6 июля 247 года до н.э. скончался Чжуансян-ван. Ин-Чжэн, как положено, взошел на престол через год траура, в 246 году до н.э.
Люй Бувэй пригласил на содержание со всей Поднебесной около тысячи учёных мужей, которые писали книги по разным тематикам. Все их заметки объединили в Анналы Люй Бувэя.
«Люйши чуньцю» (китайское название: , пиньинь Lüshi Chunqiu, что переводится как «Вёсны и осени господина Люя», также известен под названием «Анналы Люй Бувэя») представляет собой обширный и многогранный китайский энциклопедический текст. «Люйши чуньцю» является значимым произведением китайской литературы и включает в себя лучшие образцы философской и политической мысли той эпохи.
Текст делится на 26 книг, которые называются цзюанями, и они, в свою очередь, подразделяются на три основные части. Первая часть называется Цзи (китайское название: «Записи»). Она включает в себя 12 книг, каждая из которых состоит из пяти глав. В этой части подробно описывается годичный сельскохозяйственный цикл, а также сезонные ритуалы и культурные обычаи, связанные с ними. Между первой частью и следующей находится эссе под названием «Сюй и» (китайское название: , «Послесловие» или «Введение»), которое датируется 239 годом до нашей эры. Это эссе считается наиболее полной и завершенной частью всего произведения, так как оно дает представление о контексте и целях создания книги.
Вторая часть называется Лань (китайское название: «Обзоры»). Она состоит из 8 книг, которые охватывают 13-ю по 20-ю книги. Особое внимание в этой части уделяется 13-й книге, которая, предположительно, является тематическим указателем к остальным книгам. Однако стоит отметить, что эта книга сохранилась не полностью, и в некоторых источниках она может быть утрачена. Книги с 14-й по 20-ю содержат по 8 глав каждая, но их тематическая целостность вызывает затруднения у современных исследователей, что делает эту часть произведения сложной для анализа.
Третья часть называется Лунь (китайское название: «Рассуждения»). Она включает в себя 6 книг, которые пронумерованы с 21-й по 26-ю. Каждая из этих книг также разделена на 6 глав. Организация материала в этой части, подобно предыдущей, вероятно, основывается на неком нумерологическом принципе, и целостность этой части также вызывает вопросы у исследователей. Ученые продолжают обсуждать, насколько удачно и логично структурированы идеи в «Лунь», и как они соотносятся с остальными частями текста.
Сохранность и завершенность «Люйши чуньцю» представляют собой предмет научных споров и дискуссий. По легенде, рассказанной известным историком Сыма Цянем, в древности существовали определенные трудности с передачей и сохранением этого текста, что также повлияло на его современное восприятие. Исследователи продолжают изучать различные версии и фрагменты, чтобы восстановить утраченные части и понять, как именно был организован оригинальный текст. Таким образом, «Люйши чуньцю» остается не только важным историческим документом, но и предметом активных исследований в области китайской философии и литературы, представляя собой уникальное сочетание знаний, культурных традиций и политической мысли своего времени.
Если интересно, прошу поддержать лайком, комментарием, перепостом, может подпиской! Впереди, на канале, много интересного! Не забудьте включить колокольчик с уведомлениями! Буду благодарен!