5 марта. Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия

"Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев." (Ин. 1:47-49, РСП)

Есть мнение, что Христос иронизировал, когда назвал Нафанаила истинным израильтянином лишенным лукавства. Оставляя в стороне вопрос, насколько уместна ирония в устах Сына Божия, на основании беседы Иисуса и Нафанаила можно утверждать, что эта была не ирония, а похвала. И основана она была на точной оценке его духовного состояния.

Но такую оценку человеку может дать только тот, кто хорошо его знает. Нафанаил видит Иисуса впервые, поэтому, заподозрив неладное, спрашивает: "Откуда Ты меня знаешь?" В этом вопросе и в том, как он прозвучал, выразилось все его недоверие к Иисусу как к Мессии.

В атмосфере всеобщего религиозного и политического воодушевления, царившего в то время в Израиле, очень легко было принять за предсказанного пророками Мессию какого-нибудь шарлатана.

Нафанаил как и все евреи, ждал Мессию. Но в отличие от большинства, видевшего в Мессии могущественного земного царя, Нафанаил ожидал от наступления мессианской эры разрешения волновавших его духовных вопросов. Это видно из того, что ответил ему Иисус: "Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.” (Ин 1:48, РСП)

Нет ничего особенного в том, чтобы сказать иудею: ты был под смоковницей. Благочестивые евреи любили молиться в тени этого дерева, потому что оно упоминается в Писании, как образ еврейского народа. И Сам Христос говоря о судьбе не принявших его евреев, сравнивал их с иссохшей смоковницей.

Но судя по реакции Нафанаила на эти слова Иисуса, он не просто молился под смоковницей, а получил во время молитвы некое откровение, о котором знал только он.

Это и стало причиной того, что Нафанаил уверовал в Иисуса, как в Сына Божия и Мессию. И что еще удивительнее, в этом исповедании он опередил Петра, назвавшего Иисуса Сыном Божиим только в Кесарии Филипповой, уже в конце земного служения Христа.

Да, Нафанаил был искренним в своем неверии, но эта искренность помогла ему увидеть в простом плотнике из Назарета Спасителя мира. Таким и должен быть истинный израильтянин: жаждущим встречи с Богом всеми силами своей души, но только с Богом, а не религиозной фальшивкой в виде лжемессий и прочих религиозных суррогатов.