Кто он такой никто из человеков не знал, и кроме него самого этого им никто объяснить не мог. Но вскоре люди узнали его, когда, воплотившись в человеческую плоть, он обагрил её человеческой кровью. Тогда и было впервые произнесено на Земле слово Бог. И от имени "бога" и во имя "бога" люди, живущие на Земле, стали убивать друг друга.
Все книги "Нового Завета" несут в себе информацию, касающуюся только человеков параллельного нам, плотным людям, мира. Именно поэтому так сокрыта и зашифрована от нас эта информация.
Итак, продолжим наше чтение книг "Нового Завета". Но прежде, чем мы приступим к дальнейшему их изучению, давайте еще раз с позиции нового видения посмотрим на них, дадим анализ их явлению, сути их предназначения.
Книги "Нового Завета" являют собой исторический учебник, рассказывающий человеку от имени потустороннего, параллельного, темного мира о том, что было, что стало, что есть и что будет. Это одна книга и создана она одним автором, имя которому Тьма. Да, для человеков, живущих в настоящем Времени, эти авторы являются сознаниями тёмного духа. И это хорошо видно в данных книгах. Все они написаны в стиле двойного иносказательного ключа. Человек видит одно, а тёмный дух подразумевает другое. Ищи ключ и найдешь! Поэтому так много толкований этих исторических книг. О чём же говорят они?
Посмотрим первый раздел "Нового Завета". Он состоит из четырёх книг "Благовеста". Это слово не зря взято нами в кавычки. Ибо читающие эти книги, те, кому они предназначались, не видели в них для себя никакого блага. Ведь читали они эти книги несколько иначе, чем читаете их вы, люди, живущие в настоящем Времени. И видели они в этих книгах не благовест, а горевест. Да-да. Эти книги человеку потустороннего мира рассказывали о том, каким горем для тёмного духа было то время, когда на Землю являлся в Святом Духе Своего Ангела Христа Господь Бог Свет. Эти книги дают характерный анализ явления Светлого Бога на планету Земля и рассказывают о том, зачем Он приходит на неё, какие характерные признаки сопутствуют Его явлению и по каким признакам тёмные духи могут понять, что на Землю пришёл Господь Бог Свет.
Книги "Благовеста" рассказывают о том, что было; о борьбе, а точнее о войне Света и Тьмы на Земле, и чем она закончилась. Книги "Благовеста" хотят убедить сознание тёмного человеческого духа в том, что война между Светом и Тьмой ими выиграна, и Свет отступил. Но какой ценой, и выиграли ли они её? Сколько сотен тысяч человеческих жизней им пришлось погубить, чтобы лишить и Бога, и человека жизни и не дать им быть в мире этом, чтобы не смог истинный человеческий Бог проявить Своё Сознание во плоти человеческой.
Но, как мы видим из тайного тёмного смысла, изложенного в "Благовесте", это не дало паразитам желаемой победы. Ибо, лишая Бога воплощённого бытия, они не могли избавиться от Его Духа. И Бог вновь воплощал Свой Дух в человеках. И начиналась новая охота паразитов на носителя Христа, которая заканчивалась гибелью плотного человеческого носителя. Но ни Бог, ни тот человеческий дух и человеческая душа, которые приняли в своей плоти Светлого Бога, от этого не страдали. Они оставались живы. И в своём духе живы они и по сегодняшнее время. А с каким бахвальством тёмные духи описывают свои злодеяния, свершённые ими против Бога и людей, через которых Он шёл со Своим Словом к человеку и его духу, живущему в плоти.
Сознание Христа, воплотившись в Галилее, стало в плоти Своего носителя посвящать народ, живущий в странах, исповедующих религию иудаизма. Эта религия была создана сознаниями тёмного человеческого духа, предавшего своего Светлого Бога, и ушедшего во Зло сознания Сатаны. В народах, исповедующих иудаизм, Сатана воплощал свои Мысли. Чтобы отличить своих людей от людей, в которых культивировали свои сознания вирусные Сущие духи, принятые Сатаной в квадрат земного жизненного бытия и получившие от него часть сознаний человеческих, Сатана стал обрезать своим плотным мужским сознаниям крайнюю плоть. С этого момента на Земле стало искажаться истинно Божие творение. Это продолжается и до сих пор. Уродуется лицо и тело Божьего человека, уродуется лицо и тело Божьей планеты Земли, уродуется и переиначивается всё Божие бытие, созданное Светлым Богом на Земле.
И, когда Господь, воплотив Свой Дух в Галилее, стал говорить людям об этом неправильном бытии, идущим к ним от предавшего своего Бога человеческого духа, тёмные, злые духи (иначе их и не назовешь) стали убивать людей. Они не давали Богу донести Свои Мысли до людей, до сознания плотного человека, живущего в настоящем Времени, ибо только в настоящем бытии сохраняется пока истинно Божие сознание. А изменивший своему Богу дух переродился во Зло, стал злом для своего Бога, для своего Божьего мира.
В книгах "Благовеста" паразиты восхваляют свою победу и, подчеркивая свою силу, говорят, что, когда Христос, воплощая Свои Сознания во плоти человеческой, наконец-то пришёл в Иерусалим, трупами людей этих (в которых Христос воплощал Свои Сознания) можно было устелить весь спуск с вершины Елеонской горы до самых иерусалимских ворот, сделав из них для Христа дорогу.
Христос, стоя на вершине Елеонской горы, взирал на столицу иудаизма, на златые врата Притвора Соломонова, за которыми находился иерусалимский храм. Именно там Господь Бог Свет видел своего изменника. Именно там Он видел Сатану и поэтому направлял стопы своих носителей в Иерусалим. Труден был этот путь для Господа Бога, ибо много, очень много Его носителей было убито паразитами.
Так была ли одержана победа, которой так похваляются эти паразиты? Нет, не была. Они рассказывают о своей жестокости к людям за то, что человеки стремились узнать Божию Истину. О том благодеянии, которое действительно оказал людям Бог, перестав приходить на Землю. Видя ту дикую ненависть, которую проявляют к Нему тёмные духи, Господь перестал воплощать Свой Дух в людях, не желая, чтобы люди гибли за Его Истину, даже за Его Истину. Он являет себя в мир людей в чистом Сознании Своего Божьего Духа, даёт человекам последнее доказательство Своей Истины. Это явление Божьего Духа было так явно, что привело в растерянность даже земных царей. Ибо то, что видели люди явленным к ним в Духе, было не убиваемо. И если смертью Божьего носителя можно было заткнуть Богу рот, убив его "петушка", чтобы он не "кукарекал" о находящейся в нём Истине, то, когда они увидели проявленного в мире плотных людей Божьего Духа, это привело их в ужас, так как они уже видели себя в небытии. Ведь Дух Светлого Бога был для них недосягаем.
Поэтому можно сделать вывод: не паразиты победили Светлого Бога, а именно Он, Светлый Бог победил паразитов, показав им пример истинной силы, которая делала своё дело, совершенно не обращая внимания на их злые деяния и делая вид, что не замечает этих паразитов. И когда Господь покинул Землю, они еще раз подтвердили свою слабость перед Ним. Не сумев убить Божий Дух и тем самым предотвратить Его явление в плотный мир, паразиты отыгрались на людях. Они убили всех свидетелей, видевших явление Божьего человеческого Духа в мире плотных людей, изжив их Мысли и не дав им больше бытия.
В чём же заключена суть изложенной в "Благовесте" Мысли? А суть её вот в чём. Пока Свет проявлял Своё Сознание на Земле, Сатана приставил к Его Духу своих ангелов, которые в книгах "Благовеста" показаны, как двенадцать апостолов, являвшихся якобы учениками Христа. В какой-то мере суть такого понятия отражает Истину. Но только Христос никогда не делал сатанинских духов своими учениками. Они ими стали сами. Эти апостолы, ангелы сатанинского духа, неотступно следовали за Христом, стараясь испортить Ему жизнь. Но надо отдать им должное: они не только занимались гадостями, но и слушали и запоминали то, о чём Бог говорил Своим настоящим ученикам - тем человеческим Духам, из которых Господь создавал человеческих Богов.
Слушая Бога, они поняли, что им с этим Богом не по пути. Ибо на них по отношению к Нему, было не меньше грязи, чем на Сатане. Но они поняли и то, что Сатана не тот, за кого себя им выдает. А раз так, то они могут стать такими же, как тот, кто дал им ангельское бытие. Но как им стать для людей Богами? Как сделать так, чтобы человеки, верующие сатанинскому "богу", приняли в своё сознание их Мысли, увидели в них "бога"? И они не нашли ничего лучшего, как воспользоваться теми знаниями, которые почерпнули от истинного Бога Христа. Так возникшая у ангельских сатанинских духов искушающая их Мысль привела к тому, что они стали на Земле новыми духовными царями.
Но чтобы сделать себя таковыми, они пошли на хитрость. Для того чтобы их папаша Сатана не понял этот замысел, они посвящают его в свои Мысли. И подают ему идею новой религиозной веры, предложив построить на Земле церковь Иисуса Христа и воплотить её в сознании человеков как суть Светлого Бога Христа. Дать людям понятие об уже минувших днях явления в мир Бога, несколько изменив и исказив у человека понятие о Свете и сделав Бога таким, каким они хотят Его видеть. Если бы Сатана мог предположить, во что может вылиться эта затея, он вряд ли пошёл бы на это. Книги "Благовеста" в конце извещают тёмный дух, что принявшие в себя Мысли о новом "боге" построят в своём сознании анти Божий барьер. Так заканчивается "Благовест", рассказывающий тёмному и вирусному сознанию, как была придумана на Земле анти Божия Мысль.
Так было сказано о том, что было. Далее идет книга "Деяния Святых Апостолов". Эта книга рассказывает о том, что стало из всего придуманного апостолами. Рассказывает, как новая апостольская церковь стала быстро прогрессировать. И уже в первые годы своего существования она поставила перед духами вопрос: а так ли они существуют, как хотелось бы им существовать? Имеют ли они ту свободу, которую они отстаивают, не желая принимать в своё бытие истинно Божие Сознание? И они поняли, что это не так. Ибо их царь, Сатана, воюя со своим Светлым Отцом, отстаивал свободу не для своих духов, а для себя лично. Когда же Христос ушёл с Земли, перед ангелами Сатаны, бывшими Божьими апостолами, встал вопрос, как им быть дальше? Ведь пришло время, когда они должны были вернуться к своему Сущему отцу и соединиться в сатанинскую сущность, из которой они вышли. И собравшись на своём духовном синедрионе, они сказали: "Нет, мы к нему не пойдём".
И здесь мы слышим много хорошего, хороших слов, адресованных апостольскими духами Господу Богу Свету. Они благодарят Его за то, что Он явился на Землю и принудил Сатану породить в мир своих ангелов-апостолов. В их словах рисуется вся жуткая картина их прежнего бытия, когда они были составляющими числа сатанинского сознания. Их охватывает ужас и бросает в дрожь от одной только мысли, что они находились в его власти и не имели возможности осознавать даже самих себя. Если бы не явление Светлого Бога, не известно ещё, как могла бы сложиться их судьба. Дал ли бы им когда-либо жизнь их духовный царь, или так и томил бы их в небытии усыпленными в своём сознании. А может быть сжёг бы их Мысли, используя их жизненную силу, чтобы сохранить своё бытие. И апостолы, поняв суть истинной свободы, решили не возвращаться в сознание своего бывшего "бога", и стать такими же, как он. Они объявляют себя "богами" в созданной ими церкви Иисуса Христа. Не сразу была принята на Земле новая апостольская церковь. Сатана не признал своих ангелов равными себе и объявил им войну. И эта война, возникшая в сознании тёмного человеческого духа, через смерти и муки прокатилась по жизни живущего в настоящем Времени человека. Ибо не кому-то, а именно ему нужно было признать нового апостольского "бога". Сатана беспощадно убивал принявших новое крещение людей, не давая разрастаться апостольскому духу во Времени настоящего человека.
И здесь выделяется сознание апостольского духа, а вернее сказать апостольского ангела, которого апостолы возродили в плоти человека по имени Стефан, слив в его плоть сознание своего духа, воспринятое Стефаном как Святой Божий Дух. Но недолго пришлось носить Стефану в себе сознание апостольского духа. Вскоре приверженцы старой иудаистской веры его убивают. Однако дух апостольский, вселённый в его плоть, сохраняет свою духовную сущность и переселяет своё сознание в одного из убийц Стефана. Так появляется новый носитель апостольского духа Савл. Так появляется в бытии новое, порождённое от апостольского духа и ответвившееся от него сознание, которое стало само создавать своё бытие.
Это ответвившееся от двенадцати апостольских духов сознание стало быстро набирать свою силу. Вскоре этот дух меняет своего носителя и, взяв себе его имя, являет себя под этим именем в созданной им церкви. Теперь его зовут Павел. Дух Павел в отличие от своих учителей не стал доказывать своё "божье" происхождение духам иудаистским, которых хорошо оберегал Сатана. Он пошёл со своей церковью к языческим "богам", веру в которых культивировали в своих человеках вирусные духи. И то, что не удалось сделать апостолам в духовном мире иудаистов, легко удалось сделать Павлу в духовном человеческом мире, служащем языческим "богам". И вскоре, набравшись сил, он явил себя в Иерусалиме как "бог", предъявив свои права на еврейский народ иудаистскому "богу".
Дерзость апостольского ангела возмутила не только иудаистов, но и апостолов. И они сказали ему: "Нет!" Но это не смутило молодого царя. Силою своего сознания он покоряет духов Израиля и берёт то, что хотел, чтобы они дали ему сами - жизненную силу. Но духа Павла отличала не только дерзость, но и Разум. Он понимал, что одной силой духа ему не удастся покорить еврейский дух. И в его сознании зреет план явить себя в Рим, и оттуда начать своё шествие на Израиль и другие страны. И это ему, хотя и с великим трудом, удаётся сделать.
Однако, несмотря на все его старания, еврейский дух так и не принял в своё бытие христианского "бога" Иисуса Христа. Но Павлу от этого плохо не стало.
На этом заканчивается книга о деяниях "святых" апостолов. Из содержания этой книги мы видим, как из сознания сатанинского царства образовались три царских мира, которые в плотном мире были представлены следующими церквами: - церковь, проповедующая иудаизм; - церковь, проповедующая ислам. В деяниях апостолов люди, отошедшие к исламу, называются эллины. Это они убили Стефана, проповедовавшего им церковь Иисуса Христа или первопрестольную апостольскую церковь, породившую христианство и христианскую религию. Церковь Иисуса Христа – третий из упомянутых царских миров.
Итак, прочитав книги "Благовеста", мы с вами открыли для себя первую часть тайной завесы сатанинского духа и узнали, что было. Прочитав книгу "Деяния святых апостолов" мы узнали о том, что стало. Следующие книги "Нового Завета" раскроют нам, что есть.
Эти книги включают в себя письма и соборные послания царственных духов к своим рассеянным во плоть человеческую духам, взращивающим жизненную человеческую силу, с помощью которой они сохраняют свою духовную Вечность в сознательном бытии духа. Прочитав эти книги, мы более подробно узнаём, что представляет собою это странное для нас параллельное человеческое бытие, которое в духе своём живёт в одном с нами пространственном Времени в нашей плоти. Узнаём о том, что делают в нашей жизни люди, приходящие в неё из прошлого человеческого Времени. Люди, которые когда-то очень давно были в чём-то похожи на нас и так же, как и мы сегодня, осознавали себя плотными человеческими существами.
И четвертый раздел "Нового Завета" содержит информацию о том, что будет. Что будет с теми и тем, кто попытается открыть мир тёмного тайного духовного жизненного бытия Светлому плотному миру, человекам, живущим в настоящем Времени.
Все книги "Нового Завета" несут в себе информацию, касающуюся только человеков параллельного нам, плотным людям, мира. Именно поэтому так сокрыта и зашифрована от нас эта информация. Но почему она всё-таки, хотя и в иносказательном, зашифрованном виде, но написана так, что мы её всё же читаем? А потому, что тёмный параллельный духовный мир живет внутри нас, являясь для нас паразитом, паразитирующим на жизненном человеческом духе, ворующим нашу жизненную силу. Он не имеет своего плотного сознания, являющегося духотворящей материей, и не в состоянии создавать жизненную силу сам. Находясь внутри нашего Светлого мира, они вынуждены через наше сознание реализовывать свои Мысли, воплощая их в нашей жизни, которую они воспринимают как свою. Но в отличие от нас, они понимают суть своего положения. И, зная, что мы этого не понимаем, стараются держать нас в неведении, не давая человеку, его плотному жизненному сознанию и Разуму человеческой души понять эту скрываемую ими от человеков Истину.
И, читая книги "Нового Завета" и открывая для себя суть эзотерии, сокрытой от нашего сознания, мы проникаем на "кухню" Зла - в суть его сокровения. Проникаем к той заветной "иголочке", на конце которой находится смерть Кощея Бессмертного того самого паразита, который ворует у человеков их будущую жизнь, их будущее бытие, их вечный дух.
Послание к Филимону "святого" апостола Павла. Глава 1
1. Павел, волею ''божьей'' апостол и узник Иисуса Христа, и Тимофей, брат наш, Филимону, возлюбленному сотруднику нашему в Иисусе Христе, и всей церкви ''божьей'', находящейся в Коринфе, со всеми "святыми" духами по всей Ахаии. Сын мой, не стыдись ни своего пребывания в человеческой душе, ни того, что свидетельствуешь о человеческом "господе" Иисусе Христе, ни меня, узника его. Ибо в этом бытии мы живём, как "боги" и никогда не имеем в своей душе недостатка в человеческих страданиях. Только будь благочестив по отношению к своему "богу", не забывай, что своим бытием вы обязаны мне, своему "богу". Ибо это для вас, язычников, я, дух Павел, сделался узником Иисуса Христа.
2. Приветствую также и душу твою, Апфию (сестру) возлюбленную, и Архиппа, сподвижника нашего, и всю твою домашнюю церковь. Скажи Архиппу, чтобы он честно исполнял служение, которое он принял от "господа".
3. По предведению "бога"-отца, при освящении от ''божьего'' духа к послушанию и окроплению кровию Иисуса Христа благодать ваша и мир да умножатся. Благодать вам и мир от "бога"-отца нашего и "господа" Иисуса Христа. И если хотите иметь мир с "богом"-отцом вашим, то умножайте свою благодать не в себе, а в моей ''божьей'' душе в Иисусе Христе. Ибо только таким образом вы сможете накопить свою благодать.
4. В молитвах моих я всегда вспоминаю тебя и благодарю за тебя своего "бога". Но, прежде всего, благодарю "бога" моего за Иисуса Христа, в которого вы поверили, за всех вас и за то, что вера ваша возвещается во всём мире. Поэтому я непрестанно благодарю за вас "бога", вспоминая о вас в молитвах моих.
5. И я радуюсь, когда слышу о твоей любви и вере, которую имеешь ты к "господу" Иисусу и ко всем "святым". Ибо все услышали о вере вашей в Иисуса Христа и о любви ко всем "святым божьим" духам, живущим в Иисусе Христе.
6. И чтобы пребывание твоё в вере нашей принесло тебе пользу, ты не забывай делать наше ''божье'' дело так, чтобы всякое дело твоё приносило добро нашему бытию в Иисусе Христе. Что пользы, братья мои, если кто-то говорит, что он имеет веру, а дел, достойных её, не делает? Может ли эта вера спасти его? Если пришли к вам брат или сестра наши, у которых нет своего плотного тела и которые не имеют в себе даже дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "Идите в мир, грейтесь и питайтесь там", - но не даст им требующуюся для них плоть, то что пользы от такой заботы, если кто-либо из вас так будет относиться к своим духам и их душам? Кто поверит вам, если вы для веры нашей ничего не будете делать? Ибо вера без дела мертва и сама собою быть не может. И чтобы духи наши и их души верили нам, мы должны приложить к сему все старания. Покажите в вере вашей добродетель, а в добродетели - рассудительность. Если это у вас есть и умножается в познании через благодать в Иисусе Христе, "господе" нашем, то вы никогда не останетесь без своего благодатного плода, и бытие ваше приведёт вас к успеху. Вы станете так же, как и я, пребывать "богом" в Иисусе Христе.
7. И мы надеемся на тебя, сын наш, ибо имеем великую радость и утешение в любви твоей. Потому что тобою и твоими братьями успокоены все мы, "святые" духи. И я исполнен утешением и преизобилую в радости от всех скорбей моих, которые я получил от тебя. И я всюду хвалюсь тобою, потому что надеюсь на тебя. Надеюсь, что ты вновь утешишь меня своим утешением, и я вновь буду обрадован радостью Тита, что вы успокоили дух его.
8. Ибо я, "бог" твой, поэтому и имею великое желание приказывать тебе и учить тебя, как тебе поступать, чтобы ты делал всё так, как должно быть.
9. Ибо никто иной, а я, Павел старец, а теперь и узник Иисуса Христа, любящий тебя твой "бог", прошу тебя исполнять всё так, как должно быть и как я тебя учил в своем благовествовании. Слушай меня, ибо я отец твой.
10. И хотя у вас тысяча наставников в Иисусе Христе, но немного отцов. А я родил вас в Иисусе Христе благовествованием своим с Онисимом, возлюбленным братом нашим. И я прошу тебя: позаботься о сыне моём Онисиме, которого я родил в узах моих и которого пришлю к тебе.
11. Я знаю, что ты прислал его ко мне, потому что он стал тебе не угоден. Но я исправил бывшие в нём недостатки. Теперь он будет угоден и тебе, и мне. Поэтому я вновь возвращаю его к тебе.
12. Поэтому забудь всё, что было между вами, и прими его так, как будто к тебе пришёл не он, а я в своём “божьем” духе. Ибо в нём дух мой, который я дал ему. И ты должен любить его так же, как ты любишь свою душу.
13. Вначале я хотел удержать его при себе, чтобы он вместо тебя послужил мне, находясь в моих узах, и отработал ту благодать, которую я дал тебе и ему в своём благовествовании. Но потом пожалел его, ибо он за дело ''божье'' наше и так был близок к смерти. Ибо я подвергал опасности жизнь его и хотел восполнить его благодатью тот недостаток, который вы оказываете мне своими услугами.
14. Но без твоего согласия я решил не делать этого. Ибо как я могу сделать это без твоего одобрения, так как тогда доброе дело твоё будет вынужденным, а не добровольным.
15. Может быть ты его и отправил ко мне на время, чтобы потом самому поступить с ним так, как хотел поступить с ним я.
16. Но я возвращаю его тебе. И уже не как твоего раба, а смотри на него как на равного тебе, как на брата своего возлюбленного, которого возлюбил я, твой "бог". А ты его должен любить ещё больше, чем я. Ибо он тебе брат не только по "господу", но и по "божьему духу. И оба вы рабы своему "господу". И так как вы мои рабы, то вы должны повиноваться мне со страхом и трепетом. И быть просты передо мной в своём духе. Ибо он и есть ваш "бог". И повиноваться вы должны не только мне, но и моей душе, моему Иисусу Христу. Ибо он есть ваш "господь". А вы есть рабы, находящиеся под ''божьим'' игом. А рабы, под игом находящиеся, должны повиноваться своим господам и достойно чествовать их. Дабы не было хулы на моё ''божье'' имя и моё ''божье'' учение. И те духи, которые имеют своими "господами" верных нашему бытию душевных людей, должны относиться к ним бережно и любить, и слушаться их согласно нашему благовествованию. И ты учи и увещевай в сем всех своих духов.
17. Итак, если ты хочешь, чтобы у тебя был мир со мной, то прими его так, как будто ты принимаешь меня. Ибо он стал для меня таким же, как Тит, моим товарищем и сотрудником, которого я вместо Тита прислал к вам. С ним также придут и наши братия, посланники церкви нашей, несущие слово ''божье'' о нашей вере в Иисуса Христа.
18. А если он в чём-то обидел тебя или должен тебе, считай это на мне. И блажен будешь, что он не может воздать тебе, ибо воздастся тебе в день воскрешения праведных.
19. И я, твой "божий" дух Павел, пишу тебе своею рукою и говорю тебе, что я тебе заплачу. Но хочу напомнить тебе о том, что ты и сам мне должен за то "святое божье" бытие, в котором ты пребываешь. И если я кому-либо пишу своей рукой, то это служит знаком тому, что я его уважаю. Ибо не каждого духа, даже "святого", я приветствую так.
20. Так дай брату твоему то, что требует от тебя твой "господь", успокой мой "божий" дух, находящийся в нем.
21. Надеюсь на послушание твоё. И, написав тебе, я знаю, что ты сделаешь больше, чем я тебя попросил. И я радуюсь, что во всём могу на тебя положиться.
22. А ещё я прошу тебя: дай воскреснуть человеческим душам для моего духа, которого я дарую тебе. Ибо ты просил меня об этом в своих молитвах. И я верю и знаю, что останусь у вас в своём духе, который послужил всем вам для вашего успеха, и даст вам радость в вашей вере ко мне, вашему "богу". И я прошу вас, чтобы вы поскорее делали то, о чём я всегда прошу вас. Чтобы скорее вернулись ко мне мои духовные силы, которые я отдал вам в своём благодатном духе, которого я вселю в ваши души.
23. Приветствуют тебя Епафрас - такой же, как и я, узник, живущий в Иисусе Христе. А также Марк, Аристарх, Димас, Лука, мои сотрудники, которые сотрудничают со мной ещё с тех времен, когда я с Варнавой начал своё благовествование среди языческого духа. И помнят меня еще таким, когда меня звали не Павел, а Савл. Который всегда просит за вас "господа" в молитвах своих, чтобы вы пребывали верными и исполняли всё, что угодно "богу". И я свидетельствую о нём, что он имеет великую ревность в своей заботе о вас.
24. Чтобы благодать "господа" нашего Иисуса Христа всегда была в духе вашем и никогда не скончалась в вас. И если вы хотите, чтобы благодать "господа" вашего Иисуса Христа всегда пребывала с вами и никогда не кончалась, то и вы свою благодать должны всегда отдавать своему "богу". И если вы будете давать своему "богу" свою благодать и она в вас, тоже никогда не скончается. Аминь.
Переведено 12. 8. 96г. Аминь.