Хоровский Павел
6 марта (по юлианскому календарю) 1685 года греческие иеромонахи родные братья Иоанникий и Софроний Лихуды прибыли Москву. Через три дня они были приняты молодыми царями Иоанном и Петром и определены на службу. Через два года в столице появится первое высшее учебное заведение России, которое со временем получит название - Славяно-греко-латинская академия.
Но академия будет потом, а по прибытии в 1685 году Лихуды открыли небольшое греческое училище в Богоявленском монастыре в Китай-городе, куда перевели семь лучших учеников из школы монаха Тимофея при Печатном дворе. Тимофей был русским, жил в Палестине, где учился греческому в течение 14-и лет. К прибытию Лихудов он возглавлял большую школу, где обучалось около 200 человек, из них греческому языку - около 50.
Через 2 года, к октябрю 1687 года, в Заиконоспасском монастыре на Никольской улице (нынешний адрес - Никольская, дом 7-9) были построены роскошные в три яруса каменные палаты для академии. Ранее при этом монастыре уже действовало латинское училище во главе с Сильвестром Медведевым учеником Симеона Полоцкого.
Новое здание получило широкие галереи-гульбища на каждом ярусе, на втором уровне - большой зал для лекций. При палатах возвышалась колокольная башня для созывания школяров на занятия, рядом учительские палаты и соборный храм, доставшийся от монастыря, который продолжал существовать и назывался училищным.
Академия была образована слиянием трех школ - латинской школы Сильвестра Медведева, греческой школы монаха Тимофея при Печатном дворе и новой школы братьев Лихудов из Богоявленского монастыря.
Славяно-греко-латинская академия - более позднее название, при Лихудах училище называлось по разному - "грекословенские школы", "греческая школа", "греко-латинская школа" и пр. Академией называли редко.
Основным языком обучения при Лихудах был греческий. Учили также латынь, часть предметов (риторику, логику и философию) преподавали на обоих языках. Обучение разделялось на три уровня. Нижний уровень - грамматический, изучение языков в течение 3-4-х лет. Затем средний уровень - риторика и логика. Далее уже приступали к изучению натуральной философии (физики), которая относилась уже к высшей школе, соответствующей уровню европейских академий и университетов. Также преподавалась и пиитика на греческом. Далее намечалось преподавание богословия, но к нему приступить братья не успели, так как они были удалены из академии из-за ряда скандалов. О чем отдельная история.
При греко-латинском училище были также, так сказать, подготовительные курсы - школа "словенского книжного писания".
Учение могло продолжаться 10 лет и более, но многие уходили раньше, получив образование книжного и устного переводчика. Учащимся платили вроде стипендии - около 2 копеек в день, старостам из учеников вдвое больше. Если учесть, что ремесленник для работ при царском дворе нанимался за 5 коп. в день, это были неплохие деньги. Ещё был хороший доход для школяров - за участие в поздравлениях патриарха с Пасхой, Рождеством Христовым или именинами учащиеся получали от 20 копеек до 2 рублей в зависимости от уровня обучения и успеваемости, по которой на каждый курс делили на первую и вторую статью.
Братья Лихуды были греками с острова Кефалиния, бывшего в то время под властью Венеции. Их отец был владельцем и капитаном торгового корабля. Братья немало прожили в Италии, где получили образование в греческой коллегии при Падуанском университете. После старший брат Иоанн (мирское имя Иоанникия до принятия монашества) стал женатым священником, имел детей. Его младший брат Спиридон (моложе его на 19 лет) рано принял православное монашество с именем Софроний. Он продолжил обучение в Падуанском университете (Венеция была очень веротерпима), успешно сдал экзамены и получил ученую степень доктора философии.
В Россию Лихуды приехали при поддержке Иерусалимского патриарха Досифея, выдающегося церковного деятеля своего времени. Братья сумели преуспеть в преподавании, выступали с проповедями и торжественными речами в честь правящих лиц (царей Иоанна и Петра, царевны Софьи, патриархов). Они стремились возглавить московскую греческую общину, выступали советниками царского двора по вопросам прибывавших в столицу греков, оказывали им покровительство, участвовали в торговых сделках. В итоге они втянулись в разные денежные споры и скандалы (обвинение в присвоении наследства греческого монаха Мелетия, тяжба с его кредитором, греком Юрием Юрьевым (видимо, Георгиосом Георгиу), покровительство лишенному сана палестинскому епископу Арсению и прочее).
В конце концов Лихуды рассорились со своим покровителем патриархом Иерусалимским Досифеем, который осудил их за преподавание латинского языка и физики. Но настоящая причина была в ином - братья не оказали поддержки его племяннику архимандриту Хрисанфу, который прибыл в Москву для переговоров об устройстве греческой типографии.
Одно из обвинений Иерусалимского патриарха - что Лихуды присвоили себе знатное происхождение, будучи сами из простецов. И действительно, они изначально были Ликудами (Lykoudes), а потом, уже в России, изменили фамилию на Лихуды (Leichoudes), приписав себе родство от Константинопольского патриарха XI века Константина Лихуда. Благодаря этому за сыновьями Иоанникия Николаем и Анастасием признали в России княжеское достоинство и пожаловали чин стольников. Так на время появились у нас князья Лихудьевы.
Но не ссора с Иерусалимским патриархом привела Лихудов к потере ими руководства академией. Сын Иоанникия вышеупомянутый князь-стольник Николай увлек и насильно удерживал у себя дочь придворного конюха Марью Селифонтову. Когда это вскрылось, Лихуды бежали, попытались скрыться, но были пойманы и лишились места. Потом, один из лучших их учеников дьякон Петр Артемьев перешел в католичество и стал его открыто проповедовать. Ещё один удар - агент Петра I в Константинополе Савва Рагузинский сообщил, что братья тайно пересылаются с Турцией. Они, видимо, вели деловую, родственную или дружескую переписку и там сообщали о происходящем в России.
В итоге, по совокупности обвинений их сослали в Ипатьевский монастырь в Костроме. Через два года они перебрались в Великий Новогород, где основали греко-славянское училище.
Далее Лихуды до конца жизни проживали в России, со временем возвращаются в Москву (Иоанникий умер в 1717 г., Софроний в 1730-м), занимаются преподаванием и переводами. Они не были монахами-отшельниками и не могли совсем порвать с торговой средой, из которой вышли. Им была присуща известная доля хитрости и оборотистости, характерная для большинства приезжавших в Россию греков. Ревнители Православия ехали на Афон, а не к нам. Тем не менее, Лихуды имели многих благодарных учеников, старались на ниве просвещения и внесли решающий вклад в появление у нас высшего образования.
Братьям Лихудам в Москве поставлен в целом неплохой памятник у Богоявленского монастыря в Китай-городе. Но двор и ряд строений Заиконоспасского монастыря, где располагалась Академия, пребывают в запущенном состоянии. Печально, что московские власти пренебрегают столь важной для России историей. Будем надеяться, что когда-нибудь о ней вспомнят.