Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
окно в икону

Икона песнописицы

С праздником, уважаемые читатели! Много прекрасных песнопений в Православной Церкви. Они написаны самыми разными людьми. Но есть среди авторов женщина. Имя её читается различно, обычно правильной формой называют Кассия (ударение на "и"). Среди многих её творений (более пятидесяти) что-то уже вышло из употребления, но из самых известных - стихира Великой Среды. В страстную седмицу на утрене поётся о женщине, омывшей ноги Господа и тем самым приготовившей Его к погребению. По церковнославянски: Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! Яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шум

С праздником, уважаемые читатели! Много прекрасных песнопений в Православной Церкви. Они написаны самыми разными людьми. Но есть среди авторов женщина. Имя её читается различно, обычно правильной формой называют Кассия (ударение на "и"). Среди многих её творений (более пятидесяти) что-то уже вышло из употребления, но из самых известных - стихира Великой Среды. В страстную седмицу на утрене поётся о женщине, омывшей ноги Господа и тем самым приготовившей Его к погребению.

По церковнославянски: Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! Яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость.

В переводе на русский: "Господи, во многие грехи впавшая жена, / Твое ощутившая Божество, / мироносицы служение взяв на себя, / с рыданием миро Тебе прежде погребения приносит, – / «Увы мне», возглашая, – / «ибо ночью для меня является страсть невоздержания, / мрачной и безлунной – любовь к греху! / Прими мои источники слез, / из облаков изводящий воду моря. / Приклонись к моим стенаниям сердечным, / приклонивший небеса неизреченным Твоим самоумалением. / Буду лобызать пречистые Твои ноги, / и еще отру их головы моей кудрями, / – те, шум от которых Ева в раю после полудня, / услышав ушами своими, в страхе скрылась. / Грехов моих множество и судов Твоих бездну кто исследует? / Спасающий души, Спаситель мой, / меня, рабу Твою, не презри, / имеющий безмерную милость!»

Не только красота, но и глубина песнопений, созданных преподобной Кассией, позволила им более тысячи лет сохраниться в Богослужении. Каково же было её житие?

Как и у многих святых, в жизни преподобной Кассии есть предположительно легендарные моменты. Например, о том, что она могла бы стать императрицей, но была отвергнута императором за дерзкий ответ жениху, и ушла в монастырь. С любой точки зрения она ничего не потеряла, так как предполагаемый жених был ярым иконоборцем и жестоким человеком, она же была строго православной иконопочитательницей, и её житие рассказывает, что она была за это бита плетьми.

Но точно известно, что жила она в девятом веке и вела происхождение из знатной семьи, приняла монашество и была игуменией монастыря. Сейчас восстановить его местонахождение невозможно, тогда это был пригород столицы.

Образование её явно выходило за рамки того, что обычно получала византийская женщина, ведь кроме общекультурных знаний преподобная была глубоко погружена в богословскую мысль.

Канонизирована она была в девятнадцатом веке в греческой Церкви. Но в семнадцатом веке на Руси в храме Воскресения Христова Новоиерусалимского монастыря есть её образ. Нимб и надпись "святая преподобная" говорят сами за себя. Перепутать с другой святой её не могли, благодаря тому, что икона керамическая, полностью сохранилась надпись (цитата из процитированного нами песнопения) и перо - орудие труда песнописицы.

Преподобная Кассия. 17 в. Храм Воскресения Христова Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря в Истре Московской области.
Преподобная Кассия. 17 в. Храм Воскресения Христова Воскресенского собора Новоиерусалимского монастыря в Истре Московской области.

А вот современное изображение святой - в Никольском соборе Хотьковского монастыря.

Преподобная Кассиа. Современная роспись.
Преподобная Кассиа. Современная роспись.

Здесь вместо пера стило - металлическая палочка для писания на вощёных досках, и текст другой: "Волною морскою Скрывшаго...". Но ведь это Канон великой Субботы! Есть точка зрения, что первые четыре песни этого канона созданы преподобной Кассией, а остальное написал святой Косма Маюмский. Правда, эту точку зрения разделяют не все исследователи.

В греческих иконах на свитке предпочитают писать текст стихиры Великой Среды.

Преподобная Кассиа. Современная греческая икона.
Преподобная Кассиа. Современная греческая икона.

Интересно, что каждое песнопение святой имеет и свою сочинённую ей же мелодию. То есть она была и композитором.

Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!