Положение женщины в Средние века было довольно плачевным. Большинство дам Средневековья, да и нового времени имели ничтожно мало юридических прав в сравнению с мужчинами. Ее положение в первую очередь определялось положением и наличием мужа, а потом уже остальное. По сравнению с античностью это был явный откат. Более-менее независимы были вдовы или уже пожилые представительные дамы.
Впрочем, просвет в этой безнадеге был:
Мужчина же был полноправным членом общества - хотел женился, хотел - сожительствовал, хотел - шел в бордель. Общество и церковь конечно это осуждали, но сделать что-то с этим не могли. Однако ж , во избежание такого преступление, как изнасилование, выбор шел в пользу легальных куртизанок, как меньшее зло.
Проституция в Средние века была неким социальным регулятором, она существовала ради сохранения порядка (прямо как в древней Греции). В итоге появилось 4 основных вида проституции - законные публичные дома, бани - не очень законные, частные куртизанки и "походные" девки.
Сегодня поговорим о легальных борделях.
Такой, хоть один, был в любом средневековом городе. Где его искать? Здесь поможет само слово - бордель - будто указывает на окраину (фр. bord - край). Чаще всего, правда, именовались такие места "женскими домами". Дам также почти не именовали проститутками, те были общими женами, милашками, распутницами.
Дом такой был собственностью князя или церкви, поскольку это был хороший доход в казну.
В борделе действовали свои правила - промысел регулировался, здоровье работниц контролировалось (ну, как могли в Средние века), женщины были под защитой города.
Средневековую куртизанку в то время часто сравнивали с купцом, продающим товар. Чем тело не товар? И деньги за товар тоже не грех. Но как только девушка начинала получать удовольствие от работы, она становилась порочной и бесстыдной. (согласно трактату 13 века). Такой вот двоякий был подход. Смотря с какой стороны посмотреть. С одной стороны они блюли честь замужних дам и девственниц, с другой, прелюбодействовали и защищали "честных милашек" от всяких отморозков.
Как вообще бордель не противоречил нормам морали? Это ведь место греха по всем христианским понятиям? Все (!) работающие и либо-как причастные к деятельности заведения хоть и были грешниками, но считались необходимыми, поскольку останавливали распространение еще большего греха. (сравниваем с подходом греков к этому делу)
Не считалось возмутительным также то, что духовное лицо получало доход от борделя. Как думаете, они отмазались?