Александр Андреевич Проханов несомненно знаковая фигура национал-патриотического движения, яркая и стабильная одновременно. Вот уже более 30-ти лет он руководит изданием, которое несмотря ни на что возобновлялось, пусть и с другим названием — газета "День", затем газета "Завтра". Кстати, стабильный подзаголовок прохановского издания — "Газета духовной оппозиции". В какой-то степени Александра Проханова можно назвать Львом Толстым русского национал-патриотического движения конца ХХ — начала XXI веков. Он был военным журналистом и стал писателем. Правда, в отличие от Толстого Л. Н. на действительной военной службе не состоял. Но любовь фотографироваться с оружием сохранил на всю жизнь.
И журналистику не бросил, а скорее соединил её с крупноформатной литературой. Газета "День", созданная в 1990 году, стала одним из островов настоящей свободы слова. Тогда, как и в 1917 году, понятие патриотизм пытались в общем дискурсе представить как нечто патологическое. А такие издания как "Литературная Россия", "Москва", "Наш современник", "Молодая гвардия", "День", "Русский вестник" отстаивали русский мир, когда ещё и термин этот не произносился. На страницах газеты "День" публиковались и геополитические изыски Дугина А. Г. о дуализме противостоящих атлантизма и евразийства, и филиппики бессменного лидера КПРФ Зюганова Г. А., и изложения своих политических концепций Баркашовым А. П., Лимоновым Э., Макашовым А. и другими, и настойчиво-восторженные статьи самого главного редактора Проханова А. А. Противоречия редакцию, судя по всему, не особо смущали. Зато до своего фактического закрытия осенью 1993 года "День" будет своеобразным объединительным центром оппозиции Ельцину Б. Н. и его соратникам. А сам Александр Проханов стал центром притяжения политиков и общественных деятелей, дававших любые интерпретации патриотизму. И в этом тоже есть некоторое сходство с поздним Львом Толстым. Только писатель века XIX был скорее средоточием тогдашних ниспровергателей старого российского порядка.
Почти сразу "День" заменила газета "Завтра", в промежутке прохановскую команду приютили на страницах спецвыпусков другие издания: "Мы и время", "Согласие".
Александр Проханов — это самый настоящий мистик, предмет его преклонения — империя. Но в отличие от того же Льва Толстого, он не формирует свою имперскую религию как привычный социальный институт — община, культ,. Не ведёт полноценную религиозную проповедь. Но при этом метафизического в художественной прозе Александра Андреевича иногда даже через край. Его эпические вставки могли бы составить конкуренцию Мистицизм Льва Толстого пытается изобразить себя прагматическим безверием, мистицизм Александра Проханова стремится все веры смешать в один геополитический поток.
Семейные предания тоже роднят Проханова А. А. и Толстого Л. Н.: предки первого — молокане, сбежавшие от преследований на Кавказ; один из предков второго, собственно основатель рода Толстых — граф Анри де Монс (Индрис), рыцарь-тамплиер.
Откровенно говоря, с тех далёких времён, когда ещё Советский Союз доживал свои последние месяцы, а на страницах газеты "День" и других патриотических изданий эпитет империя впервые стал хотя бы изредка употребляться в положительном ключе, у автора этой статьи к общественному деятелю, журналисту и писателю Александру Проханову двоякое отношение. С одной стороны созданная им на страницах газеты "День", а затем газеты "Завтра" дискуссионная площадка, почти что митинг, позволяла увидеть всех главных действующих лиц патриотической оппозиции. С другой стороны идейная мешанина из сталинизма, монархизма, умеренного национализма, национал-большевизма и прочих течений создавали странное ощущение, что патриотическая оппозиция на самом деле чрезвычайно далека от единства и после свержения либералов-западников начнёт гражданскую войну, но уже между собой. С одной стороны, сюжеты книг Александра Проханова остро актуальны и динамичны, накал страстей подлинный, даже отрицательные герои не лишены привлекательности как и в жизни. С другой стороны, такой перегруз пафоса, такие повороты поперёк всякой логики, такая мешанина естественного со сверхестественным, что сомнения появляются в душевном здоровьи автора. Ну а история с иконой Богородицы, на которой были запечатлены Сталин И. В. и высший командный состав Красной Армии в Великой Отечественной выставила Проханова А. А. этаким ересиархом, несмотря на все его горячие утверждения о своём православии.
В этом году Александру Андреевичу исполнилось 85 лет. На пенсию он не собирается и по-прежнему энергичный патриот-мистик.
Традиционное: заходите, читайте, смотрите, ставьте like, если понравилось, делитесь ссылкой в соц. сетях, ну и подписывайтесь на канал.