Ожидания и реальность: своими впечатлениями о двухлетнем обучении в магистратуре поделились выпускницы программы «Религиозные аспекты русской культуры XIX – начала XX веков» Анастасия Михайлова и Србуи Степанян.
– Поздравляем вас с удачной защитой магистерских диссертаций. Почему вы выбрали именно ПСТГУ и именно эту магистерскую программу?
Анастасия: Мой прежний опыт никак не был связан ни с религиозной философией, ни с философией в целом, ни даже с русской культурой в рамках такого специализированного контекста, который мы изучали в магистратуре. Я живу в Саратове и программу магистратуры проходила по индивидуальному плану.
Моя история связана с моей общественной деятельностью. Уже несколько лет я занимаюсь проектом «Дом Франка в Саратове». Дело в том, что дом, которым владеет моя семья и в котором расположено наше кафе, связан с именем философа Семена Людвиговича Франка. В 2010 году я познакомилась и подружилась с потомками философа, занялась самостоятельными поисками в разных архивах. В 2018 году проект «Дом Франка в Саратове» впервые поддержал Фонд президентских грантов (всего на данный момент нас поддержали 3 раза). Решая организационные вопросы по этому проекту, рассказывая саратовцам о Франке, я поняла, что у аудитории есть запрос на более полную информацию о Семене Франке, о русской философии в целом, которую я не могла на тот момент дать. Что-то читала самостоятельно, хотела учиться, но думала, что не смогу себе этого позволить по разным причинам: возраст уже не студенческий, в Саратове такой программы нет, ехать учиться в Москву я не могла: у меня дети, дело, которым нужно заниматься ежедневно... хватит ли времени и способностей? Однажды я увидела пост Константина Михайловича Антонова с анонсом набора на новый курс программы «Религиозные аспекты русской культуры XIX — начала XX века». Я записалась на онлайн-встречу по программе, чтобы «просто послушать». Но потом, после общения с Константином Михайловичем, я поняла, что все реально.
С ПСТГУ на тот момент я уже была знакома с осени с 2016 года. В то время я жила в Москве и впервые пришла сюда на мероприятие, на котором Татьяна Николаевна Резвых рассказывала о своей поездке в Бахметьевский архив и о работе с фондом С. Л. Франка. Кстати, меня отправила сюда внучатая племянница Франка – Лидия Федоровна Рудина из Риги, она прочитала о встрече в соцсетях. В тот день я познакомилась с Константином Михайловичем Антоновым, протоиереем Георгием Орехановым, Дарьей Ченцовой, через которую подружилась уже с философским факультетом Саратовского государственного университета. Можно сказать, что если бы не было той встречи, не было бы и «Дома Франка в Саратове». ПСТГУ поддержал нас, когда мы подавали проект на конкурс Фонда Президентских Грантов, многие преподаватели университета уже побывали в Саратове, рассказывая саратовской публике о разных сюжетах русской философии и культуры.
Србуи: У меня уже было философское образование, после которого я, как это часто бывает, работала в PR в практике IT и бизнеса. Интереса продолжать именно философское образование скорее не было, я была сосредоточена на перспективах в профессии. Но в какой-то момент стало скучно без философских текстов, голова буквально их требовала, может быть, в силу привычки, и пришлось обратиться к русской мысли. А затем случайное знакомство в книжном магазине привело меня в ПСТГУ. Здесь мне рассказали о нашей программе, представили Константину Михайловичу Антонову (руководитель образовательной программы – ред.), протоиерею Павлу Хондзинскому (декан богословского факультета, научный руководитель Србуи – ред.), у которого, как и у меня, был интерес к фигуре Алексея Фёдоровича Лосева. И как-то все сложилось.
– Какие были ожидания от этой программы и, если были, то оправдались ли они?
Настя: С самого начала, когда я ознакомилась с нашей учебной программой, все уже звучало очень заманчиво и очень интересно. И эти ожидания оправдались. Было много неожиданных моментов: я не могла представить, что наши совместные поездки в усадьбы и музеи (один из видов практических занятий магистерской программы – ред.) будут такими классными и увлекательными. И я не могла с самого начала даже предугадать тот объем знаний, который нам откроется. У меня есть высшее образование, есть кандидатская степень, я считала себя достаточно образованным человеком. Но оказалось, что этого недостаточно. Мы очень многого не знаем о своей собственной культуре. И наша магистерская программа позволила заглянуть в этот мир.
Србуи: Неожиданно сверх меры. Сперва про университет. Меня с самого начала покорил тезис, что в ПСТГУ наука является формой служения Богу. На факультете священство и наука, вера и культура, церковность и образованность формируют общее понимание жизни как служения Христу. Для меня это была новая, не до конца понятная, но очень симпатичная мысль. Потом, уже обучаясь здесь, через преподавателей, ученых, сотрудников ПСТГУ, которые через науку и образование, через свою профессиональную деятельность действительно служат Богу (не заявляя об этом, конечно, вслух), я начала потихоньку понимать, что скрывается за этим тезисом.
Если же конкретно о программе, то тематически она позволяет с позиций разных дисциплин посмотреть, что собой представляет русская культура с точки зрения философии, богословия, религиоведения, литературоведения, истории искусств. Мне казался очевидным тезис, что русская культура сформировалась в лоне христианства. Но я, отформатированная обычной школьной программой и классическим курсом по русской философии, не подозревала, что скрывается за этими словами. Я стала в целом иначе смотреть на литературу, искусство (и светское, и религиозное), музыку (у нас был отдельный курс по русской опере), философию, публицистику. Появилась целостность восприятия.
– Предусмотренные программой выездные практики в музеи и усадьбы как-то помогли восприятию тех личностей, о которых шла речь в течение обучения?
Настя: Естественно. Одно дело, когда Елена Юрьевна Кнорре (преподаватель программы) нам рассказывает о Пришвине в университетской аудитории, а другое дело, когда мы вместе с ней, уже подготовленные ее рассказами, едем в Дунино. Подобные места очень важны. Их не так много, на самом деле, и поэтому их важно посещать, ведь там ты можешь буквально «потрогать» историю. В таких местах даже люди особенные: они хранят атмосферу, хранят вещи, хранят память, к которой ты можешь в буквальном смысле прикоснуться. В таких местах испытываешь ощущение полного погружения в судьбу конкретного человека.
Србуи: Еще интересно, что, период, на котором сфокусирована наша магистратура, был совсем недавно. Например, во время поездки в Дунино нам показали фотографию, где сидят, взявшись за руки, Валерия Дмитриевна Пришвина (супруга М. М. Пришвина) и Алексей Федорович Лосев. И мы понимали в ту минуту: их встреча напротив лавочки, на которой сидим мы сейчас, была всего 50 лет назад. Они видели те же ели, что мы видим сейчас. Тот же дом. У нас с Настей теперь тоже есть фотография с этой лавочки.
Вообще поездки очень сильно вдохновляли. Кроме знакомства с героями изучаемой эпохи это знакомства с экскурсоводами, работниками домов-музеев, владельцами частных архивов, исследователями, которые по 15, 20, 30, 40 лет занимаются изучением наследия конкретного мыслителя. Некоторые из них стояли у истоков создания таких музеев. Думаю, они и сами войдут в историю. В этом смысле мне, конечно, посчастливилось учиться с Настей и у Насти, которая тоже организовала культурное пространство в Саратове, посвященное Семену Людвиговичу Франку. Я очень ей благодарна за возможность прочитать лекцию об Алексее Федоровиче в доме Франка. Это была вводная беседа о Лосеве и его наследии, кто-то из слушателей впервые узнал о нем от меня. Настя и сама читает для саратовцев популярные лекции о русских философах. В той поездке в Саратове мы провели вместе три дня, посетили в области вымершее село, где сейчас пытаются восстановить культурные объекты. Настя с увлечением очень долго может рассказать о русской глубинке. И такие рассказы тоже меняют восприятие нашей культуры. Мы надеемся продолжать такие поездки и вне магистратуры.
– Чем был обусловлен выбор тем ваших магистерских диссертаций? Как вам работалось с научными вашими руководителями?
Србуи: Моя тема – «Персоналистическая концепция А. Ф. Лосева в контексте идей представителей духовно-академической науки конца XIX — начала XX века». А. Ф. Лосева я читала и до поступления в Свято-Тихоновский, тексты Алексея Федоровича входили в обязательную программу философского факультета МГУ. У нас даже была (и есть и сейчас) поточная аудитория имени Лосева. Но тогда никакого интереса у меня к его наследию не было.
Уже позже, в период, когда я начала перечитывать русских философов и параллельно потихоньку погружалась в церковную жизнь, мне показалось, что у Лосева есть какие-то интересные богословские пласты. Стала искать в интернете, что-то нашла, но посчитала недостаточным. Вопрос повис в воздухе. А потом, когда через год, меня познакомили с Константином Михайловичем и отцом Павлом, оказалось, что у отца Павла как богослова тоже есть интерес к Алексею Федоровичу. Потом мы вышли на тему персонализма, ее предложил отец Павел. Работать с отцом Павлом – для меня большой и незаслуженный подарок и счастье. Потому что он человек, относящийся к науке действительно как к служению. Но, кроме этого, всегда была интрига, было слишком любопытно, казалось, что мы ведем расследование, что это очень занимательный детектив.
Еще я бы упомянула, что у нас в магистратуре и на факультете в целом выстроена система, которая помогает написать работу. Это и семинары научного руководителя, и заседания кафедры, и полугодовые аттестации, и пары по академическому письму, и предзащита. Работа начинается с самого первого семестра. Текст постоянно обсуждается.
Настя: Когда я поступила в эту магистратуру, я уже предполагала, что писать на философскую тему мне будет очень сложно, и я решила взять историческую тему – «Георгий Федотов в революционном движении начала ХХ века». Я занимаюсь архивными поисками в отношении Семена Людвиговича Франка, а еще больше в отношении семьи Барцевых: это семья супруги Франка. Моей семье принадлежит их дом, меня всегда интересовала история этой семьи, и поэтому я подумала, что магистратура будет поводом систематизировать все эти архивные данные, которые на тот момент уже были собраны. Моим научным руководителем стал Федор Александрович Гайда, историк (ведущий научный сотрудник Отдела новейшей истории Русской Православной Церкви ПСТГУ, профессор МГУ - ред.) Мы сначала решили писать о роли семьи Барцевых в революционном движении, но потом случайным образом выяснилось знакомство Барцевых с Георгием Петровичем Федотовым, и получилось, что сам материал вывел меня на новую тему.
– Какое чувство испытали после защиты дипломов?
(Синхронно): Радость.
– Если описывать магистратуру РАРК, одним словом, какое слово бы выбрали?
Србуи: Культура.
Настя: Сообщество.
– Что можете посоветовать первокурсникам, только что поступившим в вечернюю магистратуру?
Настя: Делать домашние задания.
Србуи: Не пропускать поездки. Читать первоисточники.
Сайт ПСТГУ: pstgu.ru