Часть 1: Введение
Тайский, или, говоря шире, азиатский рынок, — это особое место, вокруг которого вращается жизнь всего местного сообщества. В зависимости от основной направленности, он служит источником пополнения холодильника и желудка, местом отдыха, заключения договоров, покупки одежды и всевозможной бесполезной, но красивой ерунды. Чаще всего один рынок совмещает сразу несколько или все эти функции. Создается чувство, что это не просто место торговли, а живой организм, наполненный звуками, запахами, энергией и, конечно, людьми. Посетители и торговцы тайских рынков представляют собой довольно разнородную публику, как в этническом, так и в духовном плане. Такое разнообразие, вкупе с религиозностью тайцев, создает причудливый симбиоз различных верований и ритуалов, проявляющийся в обилии алтарей, амулетов, статуй и других предметов духовности, связанных с верой в процветание. Порой прилавок или лавка одного торговца пытаются вместить в себя как можно больше предметов разных культов, создавая довольно хаотичную картину. Логика здесь проста: во-первых, процветания много не бывает, во-вторых, если случится так, что одни силы не захотят оказывать покровительство, всегда можно положиться на другие.
Несмотря на то что духовная сторона рынка выставлена на показ, у посетителя, будь он приезжий или местный, едва ли найдется желание разбираться в этом хаосе. Неважно, насколько уникален или интересен предмет — в груде похожих предметов он утрачивает всякую индивидуальность. Впрочем, учитывая склонность тайцев почитать всё, что предположительно приносит удачу и прибыль, разбираться в верованиях каждого отдельного лавочника — дело в любом случае абсолютно бесперспективное. Что касается верований, связанных с рынками и торговлей в целом, то они не лишены структуры и общих черт. От одного прилавка к другому можно заметить повторяющиеся мотивы и персонажей, которые составляют основу тайского рыночного анимизма. В этой статье я расскажу о некоторых из этих персонажей, а также о том, как устроена духовная часть тайского рынка.
Общая структура
Первым делом стоит рассказать, из чего состоит и как организована вся система в целом. Духовным центром рынка, как и любых других территорий, считается место обитания духа-покровителя. На этом месте находится алтарь, размер и форма которого могут варьироваться от рынка к рынку. Это может быть как небольшой домик для духов, так и внушительных размеров святилище. Одно из таких солидных святилищ находится в глубине знаменитого цветочного рынка Йодпиман. Святилище, выполненное в тайском стиле, было возведено в честь брата короля Рамы I, известного под прозвищем Ванг На (тайск. วังหน้า; полное имя с титулом: Сомдет Пхра Боворучао Махасурасингханат). Торговцы считают его своим заступником, подносят дары и просят благословить их на удачную торговлю.
Выбор членов королевской семьи и высокопоставленных придворных в качестве объектов религиозного почитания — вполне обычное явление. В первую очередь тайцы чтят короля Чулалонгкорна (Раму V), считающегося отцом тайского прогресса и социальных реформ. Его портреты повсеместно используются в качестве оберегов и амулетов для процветания. В меньшей степени для той же цели применяются изображения короля Пумипона Адульядета (Рамы IX). Впрочем, торговцы небольшого цветочного рынка, расположенного через дорогу от основного, отдают предпочтение именно последнему. Подобного почитания удостаиваются и известные буддийские монахи, чьи портреты и статуэтки также используются как амулеты и обереги. Среди всего разнообразия духовных предметов портреты монахов и королей занимают довольно существенное место.
Традиционные религии вносят свой вклад в анимистическую духовность рынка. Из-за заметного синкретизма буддизма и анимизма обилие буддистских символов может создать впечатление, что наибольшее влияние на рыночную духовность оказывает именно буддизм. Однако, по моему личному опыту, индуизм и даосизм куда более понятны обычному торговцу в качестве инструмента извлечения мирской выгоды. Многие рынки имеют в качестве духовного центра именно китайские святилища (тайск. ศาลเจ้า – "Сан Чао"; не обязательно связанны имено с таоизмом; могут быть буддистскими, языческими, или сочетать атрибуты разных традиций), размер которых может достигать небольшого храма. Амулеты в виде тканей и бумажных наклеек с иероглифами охотно клеят на двери и внутри помещений. Их назначение – отгонять злых духов, привлекать удачу, взаимодействовать с духами предков. Изображения даосских божеств можно видеть на многих алтарях, независимо от того, является ли продавец этническим китайцем или нет. Индуизм пользуется чуть меньшей популярностью. По крайней мере, индуистские святилища редко становятся духовными центрами рынков.
Следующими по значимости после духовных центров являются святилища поменьше, за которыми идут личные святилища и алтари. Помимо основного центра рынок может включать в себя несколько мест силы поменьше, таких как домики для духов и священные деревья, иногда со встроенными в них алтарями. Деревья без алтарей, растущие или поваленные, обычно повязывают отрезами цветных тканей в знак почитания. Среди традиционно почитаемых деревьев — дерево бодхи, под которым Будда достиг просветления, и дерево такиен — место обитания древесного божества Нанг Такиен. Иногда, особенно в случае небольших рынков, эти второстепенные святилища играют роль основных.
Личные алтари устанавливаются непосредственно в пространствах, принадлежащих индивидуальным торговцам, и отличаются большим разнообразием. Эти алтари представлены в виде навесных полок или небольших домашних святилищ (часто в китайском стиле). Их содержание варьируется в зависимости от персональных духовных предпочтений владельца. Средний алтарь включает в себя статуэтки или изображения Будды, монахов, божеств и других "благоприятных" элементов; амулеты и ткани с изображением янтр, животных и мистических существ, способствующих торговле или обладающих защитными фунциями; место для подношений, как правило, включающее цветочные венки, свечи, ароматические палочки и воду. Подношения духам также можно увидеть на временных алтарях или просто на земле у входа в дом или магазин.
Часть 2: Конкретные примеры,
В первой части статьи я рассмотрел общие принципы духовной организации рынка, включая роль святилищ, алтарей и оберегов. Среди этого разнообразия духовных предметов и изображени, некоторые из них занимают особенно прочное положение в коммерческой среде Таиланда. В этой части статьи я расскажу о нескольких широко почитаемых персонажах, которые считаются покровителями торговли, символами процветания и защиты.
Нанг Гвак
Нанг Гвак (นางกวัก) – тайская богиня удачи в торговле, изображаемая с жестом "манящей руки". Её фигурки и изображения заметно доминируют в местах ведения коммерции, встречаясь повсеместно — от уличных торговых тележек до офисов крупных банков.
Учёные антропологи связывают происхождение Нанг Гвак с богиней риса Ме Посоп (แม่โพสพ), символом плодородия и достатка. Со временем культ Нанг Гвак мог развиться из поклонения Ме Посоп, отражая переход от земледелия к торговле. Существует также несколько других версий происхождения Нанг Гвак, основанных на народных легендах.
Одна из самых известных историй рассказывает о девушке по имени Гвак, родившейся в бедной семье торговцев. Её родители часто отправлялись в путешествия, продавая товары в деревнях и городах. Однажды семья остановилась в храме, где старый монах увидел в Гвак особую судьбу. Он благословил её, наделив способностью привлекать покупателей и удачу. С того момента, когда она сидела в лавке и приветливо махала рукой, продажи её семьи резко возросли. После её смерти торговцы начали устанавливать её статуэтки в своих лавках, веря, что она продолжает приносить им удачу.
Другая легенда гласит, что Нанг Гвак была женщиной необычайной красоты, жившей в одной из тайских деревень. Она обладала добрым сердцем и часто помогала беднякам, делясь с ними последним. За её добродетельность духи-хранители наделили её даром – способностью привлекать богатство. Говорят, что после её смерти она не исчезла, а превратилась в духа-защитника торговцев. Со временем люди начали изготавливать её образы и поклоняться ей, чтобы она помогала им в делах.
Ай Кхай
Ай Кхай Дек Ват Чеди (ไอ้ไข่เด็กวัดเจดีย์) — это почитаемый дух-охранитель храма Ват Чеди в Накхон Си Тхаммарате. Согласно основной легенде, он был юным послушником, сопровождавшим Луанг Пху Туада (หลวงปู่ทวด), который оставил его охранять храм. Позже мальчик умер, а его дух стал покровителем этого места. Его статуя, вырезанная из дерева, изображает мальчика в военной форме и солнцезащитных очках.
Верующие ежедневно приходят в святилище Ай Кхая, чтобы просить богатства и удачи, особенно в лотерее. Считается, что, поскольку Ай Кхай был монахом, он действует только во благо, не причиняя вреда другим. Долгое время Ай Кхай оставался местночтимым духом, но во время пандемии COVID-19 его культ приобрёл общенациональную популярность, значительно потеснив вездесущую Нанг Гвак. В эти годы случаи чудес, происходящих вокруг святилища Ай Кхая, часто подхватывались тайскими СМИ.
Одним из наиболее известных случаев был тот, когда известная тайская актриса и телеведущая Пачараси Бенчамас по заказу провела в монастыре Ват Чеди взрыв тринадцати миллионов петард. В интервью актриса рассказала, что её крупное пожертвование стало благодарностью за благословение Ай Кхая, которое помогло ей получить 130 миллионов бат от её дополнительного бизнеса. После этого и подобных случаев святилище Ай Кхая стало местом массового паломничества.
В годы пандемии торговцы, стремившиеся поправить своё материальное положение, начали устанавливать алтари Ай Кхая и размещать амулеты с его изображением в своих магазинах. Некоторые храмы также создавали собственные святилища в его честь, чтобы привлечь прихожан. В то время многие считали, что культ Ай Кхая ослабнет, как только кризис минует. И хотя в какой-то момент ажиотаж поутих, культ продолжает жить и сегодня.
Куман
Тайское слово "куман" (тайск. กุมาร) является калькой с индийского слова "кумар" (санскр. कुमार), которое в переводе с санскрита означает "мальчик" или "ребёнок". В контексте тайской культуры это слово часто ассоциируется с духами, изображёнными в виде младенцев или детей, которые считаются покровителями удачи и процветания. Фигурки Куманов, которые можно увидеть на рынках Таиланда, являются современной и более доступной версией Кумантонгов — амулетов с подселённым духом неупокоенного ребёнка. Эти фигурки, в основном выполненные из пластика, стали популярными среди торговцев, стремящихся привлечь удачу и процветание в свою деятельность. Они часто напоминают традиционные Кумантонги, но отличаются более простым и массовым производством.
В то время как традиционные Кумантонги были связаны с определёнными ритуалами и духовными практиками, требующими молитв и подношений, Куманы чаще всего ассоциируются с простыми амулетами удачи. Тем не менее, они не остаются без подношений— их часто можно увидеть в окружении бутылок с красной фантой и детских игрушек, подаренных в ответ на покровительство. Продавцы и торговцы покупают фигурки Куманов, чтобы разместить их в своих магазинах или на прилавках, веря, что они принесут успех в торговле. Таким образом, пластиковые Куманы представляют собой модернизированную и упрощённую версию древнего амулета, сохраняя всё его символическое значение, но при этом делая его доступным для более широкой аудитории.
Пе Ронг Си
Те, кто живёт или бывал в Таиланде, особенно в его центральной части, наверняка видели портрет этого харизматичного старичка. На фото — аджан Нго Ким Кой (โง้วกิมโคย), также известный как Пе Ронг Си (แปะโรงสี). Он родился в Китае и переехал в Таиланд в возрасте 10 лет. Аджан Нго был уважаем за свою щедрость, помощь в ремонте храмов и использование знаний о фэн-шуй и гаданиях для помощи другим. Его амулеты, обладавшие силой изменять судьбу и удачу, пользовались большой популярностью. Он помог многим бизнесменам, включая основателей CP Group, во владении которой находятся такие тайские сети, как 7-Eleven, Big C, Lotus's и другие крупные активы. Вероятно, главным оккультным творением аджана Ронг Си является его знаменитая янтра «Фа Пратан Пхон» (тайск. ยันต์ฟ้าประทานพร; кит. 天官赐福), популярность которой сохраняется на протяжении десятилетий. Помимо центрального Таиланда, Пе Ронг Си известен в Малайзии, Индонезии, Сингапура, Гонконга, Тайваня и материкового Китая, где его знают под китайским именем У Цзинь Си Сянь (кит. 吴锦溪仙). Аджан Нго ушёл из жизни в 86 лет, оставив после себя наследие, которое почитается и по сей день. Чаще всего его фото можно увидеть в местах, где ведётся торговля или другая коммерческая деятельность.
Флаги катхины
В тайской традиции флаги катхины (ธงกฐิน) — церемониальные атрибуты, используемые при ежегодном подношении монахам в конце сезона дождей. Каждый из четырёх флагов несёт в себе аллегорию человеческих качеств: крокодил символизирует жадность, сколопендра олицетворяет гнев, русалка Нанг Матча (นางมัจฉา) ассоциируется с иллюзиями и привязанностью, а черепаха является символом мудрости и осознанности. Эти образы, заложенные в традиционной культуре и адаптированные под монастырский церемониал, также нашли применение в сфере коммерции. На фестивалях катхины люди соревнуются за получение флагов, в первую очередь — Крокодила и Русалки, так как они считаются благоприятными.
Рынок, в свою очередь, не смог не отреагировать на желание людей завладеть этими артефактами. Теперь эти флаги производятся в большом количестве и стали просто символами удачи. Наиболее популярный вариант — флаги с крокодилом и русалкой, окружённые янтрами. Они широко продаются в магазинах и используются в качестве украшений или амулетов. Люди приобретают их не только для участия в церемониях катхины, но и для украшения своих домов или бизнеса, веря в их благоприятное влияние.
Заключение.
Современный тайский рынок — это уникальное место, где переплетаются различные культурные и духовные традиции. Несмотря на мощное влияние глобализации, Таиланд сохраняет связь с глубокими духовными практиками прошлого, которые продолжают жить в коммерческом мире. В то время как многие из этих практик и амулетов стали частью торговой культуры, их духовное значение остаётся неизменным. Они служат не только как украшения, но и как важные элементы, поддерживающие духовную практику и веру.
* Поддержка канала через YooMoney: 4100116334185914
* Больше публикаций без цензуры — в телеграм-канале "Мистический Таиланд".
* Права на все изображения в статье принадлежат автору.