а это можно сделать только с помощью осознания, ту и другую стороны дуальности, то я получаю возможность выбора во всём диапазоне этой дуальности. Тогда я становлюсь не только «включателем и выключателем», имеющим только две позиции восприятия, я становлюсь реостатом, имеющем возможность занимать любую позицию в диапазоне дуальности, необходимую мне на данный момент.
— Как увидеть всё?
— Это и есть увидеть всё. Наша личность состоит из ряда дуальностей, характерных именно для данной личности. Необходимо осознать эти дуальности, характерные для вашей личности, и увидеть их обе стороны одновременно. Тогда вы становитесь способным менять свою точку зрения.
— Кто определяет место остановки точки сборки?
— Вы и определяете.
— Кто такие мы, ведь эго на это не способно?
— Кто такие вы? Я могу, конечно, сказать, но это будут опять же слова. Мы – это Душа, находящаяся и не находящаяся в этом Мире. «Быть в Мире сём и не от Мира сего». Наблюдатель, осознание – это и есть видение Духа, вошедшего в данную реальность, как индивидуальность, имеющая определённое тело и ум, в котором сформировалась ваша личность, необходимая для получения опыта.
- Ставь лайки! Делись инсайтом в комментариях!
- Подпишись на наш канал!
- Приходи на диалоги с мастером парадокса Александром Пинтом!