К XVI в. Япония подошла в состоянии хаоса: крестьянские восстания, войны между феодалами, распри между разными течениями буддизма. Недаром рубеж XV–XVI столетий называли сэнгоку дзидай — «эпохой воюющих провинций». И всё же Япония оказалась одной из немногих стран Востока, которым в новое время удалось выстоять под натиском европейцев.
XVI век в Японии прошёл в непрерывных конфликтах между многочисленными князьями — даймё. Они враждовали и с сёгунами из рода Асикага, и между собой, с лёгкостью заключая союзы и предавая друг друга. Император хоть и считался верховным правителем, но реальной власти не имел.
1
Даймё содержали многочисленные отряды воинов — самураев. Военная служба награждалась почестями и земельными наделами. В отношениях с господином самураи придерживались свода правил — бусидо, что в переводе с японского означало «путь воина». Самурай должен был хранить верность феодалу и быть честным. Единственным занятием, достойным самурая, признавалось военное дело. Если честь самурая оказалась опозоренной, он должен был совершить самоубийство. Самураи были заинтересованы в сильной власти даймё, чтобы подавлять крестьянские волнения. Дело в том, что крестьянские общины в Японии обладали самоуправлением, были сплочёнными и при необходимости могли дать отпор феодалам.
Из работы Р. Теймса «Япония: история страны»
Усилению власти даймё способствовало и распространение огнестрельного оружия. Его привезли в 1540-е гг. европейцы — португальцы и испанцы. Это привело к изменениям в военном деле: наряду со всадниками-самураями даймё стали набирать отряды пехотинцев из крестьян и вооружали их огнестрельным оружием. Появление пушек привело к тому, что вокруг замков стали возводиться прочные стены. Всё это способствовало развитию строительства и усилению роли городов в жизни японцев.
С появлением европейцев в Японии стало распространяться христианство. Многие князья принимали новую веру и заставляли креститься своих вассалов. Однако делалось это в основном из практических целей, чтобы завязать дружеские связи с европейцами и получать от них оружие и нужные товары.
Как произошло объединение Японии
В объединении страны и прекращении междоусобиц были заинтересованы разные слои населения. Хозяйство крестьян и самураев страдало от бесконечных войн. Торговцы жаловались на многочисленные пошлины, которые взимали даймё в своих владениях. К тому же разобщённым князьям было трудно противостоять европейцам, которые активно проникали в Японию.
XVII–XIX вв. в Японии называют периодом Эдо, по названию столицы Японии данного периода – города Эдо (современный Токио). В это время страной фактически правили представители рода ТРеволюция Мэйдзи,,,,,,,,,,,,, начи,нает новую эпоху в истории Японии и всего Дальнего Востока. Япония открывается миру. В стране создается промышленность европейского уровня, перевооружается армия и флот. Благодаря этим изменениям Япония начинает доминировать в регионе. В то же время в быту и культуре большинства японцев сохраняется традиционный уклад (
Сёгун – наименование военно-феодальных правителей Японии в период с 1192 по 1867 гг. В эпесенраторы были лишены реальной власти.
Токугава – династия сёгунов, которая правила в Японии с 1603 по 1868 гг
Революция Мэйдзи начинает новую эпоху в истории Японии и всего Дальнего Востока. Япония открывается миру. В стране создается промышленность европейского уровня, перевооружается армия и флот. Благодаря этим изменениям Япония начинает доминировать в регионе. В то же время в быту и культуре большинства японцев сохраняется традиционный уклад (см. урок “Япония на пути модернизации”).
В 1571 г. Ода Нобунага сломил сопротивление буддистской церкви, уничтожив монастырь на горе Хиэй, который считался «неугасимым светильником закона». В 1573 г. Ода сверг последнего сёгуна из рода Асикага. В конце концов Оде удалось объединить под своей властью половину Японии. Он отменил таможенные поборы, развивал торговлю, строил дороги и боролся с разбойниками, ввёл единую меру жидких и сыпучих тел и начал чеканить золотые и серебряные монеты. Осуществить все планы Ода не успел. В 1582 г. он стал жертвой заговора и совершил самоубийство.
Объединение страны продолжил Тоётоми Хидэёси (1536 или 1537–1598). В молодости он поступил на службу к Оде Нобунаге и проявил себя как умелый руководитель. Ода решил сделать из него воина, поручив командование отрядом самураев. Хидэёси оказался талантливым военачальником и быстро завоевал уважение господина.
Получив власть после смерти Нобунаги, Хидэёси провёл перепись населения и упорядочил сбор налогов. Для укрепления власти он строил замки и беспощадно расправлялся с крестьянскими восстаниями. В 1588 г. он повелел всем крестьянам сдать мечи и кинжалы. Чуть раньше такой же указ был издан для буддийских монахов. Было установлено деление общества на самураев, крестьян и горожан. Отдельные группы составляли «неприкасаемые», выполнявшие грязные работы, и «нелюди» — преступники. Хидэёси ограничил деятельность христианских миссионеров, хотя до полной самоизоляции Японии дело не дошло. Он также пытался завоевать Корею, но эта попытка оказалась неудачной.
После смерти Хидэёси в стране началась новая междоусобица. Победителем из неё вышел Иэясу из рода Токугава (1543–1616). В сражениях с противниками он использовал воинов-«невидимок» — ниндзя. В 1603 г. император назначил Иэясу сёгуном. Объединение страны завершилось.
При Токугава в стране сохранялось деление общества на сословия, установленное в предыдущие годы.
Верхушку общества составляли воины во главе с сёгуном. Князья-даймё обладали обширной властью в своих владениях, но при смене сёгуна должны были получать от него подтверждение своих прав на земли. Токугава Иэясу требовал, чтобы все даймё один год жили в новой столице — Эдо, а следующий проводили в своих княжествах. Уезжая домой, князья должны были оставлять в заложниках у сёгуна своих родственников.
В подчинении у даймё находились самураи. Однако к XVII в. сложился особый слой чиновников — самураев «под знаменем», которые подчинялись непосредственно правительству. Особую группу составляли ронины (в переводе с японского — «блуждающие люди») — самураи, лишившиеся покровительства своего господина и средств к существованию. Нередко они объединялись в разбойничьи отряды или присоединялись к крестьянским восстаниям.
Сословие горожан было разделено на ремесленников и торговцев. Ремесленники объединялись в цехи, которые обладали монополией на производство определённых товаров. Деятельность цехов была строго регламентирована. Торговцы объединялись в гильдии. Для занятия ремеслом и торговлей необходимо было покупать лицензию.
Положение крестьян было очень тяжёлым. Им запрещалось употреблять в пищу рис, носить одежду из шёлковой ткани, строить удобные и просторные дома и чем-либо украшать свои жилища. Даже развлечения и театральные представления были под запретом. Японские крестьяне были прикреплены к земле и за побег подвергались суровым наказаниям.
Не удивительно, что крестьяне устраивали мятежи. Одно из крупнейших крестьянских восстаний произошло в 1637 г. на острове Кюсю. Поводом послужило введение для тех, кто не полностью уплатил налоги, жестокой казни — «танца соломенного плаща». На приговорённого к смерти надевали соломенный плащ, связывали руки и поджигали. К восставшим присоединились ронины, а также христиане, страдавшие от жестоких гонений. После первых успехов повстанцев правительство направило против них многочисленное самурайское войско. В апреле 1638 г. восстание было подавлено. Побеждённых заставляли топтать христианские иконы, а тех, кто отказывался, казнили.
После этого христианство в Японии было окончательно запрещено. Японцам под страхом смерти запрещалось покидать страну. Одновременно с этим Япония была закрыта для иностранцев. Лишь голландцам, помогавшим подавить восстание на острове Кюсю, и китайцам разрешался заход в гавань Нагасаки. Япония предпочла отгородиться от остального мира.
В XVI в. Япония находилась в состоянии раздробленности. Однако разные слои общества были заинтересованы в объединении страны. Борьбу за объединение разрозненных земель начал Ода Нобунага, подхватил Тоётоми Хидэёси и завершил Токугава Иэясу. В 1603 г. началось правление сёгунов из рода Токугава. В середине XVII в. сёгуны «закрыли» Японию от остального мира.