Великий пост
Прп. Тимофея в Символех (795). Свт. Евстафия Антиохийского (337). Сщмчч. Александра, Даниила и Григория пресвитеров (1930); сщмчч. Константина пресвитера, Павла диакона (1938); мц. Ольги (1939). Свт. Георгия, еп. Амастридского (802–811). Козельщанской иконы Божией Матери.
Святой Евстафий, епископ Антиохийский
Cвятой Евстафий принадлежит к знаменитейшим по трудам и заслугам епископам четвертого века. Он руководил церковью древней столицы Малоазийского Востока и Греко-Римской империи – Антиохии, написал бесчисленное множество писем-посланий о вере. Евстафий первым председательствовал на Великом Вселенском Соборе в Никее в 325 году, созванном равноапостольным императором Константином (в западной половине Римской империи он царствовал с 306 года, единовластным государем всей страны был с 324 по 337 годы). Собор предал анафеме учение пресвитера Александрийской церкви в Египте Ария, утверждавшего, что Христос не является единосущным и равным Богу-Отцу. А чтобы утвердить в точности правое исповедание веры на все последующие времена на Соборе был утвержден Символ Веры – как данный от Бога.
В истории Церкви Святой Евстафий остался также как креститель грузинского царя Мириана и царицы Наны. После сопровождаемой чудесами проповеди Нины они уверовали во Христа и отправили к императору Константину Великому посольство с просьбой прислать в Грузию духовных лиц для крещения их народа. На реке Куре была устроена купель, в которой святитель облекал во Христа грузинских царедворцев и воевод. В Мцхете Евстафий освятил храм во имя двенадцати апостолов.
По окончании благоустройства Грузинской Православной Церкви, оставив ей греческий чин богослужения и вероучения, святой Евстафий возвратился в Антиохию. Однако ариане не простили своей опалы защитнику Православия, оклеветав его и добившись ссылки сначала на Балканы – во Фракию, а затем в македонский город Филиппы, где святитель и скончался в 344 году.
***
Прошу, не смущайтесь и начните с малого: приучите себя по возможности в храме бывать. Чтобы могли со временем ответить с очаровательной непосредственностью расшалившегося в храме крохи (а свидетелем этой сцены был я сам), которого мама пыталась урезонить: «Ты где находишься?!» – «Дома!» – обезоруживающе невинно прозвучало в ответ.
…И не терзайтесь так, не унывайте и не смущайтесь оттого, что не все поначалу понятно. Утешьтесь тем, что церковно-славянский язык понимают бесы и трепещут. Уясните главное: происходящее здесь не есть обмен информацией! Все гораздо проще и в то же время сложнее. Все иное. Православный храм вовсе не источник мистической информации для пытливого ума, но прежде – источник неизреченной благодати, постигать которую отныне призвано ваше сердце через непосредственное участие в церковных таинствах.
Василий (Фазиль) Ирзабеков
«Тайна русского слова»