Найти в Дзене
Татарский Мир

Кем себя считают татары Западной Сибири?

В 2014 году группой ученых Института истории им.Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан и Центра по изучению историко-культурного наследия сибирских татар Тобольской государственной социально-педагогической академии им. Д.И. Менделеева был проведен масштабный социологических опрос татар Западной Сибири. Опрошено 1817 человек, живущих в Новосибирской, Омской, Томской и Тюменской областях (59 населенных пунктов). Использовалась квотная выборка, репрезентирующая генеральную совокупность по параметрам город-село, возраст, пол. К опросу в качестве интервьюеров привлекались представители сибирских татар – выходцы из поселений, в которых проводился опрос. В анкету был включен так называемый «открытый вопрос» о национальной принадлежности респондента, т.е. ему не предлагались ответы, и он сам вписывал свою национальность (одну, две, три), причем нередко делая это без интервьюера (в режиме самозаполнения). Ответ «татарин/татарка» оказался самым распространенным. Его в анкету вписали в Но
Оглавление

В 2014 году группой ученых Института истории им.Ш.Марджани Академии наук Республики Татарстан и Центра по изучению историко-культурного наследия сибирских татар Тобольской государственной социально-педагогической академии им. Д.И. Менделеева был проведен масштабный социологических опрос татар Западной Сибири. Опрошено 1817 человек, живущих в Новосибирской, Омской, Томской и Тюменской областях (59 населенных пунктов). Использовалась квотная выборка, репрезентирующая генеральную совокупность по параметрам город-село, возраст, пол. К опросу в качестве интервьюеров привлекались представители сибирских татар – выходцы из поселений, в которых проводился опрос.

В анкету был включен так называемый «открытый вопрос» о национальной принадлежности респондента, т.е. ему не предлагались ответы, и он сам вписывал свою национальность (одну, две, три), причем нередко делая это без интервьюера (в режиме самозаполнения).

Ответ «татарин/татарка» оказался самым распространенным.

Его в анкету вписали в Новосибирской области 98% респондентов, проживающих в городах, и 83% - в селах, Омской – 91% и 85% соответственно, Томской – 92% и 97%, Тюменской – 71% и 64%.

Назвали себя «сибирским татарином/сибирской татаркой» меньшее число участников исследования: в Новосибирской области 2% горожан и 16% сельчан, Омской – 9% и 15% соответственно, Томской – 2% и 3%, Тюменской – 28% и 33%.

Одновременную идентификацию, т.е. ощущение себя «татарином/татаркой» и «сибирским татарином/сибирской татаркой» выразили не более 2% участников исследования. Исследование выявило сочетание и других этнических идентификаций. Наиболее распространенной оказалась русско-татарская идентичность. Ее в Новосибирской области выбрал каждый четвертый опрошенный в городах (в селах 4%). В других областях носителей сдвоенной, русско-татарской идентичности оказалось заметно меньше: в Томской области - 8%, Томской - 4%, Омской - 3%.

Этноним «татарин» является доминирующим в самосознании татар Западной Сибири

Итак, этноним «татарин» является главным, доминирующим маркером самосознания татар Западной Сибири. Идентификация с сибирскими татарами присутствует у их небольшой части и распространена лишь в отдельных областях этого региона. Данные о сдвоенной (русско-татарской) идентичности татар Новосибирской области, где их урбанизированность заметно выше, обрисовывают перспективы, когда унифицированная городская среда поглощает не только общетатарскую, но и прежде всего локальную идентичность.

Проведение опроса по мировым научным стандартам, предъявляемых к социологическим исследованиям, и предоставление респондентам права свободного выражения своей национальности во время анкетирования подтверждают объективность выводов об этнической идентичности татар Западной Сибири.

Г.Ф. Габдрахманова