Найти в Дзене
Valentin Vin PSY

Сверхценная идея: норма или патология?

Понятие сверхценной идеи было предложено Карлом Вернике - немецким психоневропатологом - в 1892 году. Пьер Жане позднее назвал это же понятие "идея фикс". Понятие сверхценной идеи впервые было предложено немецким психоневропатологом Карлом Вернике в 1892 году.для обозначения идей аффективно (эмоционально) насыщенных и носящих стойкий, фиксированный характер. - Да, бывают. Примером возникновения сверхценных идей в норме может служить преданность человека какой-либо научной идее, ради доказательства правоты которой он готов пренебречь всем остальным, своими личными интересами и интересами своих близких, т. е. всем, что не относится к преобладающим в его сознании мыслям. Такая сверхценная идея отличается от навязчивой своим постоянством, она не является чуждой сознанию человека и не лишает личность ее носителя гармоничности. Про патологическое состояние говорят в тех случаях, когда из-за охваченности человека какой-либо идеей, реальная ценность которой невелика, значимо страдают другие
Оглавление
Коллаж Valentin Vinichenko PSY
Коллаж Valentin Vinichenko PSY

Понятие сверхценной идеи было предложено Карлом Вернике - немецким психоневропатологом - в 1892 году. Пьер Жане позднее назвал это же понятие "идея фикс".

Что такое сверхценная идея?

Понятие сверхценной идеи впервые было предложено немецким психоневропатологом Карлом Вернике в 1892 году.для обозначения идей аффективно (эмоционально) насыщенных и носящих стойкий, фиксированный характер.

Бывают ли сверхценные идеи у психически здоровых людей?

- Да, бывают. Примером возникновения сверхценных идей в норме может служить преданность человека какой-либо научной идее, ради доказательства правоты которой он готов пренебречь всем остальным, своими личными интересами и интересами своих близких, т. е. всем, что не относится к преобладающим в его сознании мыслям. Такая сверхценная идея отличается от навязчивой своим постоянством, она не является чуждой сознанию человека и не лишает личность ее носителя гармоничности.

Сверхценная идея как патология мышления

Про патологическое состояние говорят в тех случаях, когда из-за охваченности человека какой-либо идеей, реальная ценность которой невелика, значимо страдают другие стороны его жизни и жизни окружающих. Наиболее яркие примеры, представляют собой идеи национального/сектантского фанатизма, идеи изобретения вечного двигателя и тому подобное.

Отличие сверхценных идей от навязчивых и бредовых идей

Сверхценные идеи занимают промежуточное положение между навязчивыми и бредовыми.

Отличие от навязчивых идей: человек охваченный сверхценной идеей, не борется с идеей, а наоборот пытается добиться реализации сверхценной идеи.

Отличие от бредовых идей: человек, охваченный сверхценной идеей, не формируется в новую личность, у него не происходит формирование новых личностных свойств, нет значительных качественных изменений личности.

Возникновение и развитие сверхценных идей в основном ограничивается количественным изменением наиболее значимых в плане сверхценных идей личностных свойств, их утрированием и заострением.

У кого могут формироваться сверхценные идеи?

Сверхценные идеи могут формироваться как у людей, обладающих личностной предрасположенностью (например, паранойяльный склад личности) в определенных жизненных ситуациях, так и при различных психических болезнях – например, депрессиях или реактивных состояниях.

Примеры личностных изменений под влиянием сверхценной идеи

Выдающийся психиатр В.М. Блейхер в своей книге «Расстройства мышления» приводит примеры трансформации личности, охваченной сверхценной идеей:

  • не очень уживчивый и малосинтонный человек (негармоничный в общении) становится кверулянтом (сутяжником);
  • педантичный человек, скрупулезно выполнявший все ему порученное, начинает собирать «архив» для подтверждения своих патологических идей, включая в него совершенно малозначащие бумажки, записки и т. п.

Содержание сверхценных идей

Российское общество психиатров выделяет следующие основные виды сверхценных идей:

Идеи изобретательства — поглощенность развитием и распространением изобретений, которые трудно реализовать на практике, созданием и продвижением новых научных концепций и универсальных (а от того слишком общих и бесполезных) теорий, через которые пытаются объяснить все мировые процессы.

Идеи реформаторства — фанатичная поглощенность распространением своих религиозных или политических убеждений, имеющих цель коренным образом изменить жизнь страны или мира в целом.

Идеи ущерба — озабоченность поиском и фиксацией реального, при этом незначительного ущерба в действиях окружающих лиц, требование его возмещения. Например, попытка в суде призвать к ответу соседа по приусадебному участку, который, копая канаву между двумя участками, бросал больше плодородной земли на свою участок, чем на соседний; попытка получить компенсацию за то, что врач якобы преднамеренно назначил более дорогой препарат, чем другие.

Идеи сутяжничества— поглощенность отстаиванием не только своих собственных, но и общественных прав в судебных инстанциях.

Идеи ревности — склонность в любой мелочи (новая прическа, одежда, маникюр, веселое настроение после работы) в поведении партнера видеть признак измены, постоянные придирки и проверки, которые в большинстве случаев не подтверждаются, но сохраняются даже несмотря на их очевидный вред для сохранения здоровых отношений в паре.

Идеи ипохондрические — озабоченность своим здоровьем, увлечение нетрадиционными методами оздоровления, диетами, гимнастиками и т.д. Представляет определенную проблему для врачей разных специальностей, когда пациенты предпочитают недоказанные методы (например, уринотерапию, биоэнергетику и т.п..) научно обоснованному лечению.

Коррекция личности, охваченной сверхценной идеей

Сверхценные идеи хоть и с трудом, но все же поддаются коррекции под влиянием веских логических доводов и изменения жизненных обстоятельств, что способствует утрате их аффективной насыщенности и актуальной значимости.

Коррекция человека, охваченного сверхценной идеей, заключается не только в том, чтобы человек осознал ее ошибочность, но и в том, чтобы она перестала доминировать в психической жизни больного, преобладать над другими его мыслями и представлениями, определять весь его жизненный модус (характер и образ жизни).