Вы любите аниме, как люблю его я?
Нет?
И правильно.
Потому как данный вид активных информационных мероприятий искусства крайне специфичен и вряд ли можно обвинять тех людей, которым не заходит японская мультипликация.
Другое дело, что по уровню популярности с аниме могут конкурировать разве что топовые тайтлы Нетфликса или Амазон или всякого такого, да и то не все. А значит игнорировать это явление глупо. И эту статью (может не одну, как пойдет) хотелось бы посвятить изучению данного явления.
А если точнее, то после 14-ти (плюс-минус) лет знакомства с манеме я пришел к неутешительному выводу, что аниме...
...есть продукт тщательной работы японских спецслужб.
Но обо всем по порядку.
***
Для начала о себе и своей "экспертизе".
Начиналось все довольно безобидно: Грендайзеры, Спидигонщики, Сейлормуны и прочие Покемоны практически не зацепили, ведь у меня была личная жизнь и увлечения, но Шаман-кинг таки привлек внимание, краем глаза, пару серий, сезон, еще немного, — и вот я уже был слегка на теме.
Далее пошли тайтлы потяжелее: Наруты-Бличи, Ди грей мен. Этого показалось мало, поэтому в итоге перешел на "Ван Пис".
На нем сидел долго и крепко, благо там более 1000 доз серий.
Потом пошли "типа" интеллектуальные: "Призраки в доспехах", "Эрго прокси", "Технолайзы", "Эксперименты Лейн", FLCL и проч. проч.
Понятное дело, "Евангелион". Ну куда ж без него. Отходосы были долгими и тяжелыми.
В анимешном угаре не заметил, как заглотнул всякое, навроде "Брошенных кроликов", Харухи Судзумий, Гинтам, Эльфийских песней, Гуррен-Лаганы, замешанные на Берсерках, Тетради Смерти и Стальные Алхимики, вмазывался Ковбоями Бибопами, Миядзаками, Синкаями, цепанул и "Черную Библию" и "Школу строгого режима", вмазывался и Джоджей с Кодом Гиассом, кумарил Хеллсинг, потом пошел Самурай Чамплу, Крутой Учитель Онидзука, Врата Штейна, Паразит, Мадока Магика, ознакомился и даже с Легендой о героях галактики...
Короче, каким образом я смог лишиться девственности и не до конца лишиться разума — ума не приложу.
Пришел в себя где-то году в 18-ом. На выходе посматривал Атаку Титанов и зумерские тайтлы, но приход был не очень, поэтому понемногу ломка сошла на нет.
Я освободился.
Чего не могу сказать об огромном количестве людей, к которым, как "бывший", испытываю искренние сочувствие и жалость.
Потому как, после всего этого ада контента, пришел к выводу, что даже самые лютые серии Саус-Парка или Гриффинов или Аватаров (не фильм который) или Риков и Морти не настолько конченые, как любое аниме. Даже в самом распоследнем американском/европейском/русском извините российском тайтле смыслов и содержания больше.
Черт возьми, да из действий Эрика Картмана можно почерпнуть хоть что-то, хотя бы как антипример, чем из действий Нарут-Ичиг-Луффей.
***
Но давайте немного истории.
Где появилось аниме и когда?
Если не душнить и не занудствовать, то оно появилось в Японии в 20 веке.
Что такое Япония в 20 веке?
Ну...
Вкратце - ужас.
Ужас.
Сейчас вроде как не принято обсуждать и вспоминать, но против фактов не попрешь, а они таковы: страна восходящего солнца в 20ом веке — это хтонический азиатский ужас.
Нет, не то, чтобы другие были ангелами, о нет. Там у всех рыльце в пушку по самые ноздри.
Однако, даже на общем плане государств первой половины пикантного 20 века, Япония... выделяется.
Можно сказать не просто выделяется, а бежит трусцой в первых рядах.
(Нижеследующая вереница фотографий не рекомендуется к просмотру людям младше 18. А остальным — советую глядеть фото под этот ост).
Кто хочет подробнее: https://www.perunica.ru/otveti/vinovat/print:page,1,8546-put-samuraya-21.html.
Если спросить жителя Китая когда началась Вторая Мировая, то, скорее всего, ответ будет не 39-ый.
И даже не 37-ой.
А 18 сентября 1931-го. Мукденский инцидент. "Предвестие" Второй Мировой.
Я не буду сейчас распыляться на другие страны того страшного времени. Просто акцентирую внимание на следующем факте: аниме появилось в этой стране.
Но каким образом, волшебным и необъяснимым, вот это...
Менее, чем за два десятилетия стало забыто и "замылено".
А страна очень быстро начала восприниматься, как это...
Одна из причин, помимо двух килотонных грибов, — аниме. Потому что наломав бревен дров, нужно было как-то возвращаться в цивилизованный мир, предварительно придав лицу человеческий вид.
***
Если верить вики, то история у аниме такова.
«Старейшее известное аниме, найденное в 2005 году, было создано около века назад — приблизительно в 1907 году. Короткий мультфильм под названием «Кацудо сясин» состоял из пятидесяти нарисованных на ленте целлулоида кадров. Изображённый на них мальчик рисует иероглифы 活動写真, означающие «движущиеся фотографии» и использующиеся в то время для обозначения слова «кино», затем поворачивается к зрителю, снимает шляпу и кланяется. Художник и автор этой анимации неизвестен. В 1917 году в Японии стали появляться первые анимационные фильмы. Их продолжительность составляла от одной до пяти минут. К числу первых японских мультфильмов относятся «Дэкобоко сингатё» («Новый альбом набросков») Дэкотэна Симокавы, «Сару кани кассэн» («Сражение краба и обезьяны»), «Тупой меч» (なまくら刀, Намакура гатана) (1917) и «Момотаро» (1918) Сэйтаро Китаямы. Произведения первой четверти XX века, в основном, создавались энтузиастами, которые вдохновлялись творениями своих иностранных коллег. Иногда сюжеты и герои таких аниме были заимствованы из западной культуры, но чаще это были экранизации старинных японских сказок. Длительность отдельных мультфильмов периода 1920-х годов могла достигать 15-ти минут».
Что мы узнаем из данного отрывка?
- Аниме изначально
пиз*ило"вдохновлялось" и "заимствовало" элементы западной культуры. - Несмотря на то, что авторы "вдохновлялись" западом, они все равно ориентировались на
рамен катаны поклоны суши сон на полуяпонский фольклор. - Первое аниме найдено в 2005 году.
Вот последний пункт попрошу запомнить и держать в уме.
Им из пещеры в ответ закричал Полифем многомощный:
- Други, Никто! Не насилье меня убивает, а хитрость!
То есть за первым аниме стоит никто.
Что ж, бывает. Затерялся в истории.
Затёрся.
***
Но если копнуть еще поглубже:
Yasushi Watanabe found a film known as Fushigi no Bōrudo (不思議のボールド, "Miracle Board") in the records of the Yoshizawa Shōten (吉沢商店) company. The description matches James Blackton's Humorous Phases of Funny Faces, though academic consensus on whether or not this is a true animated film is disputed (кто не шарит за англ — гугл в помощь, соре ок да).
Кто такая студия "Yoshizawa Shōten"? Ну студия, как студия. Вот только: "When the Russo-Japanese War broke out in 1904, Yoshizawa Shōten sent off a camera team to follow the Japanese troops".
Может где-то там в архивах завалялись кадры подрыва адмирала Макарова, как знать, как знать...
"The public interest aroused by this media event allowed the studio to build more theatres around Asakusa[4] and to build Japan's first movie studio in Meguro in Tokyo in 1909.[5] It was even successful enough to print its own magazine, Katsudō shashinkai, and build an amusement park in Asakusa named after Luna Park in Coney Island in 1910. But when several arson incidents led to the destruction of several theatres and the Asakusa Luna Park in 1911, financial considerations prompted Yoshizawa to take part in the merger with Yokota Shōkai, M. Pathe and Fukuhōdō that formed Nikkatsu in 1912."
Культ Кали в СССР. Нет, просто вход в парк развлечений, построенный аниме-студией, на средства, полученные на войне с Россией. В следствие — сюрприз! — поджогов, парк пришлось закрыть, а сама студия слилась с другими в один огромный конгломерат Никкацу...
...который работает и по сей день.
***
Далее был период немого кино, сплошные ноунеймы с никому не упавшими мультиками.
А вот потом...
Второе поколение японских аниматоров появилось в предвоенный период. К этому времени японский фольклор в аниме уступил место новым сюжетам, часто юмористическим, в западном стиле. Анимация завоевала внимание широкой общественности и интерес государства; в частности, была популярна американская анимация. Министерство образования Японии оказывало финансовую поддержку аниматорам, так как на первых порах аниме использовалось в школах в качестве вспомогательного учебного материала. Со временем этот жанр стал востребован и в других сферах: наука, реклама, политика. В эти годы были приняты первые законы, ограничивающие аудиторию произведений — некоторые аниме были признаны пригодными к демонстрации только лицам старше 15 лет.
Что мы узнаем из этого периода?
- Продолжается
воровствозаимствование у американцев. - Аниме используется в качестве
учебного материалапропагандистского ресурса от школ до политики. - Уже
здесьналичествует контент с возрастным цензом. - Практически с самого своего основания, где-то с конца 20-ых годов создателей аниме (имена и биографии которых канули в лету) поддерживало государство.
Гипотетические (!!!) первые фильмы были сняты почему-то в 1917-ом году
Последний пункт тоже попрошу запомнить и держать в уме.
***
Остановимся на 3-х основоположниках.
Спросите у любого самого отъявленного любителя Евы или Атаки титанов или Призрака в доспехах или Человека-бензопилы или Ван Писа; у самого отъявленного забитого закомплексованного задрота отаку — кто эти трое?
Не ответит никто.
Тем не менее.
Отен (Хэкотен) Шимокава.
Работал политическим карикатуристом. Минимальная информация есть только в японской вики. Про настоящее имя — Саданори — узнать негде, разве что во всяких задротнях, а так обычно пишут Хэкотен или Отен. Как там его звали на самом деле? Да фиг знает.
Автор этого фильма, считающегося первым классическим аниме.
О чем это фильм?
Что ж, информация есть только в японской вики. И она такова: "Поскольку материала почти нет, содержание рассказа и основное время рассказа совершенно неизвестны. Существование фильма не подтвердилось даже в 21 веке."
Символична и история признания этого "творения" первым аниме: "Говорят, что это старейший японский анимационный фильм, выпущенный в кинотеатрах , но убедительных доказательств этому не найдено. Он считается первым в Японии по следующим двум причинам [2] [3] .
- В июльском номере журнала Kinema Records за 1917 год есть описание того, что Тэнкацу перечислил (опубликовал) свою первую работу в Kinema Club в январе 1917 года в статье «Японская коробка, см. комедию».
- В мемуарной статье Симокавы Утэна «Воспоминания о первом производстве мультфильмов в Японии», опубликованной в июльском выпуске журнала «Эйга Хёрон
Однако название этого произведения отсутствует в опубликованном в журналах того времени списке фильмов, показанных в кинотеатрах за январь 1917 года, а отсутствие материалов о самом произведении остается неоднозначным."
И далее: "В исследовательской записке [5] , опубликованной в июне 2013 г. ,
- В майском номере журнала «Кинема Рекордс» за 1917 год «Кинопросмотр: апрельский выпуск», в статье, знакомящей с произведениями, которые автор посетил в кинотеатрах в апреле, «Имокава Рюдзо», показанном в Кинема-клубе, есть описание, что « Генканбан но Маки — это «уловка Тэнкацу III по рисованию линий».
- В 1934 году мемуары Симокавы Котена содержат фактические ошибки, такие как заявление о том, что на момент создания фильма существовал только один ежемесячный журнал о кино [4] .
По этим причинам «Рёдзо Имокава Генканбан но Маки» не был произведением, выпущенным в январе 1917 года (другими словами, это был не первый японский театральный релиз), но, согласно последним исследованиям, это был первый отечественный спектакль, который был показан на экране".
В общем, чего там было, чего не было — неясно. То ли видели, то ли не видели, признали, не признали, и был ли вообще фильм? Был. Не был. Но был. Такой вот первый классик.
Следующий персонаж — Дзюнъити Коучи.
Или вот:
Не совсем понятно, пока что не смогли определить какое фото подходит для основоположника аниме лучше. Что ж, бывает.
Если верить японской вики (а приходится ей верить, ибо на других языках — пустота): "Китадзава покинул Tokyo Pack в мае того же года, а Коучи присоединился к Tokyo Meishu Shimbun в декабре того же года и до февраля 1917 года отвечал за карикатуры, высмеивающие политику, на первой полосе газеты. Примерно в то же время он также рисовал иллюстрации для обложки журнала анархистского движения и публиковал фоторепортажи в Shojo Gaho .... Он рисует политические карикатуры для Mainichi Shimbun. Он также работал в Tokyo Pack, который был переиздан в третий раз. По словам Горо Сугимото , в этот период Коучи работал не только как мангака, но и занимался производством анимационных фильмов. В 1922 году Коучи и Рюдзо Исида опубликовали «Карадеппо» — сборник сатирических карикатур и критики текущих событий . Сейчас это важная составляющая человеческой жизни», — написал он в предисловии .... В конце 1923 года Коучи, который продолжал иметь связи с киноиндустрией, сказал Шинпей Гото, министр внутренних дел и президент Императорского института реконструкции столицы , что он не будет снимать анимационный пропагандистский фильм для своей работы. В том же году он основал Sumikazu Eiga Sosakusha и превратил частную резиденцию Коучи в студию по производству анимации. PR-ролик Гото Шинпей, который также был мэром Токио , превратил его жизнь и достижения в анимацию. Это была речь на собрании политиков в Зале Реконструкции в Тораномон в феврале 1924. Показан только на месте. После этого Коучи в основном производил PR-анимации для политических партий".
Судьба одного из произведений "Урасима Таро" (1918 год): "It is a lost film; it was thought to have been discovered at a flea market at the Shitennō-ji temple in Osaka in 2007, but the discovered film later turned out to be another unknown work because a plot description and a series of stills of the 1918 film that differed considerably from the discovered film were found in a contemporary magazine".
Но если почитать японскую вики, то выплывает следующее: "Как описано позже, предполагалось, что это произведение было снято по фильму, поэтому он считался вторым старейшим существующим отечественным мультипликационным фильмом [2] . Фильма не существует, но опрос Ниими Нуэ в 2017 году подтвердил существование 18 неподвижных иллюстраций этого произведения, опубликованных в журналах [1]"
В общем, на фотографиях как минимум 2 разных человека, на нескольких сайтах — путаница с датой рождений (или 1876 или 1886), какие фильмы снял какие не снял — непонятно, работал в политическом пиаре и политической пропаганде. Более всего известен за аниме "Унылый меч", снятый в 1918 году.
Но само аниме было найдено в 2008. Или в 2007 (если верить японской вики). Не шучу , ни разу . "Кроме того, в 2017 году (29-й год Хэйсэй) историк кино Харухико Моточи обнаружил неизвестную пленку длиной 35 футов 11 кадров, включая новые сцены". В 2035 найдут еще что-нибудь. Дело такое. Основоположник аниме все-таки. Классик.
Третий никто основоположник японской мультипликации — Сэйтаро Китаяма.
Вот фото
Судя по всему, единственное.
А вот "творческий путь" основателя аниме (опять же японская вики, на остальных пусто):
"К сожалению, новаторских работ Китаямы вообще не существует, а фильм, который был раскопан Нацуки Мацумото и восстановлен в цифровом виде в 2008 году, называется « Урасима Таро фотография ). Сохранилась только « Образовательная фея-манга «Кролик и черепаха » , созданная другой киностудией Китаяма и срежиссированная и проиллюстрированная его учеником Санаэ ТОДА ( Зенджиро ЯМАМОТО ), которая принадлежит Национальному киноцентру Национального музея современного искусства в Токио вместе с вышеуказанный фильм".
Такая вот троица основоположников многомиллиардной индустрии с сотнями миллионов поклонников по всему миру.
Безусловно, можно начать маняврировать в защиту манямы. К примеру, что первые фильмы творились в домашних условиях, что они нарезались и уничтожались после показа владельцами кинотеатров, что... да много чего еще.
Правда тогда возникает вопрос: если все уничтожено, все утеряно и ничего неизвестно, тогда как мы можем об этом говорить? :) И как мы можем приписывать т.н. авторам их тайтлы, которых... нет в природе?
***
На этом пока что хотелось бы остановиться.
В следующей части подробнее распишу второй период японской анимации, а именно — предвоенный и военный.
Пока что, лично для себя выводы я сделал такие:
Аниме — это непонятно кем созданный на деньги специфического государства продукт пропаганды, преследующий прикладные цели, в первую очередь — военно-политические, во вторую — образовательные и пропагандистские. Никаким развлечением или увеселительным контентом от "продукта" никогда не пахло. Это — информационное оружие. Средство обработки.
На ранних этапах — обработки своих.
Но в конце 80-ых джин вырвался из бутылки.
p.s. https://www.youtube.com/watch?v=FmooYBlaaLI