Мы живем в многонациональной стране. Многонациональной… Лишь в одном слове заложено категорическое противоречие. Что есть нация? По общепринятому определению нация - это совокупность граждан одного государства. Таким образом, раз мы живем в России, значит у нас одна нация - россияне. Но можем ли мы все сказать, что мы русские? Для многих этот вопрос прозвучит нелепо. Ведь одну только Россию населяет огромное количество этносов, и каждый из них отстаивает свою самобытность. Едва ли татарин или черкес скажет, что он русский. Однако такая категоричность существует далеко не везде. Вы можете встретить шведа сирийского происхождения, азербайджанца лезгинского происхождения, но в России вы скорее всего встретите конкретно лезгина, татарина или кабардинца. Почему же так сложилось, что огромное полиэтничное государство так тяжело ассимилирует народы, живущие ни один век бок о бок?
Этническая идентичность
Сегодня мы нередко сталкиваемся с вопросом, для чего нужна этническая идентичность. Ведь мы жители одной страны, у нас общие социальные, политические и экономические проблемы. Но именно поэтому необходимость в этнической идентичности и возникает. Человеку свойственно стремиться определить свое место в системе социальных координат; к какой этнической, культурной и религиозной группе он относится и какое место в ней занимает. Этническая группа - это наша защита в глобальном мире. Но какие критерии существуют, чтобы определить свою этническую идентичность? Это общее историческое прошлое, историческая память, групповая совесть, мифология, религиозные доктрины, общепринятые ритуалы, система общезначимых моделей-образцов, географическое местоположение и национальное ощущение пространства, семейные образцы, порочные и идеальные прототипы и т.д. Но все это имело мало бы смысла без определяющего фактора - наличия чужаков. Ведь нет никакого смысла обращаться к собственной этничности, если вокруг нет людей, отличных от тебя. Даже самоназвание этноса существует из-за и для чужаков. В условиях полиэтничности реализуются разные модели поведения народов. Это могут быть добрососедские отношения, а может быть и этническая мобилизация. Ее целью является достижение превосходства собственной нации и подавление соседской. Этническая мобилизация может выражаться в жестких формах нацизма и дискриминации или в мягких формах культурного национализма и протекционизма. Все это лишь инструменты для достижения единственной цели - сохранить свою самобытность. Но в чем заключается эта самая самобытность?
Этнос
Этнос - это исторически сложившаяся совокупность людей, которые обладают специфическими особенностями культуры, общим языком и характерными чертами психики, а также самосознанием и самоназванием, отличают себя от других подобных общностей. До сих пор ведутся споры на тему - является ли этнос биологическим или социальным явлением. В прошлой статье мы рассматривали генетический анализ дагестанских народов. Результат ДНК-анализа показал, что принципиальных генетических различий между лезгинами, даргинцами и аварцами практически нет. Если основываться только лишь на гаплогруппах, то можно было бы сделать вывод, что все эти этносы есть одна нация. Но это не так: каждая из них обладает независимым самосознанием и не ассоциирует себя с соседскими группами. Следовательно, несмотря на то, что это высказывание может показаться абсурдным, кровь не определяет нацию. Так что же является определяющим в понятии “этнос”? Язык. Это подтверждают как исследования XVIII века, так и исследования XXI века. Связано это с тремя обстоятельствами.
Первое - язык это самый очевидный маркер этноса. Все народы склонны возвышать свои языки, а тех, кто не понимает их, считать менее развитыми. Гибель языков малых народов в имперской среде ведет к утрате национального самосознания. Почему это происходит: представители этноса теряют сложившиеся представления о нравственности, добродетельной жизни, преемственности поколений, значимости прошлого, настоящего и будущего, ведь именно язык играет основополагающую роль в формировании мировоззрения.
Так мы переходим ко второму обстоятельству - язык как основа идеологии. Национальный язык - это инструмент, который моделирует реальность, создает ее. Эдвард Сапир выдвинул идею: то, что мы называем “реальным” миром, создается языковыми навыками группы, поэтому в разных этнических группах такое разное представление об окружающем мире. “Лингвистическая система (другими словами, грамматика) каждого языка – это не только репродуктивный инструмент для озвучивания идей. Лингвистическая система сама формирует идеи, она – программа, проводник индивидуума в его умственной деятельности, в его попытках анализировать впечатления или синтезировать свой умственный капитал… Мы препарируем природу по контуру, который провел для нас наш родной язык. Мы выделяем категории и типы в мире феноменов не потому, что они бросаются каждому наблюдателю в глаза. Напротив, мир являет себя в калейдоскопической вспышке впечатлений, которые мы организуем в умах – с помощью лингвистической системы в наших умах”.
Третье обстоятельство - языки имеют древнюю историю. Если относительно этносов ведутся споры о времени их происхождения и по сей день, то языки, несомненно, древнее.
Нация
Все, о чем говорилось выше, часто отождествляется с понятием нации. Но на деле понятия “этнос” и “нация” имеют конкретные различия. Для начала необходимо разобраться с происхождением термина. А происходит термин из Древнего Рима. Тогда слово natio обозначало пришлое население, чужаков. Затем, в Средневековье, этим словом обозначали группы, объединенные по признаку общего территориального и этнического происхождения. В XV в. понятие “нация” было четко связано с этносом. Но все изменилось в конце XVI вв. – теперь нация получила значение “население определенной территории”. Так термин получил крепкую ассоциативную связь с государством.
Д. Дидро определял “нацию” как значительное количество людей, живущих на определенной территории и управляющихся одним правительством. Суть нации - суверенитет, борьба за свои права и свободу. По словам Э. Хосбаума, который считал нации исключительно явлением Нового времени, возникновение наций прямо связано с возникновением национального государства: «Нации существуют не только в качестве функции территориального государства особого типа (в самом общем смысле – гражданского государства Французской революции) или стремления к образованию такого; они обусловлены и вполне определенным этапом экономического и технического развития». Однако нацией можно считать также и этнос, который стремится к своей независимости. Как гласила французская Декларация прав 1795 года, каждый народ, из какого бы числа членов он ни состоял и на какой бы территории ни жил, является независимым и суверенным. Этот суверенитет неотчуждаем.
Отличия нации от этноса
Нация и этнос имеют ряд фундаментальных отличий.
- Нация может быть как этнически однородной, так и полиэтничной, объединяющей разные этнические группы, связанные общей историей.
- Нация может не иметь свой уникальный язык.
- В отличие от этноса, нация неразрывно связана с государством. Она либо уже имеет его, либо стремится к независимости.
- Нация возникает, когда понятие этнического приобретает политический смысл.
- Для нации характерно наличие национализма.
Так мы можем сделать вывод, что в нашей стране присутствует огромное количество этнических групп, но не все из них можно назвать нациями.
..................................................................................................................................................................
Список литературы:
Федоров С.Е., Филюшкин А.И., "История и теория наций и национализма", «Санкт-Петербургский государственный университет», 2016