Итак, мы с вами разобрались не только с аспектами общности двух систем, но и с их основными различиями. Пришло время обратиться собственно к теме «тайного» способа влияния на общество посредством эгрегоров.
Суть способа логически относительно проста. Пусть существует одна часть общества со своими особенностями и эмоциональными предпочтениями, и есть другая часть общества, особенности и эмоциональные предпочтения которой находятся в оппозиции к особенностям первой. В ряде случаев более уместно даже использование не термина «оппозиция», а «противоречие», или даже «противостояние». Восприятие противоположных точек зрения может быть эмоционально острым и напряжённым.
Описываемый способ влияния позволяет изменить общество, слой энергоинформационных, эгрегориальных взаимодействий таким образом, чтобы негативный эмоциональный фон, порождаемый противоречием, устранить, либо хотя бы максимально нивелировать. Устранение избыточных эмоций при анализе любой темы — это важнейшая предпосылка для выработки взвешенных решений. Устранение избыточных эмоций это, кстати, также движение в направлении, упомянутом Титовым К. В., это «создание качественно новых эгрегоров» /11, с.62/, нежели чем существующие на сегодня.
Для реализации способа влияния необходимо, чтобы первая часть общества попала под влияние первой влияющей системы, а вторая — второй. При этом обе влияющие системы должны иметь, с одной стороны, общую глубинную суть и, с другой стороны, одновременно иметь ряд существенных различий, обеспечивающих сродство каждой из систем со «своими» частями противоречивого общества.
Когда первая часть общества окажется под влиянием первой системы (например, Школы ДЭИР), а другая часть — под влиянием второй системы (например, системы «Трансерфинг»), то первая часть общества усвоит особенности первой влияющей системы вместе с её отличиями, вторая — второй системы, также вместе с её отличиями и особенностями. А далее начнётся процесс нивелирования (обнуления) эмоционального неприятия в обществе в тех самых аспектах, которые различают системы влияния между собой. Эмоционально острые реакции будут исчезать, оценки и понимание обществом особенностей двух систем будут становиться более эмоционально взвешенными. При этом не исключены также изменения и логической оценки на более умеренную, или даже на противоположную точку зрения.
Этот процесс можно метафорически пояснить на следующих двух примерах.
Пример 1. На вёсельной лодке два гребца равных сил. Один гребёт с левого борта, пытаясь изо всех сил развернуть лодку вправо. Другой, с правого борта, с ним не согласен и пытается развернуть лодку влево. Пусть есть первая влияющая система в виде наушников для первого гребца и вторая влияющая система в виде наушников для второго гребца. Если в наушниках обоих гребцов будет звучать один и тот же ритм (общая глубинная суть влияющих систем данного примера), то гребцы перестанут бороться друг с другом и их лодка без рысканья влево и вправо поплывёт вперёд.
Пример 2. Пусть в городском дворе было два стихийных, то есть возникших без вмешательства взрослых, детских коллектива, две группы детей. Пусть появилось два новичка — два родных брата. Поскольку оба обладали стремлением к лидерству, то один стал вожаком в первом детском коллективе, а второй — во втором. Оба стали внедрять новшества в строительство песочных домиков. Сложились новые традиции. В первой детской группе при строительстве стало модно снаружи домик обкладывать камешками. Это очень важно, это правильно и круто, чтобы песочный домик снаружи был украшен именно камешками!
Согласно традициям второй группы домик необходимо обкладывать цветными стёклышками. Это очень важно, это правильно и круто с точки зрения других детей, чтобы песочный домик снаружи был украшен именно стёклышками!
Поскольку братья, хоть и имели разные пристрастия, но были родными (общая глубинная суть влияющих систем второго примера), а детские коллективы не были изолированными, между ними было постоянное общение, то установившиеся традиции не могли быть вечными. И действительно, через какое-то время важность соблюдения различий в установленных правилах будет преодолена. В обоих детских коллективах станут украшать детские домики по-разному: и камешками, и стёклышками, и цветочками, и пуговицами, и даже монетками. Братья же, удерживая своё лидерство, смогут при желании объединить ранее обособленные детские группы.
Справедливости ради нужно отметить, что вообще говоря, может реализоваться и другой сценарий в развитии событий. Если бы между братьями были напряжённые конфликтные отношения, либо они вдруг захотели всех перессорить, то выяснение отношений по поводу лучшего способа украшения песочных домиков могло привести к частичному отказу от предыдущего опыта. Дети могли начать отказываться от общения с детьми другой группы, либо прийти к выводу, что лучше вообще никак не украшать свои песочные домики, чем создавать повод для конфликтов.
В обоих случаях братья сохранили бы своё влияние.
Окончание следует.
Обещанная ссылка: Поносов Сергей Проект Россия и Школа Будущего" : Россия и весь мир на пути от духовной диктатуры Америки к строительству нового духовного плана / Сергей Поносов. - [б.м.] : Издательские решения, 2020. - 326 с. ISBN 978-5-4474-9754-5
PS Не забывайте ставить лайки, подписывайтесь! Спасибо за помощь в развитии канала.
Содержание Дзен-Блога "Школа Эми-Йоги. Свободная жизнь. От саморазвития к развитию цивилизации".
#эми-йога
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА
Нумерация источников по книге
11. Титов К. В. Герменевтика активной эволюции субъекта: Монография. / Науч. ред., авт. вступит. ст. О.П.Елисеев. — М.: АПКиППРО, 2004. — 76с. Печатается по рекомендации кафедры философской антропологии и по решению РИСа Академии психосоциальных технологий (г. Санкт-Петербург)