Мужской монастырь во имя Успения Пресвятой Богородицы самый старый на всей Вятской земле. Будучи одним из символов Вятки, он был крупным колонизатором вятских земель, вел активную миссионерскую, экономическую и просветительскую деятельность. Монахи Успенской обители в XVII в. стали основателями и строителями новых вятских монастырей..
ПРЕПОДОБНЫЙ ТРИФОН ВЯТСКИЙ
Трифон с юных лет чувствовал призвание к иноческой жизни. Он тайно от родителей ушел из дома в город Устюг, затем он жил в городке Орлеце. После живя в Пыскорской обители на реке Каме преподобный Трифон приобщился к монашеской жизни и принял постриг от игумена Варлаама.
В поисках уединения преподобный ушел к устью реки Мулянки и поселился на месте, где теперь расположен город Пермь. Здесь он обратил в христианство язычников – остяков и вогулов.
Потом преподобный Трифон удалился на реку Чусовую и основал там монастырь в честь Успения Пресвятой Богородицы. В 1580 году он пришел в город Хлынов Вятской губернии, также основал там Успенский монастырь и был поставлен в архимандриты. Будучи строгим подвижником, он носил на теле власяницу и тяжелые вериги.
"Прежде отдавайте Божие Богу, а потом выполняйте другие дела.", – завещал нам святой Трифон.
Преподобный Трифон отошел ко Господу в глубокой старости в 1612 году. Похоронен в основанной им Вятской обители в Успенском соборе.
МОЩИ ТРИФОНА ВЯТСКОГО
Начиная еще с XVII в. в монастыре была устроена рака над местом погребения преп. Трифона, здесь же находился и его образ. В 1764 г. на раке упоминается покров с его изображением и икона. В 1830 г. над гробницей была устроена сень, выполненная по рисунку губернского чиновника В. Н. Мосолова.
В 1903 г., ко дню памяти преп. Трифона, над погребением была установлена новая рака, пожертвованная вятским купцом В. С. Поскребышевым, а также новая сень, устроенная на средства монастыря.
В 1929 году, после закрытия Успенского собора, серебряная рака над могилой преподобного была разобрана и сдана властям как «лом драгметаллов».
СТАНОВЛЕНИЕ МОНАСТЫРЯ
Преподобный Трифон Вятский стал устроителем первой обители в Вятском крае. По его предложению жители 5 вятских городов написали царю Иоанну Васильевичу челобитную с просьбой о создании монастыря.
В июне 1580 года царь дал преподобному грамоту на строительство обители и отвел для нее землю старого городского кладбища с двумя ветхими церквями. Также царь пожаловал вятский монастырь «безданно и безоброчно» селами и деревнями с людьми, пашнями, лугами и озерами.
Его сын благоверный царь Феодор Иоаннович в знак особого благоволения отправил в дар вятской обители двенадцать подвод с иконами, книгами, ризами и разной церковной утварью. Даровал он монастырю и богатые земельные владения, в частности, Вобловицкую волость и незаселенные земли в Казанском уезде, где было впоследствии основано селение Полянки (Вятские Поляны).
Пустующие земли монастырь заселял крестьянами из Вобловицкой волости, способствуя освоению обширного малозаселенного края.
Богатые пожертвования и доходы с земель позволили преподобному Трифону построить в монастыре 4 храма.
Преподобный Трифон ввел строгий общежительный устав, но такая строгость была не по нраву старшей братии и святого изгнали из обители — лишь в 1612 году, в конце жизни, он смог возвратиться и упокоиться в основанном им монастыре.
ОБИТЕЛЬ ПОСЛЕ ТРИФОНА
В XVII веке значение первого монастыря Вятской земли росло. Для управления вотчинами посылались старцы, которые основывали новые поселения, привлекали в них крестьян из соседних земель. Помимо хозяйственного освоения края, монастырь вел миссионерскую и просветительскую деятельность. На вотчинных землях строились храмы и часовни, монахи Трифоновой обители основывали новые обители в округе. Обитель стала также культурным и книжным центром Вятской земли — здесь послушники и монахи обучались грамоте, переписывали и составляли новые труды, уже в начале века сложилась богатая библиотека с более чем 140 книгами.
Значительные средства позволяли обители быстро восстанавливать постройки после пожаров и начать дорогостоящее каменное строительство. В 1684-1689 годах на месте деревянного был воздвигнут каменный Успенский собор. Главные работы по возведению каменного ансамбля пришлись на начало XVIII века — в камне были построены в 1692-1695 годах Святые ворота с надвратной Никольской церковью; в 1711-1717 годах Трехсвятительская церковь; в 1714 году колокольня; в 1717-1725 годах Братский корпус; в 1719 году Настоятельский корпус; в 1728 году Благовещенская церковь; в тот же период были возведены ограды с башнями.
Обширная программа монастырского каменного строительства пришлась на переломный период реформ царя Петра I. Был резко ограничен доступ в монашество, обитель была обложена государственными повинностями (в частности, содержать за свой счет престарелых солдат и инвалидов), монастырь стал местом отбывания епитимии для мирян и духовного сословия. Доходы вотчин шли в государственную казну, монастырь пустел и беднел.
Состояние обители во второй половине XVIII века ухудшилось настолько, что пришлось при входных вратах и в церквях во время службы открыть сбор пожертвований на содержание штата. Чтобы поправить материальное положение, монастырские власти утвердили крестные ходы с чудотворными иконами Успения Божьей Матери и Николая Можайского. Это, вместе с купеческими вкладами, позволило не только содержать в порядке монастырские здания, но и оказывать помощь другим.
С 1744 по 1794 год в монастыре размещалась славяно-латинская школа, преобразованная впоследствии в духовную семинарию. Затем, после переезда семинарии на Архиерейскую дачу, в стенах монастыря оставалось ее общежитие.
С воцарением императора Павла I монастырю были возвращены его лучшие земли, дарованы новые льготы.
В середине XIX века архимандрит Амвросий (Красовский) ввел практику сдачи в аренду монастырских земель — это позволило ему улучшить материальное положение обители и построить в 1856 году пансион для воспитанников семинарии и духовного училища. Около того же времени при монастыре была организована школа для городских детей.
В 1880-х годах в обители жил преподобный Стефан Филейский, что способствовало оживлению духовной жизни.
В 1894-1896 годах были отремонтирован Успенский собор, в начале XX века — также Никольский надвратный, Трехсвятительский и Благовещенский храмы.
К 1912 году монастыре было повсеместно проведен водопровод, перекрыты крыши, построены два новых дома под квартиры, для богомольцев устроена под братским корпусом «странноприимница».
СВЯТО-УСПЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР
Первоначальное деревянное позакомарное покрытие в 40-е годы XVIII столетия было заменено на четырёхскатную железную кровлю, а в 1810 году деревянные крыльца уступили место каменным колонным портикам, возведённым по проекту губернского архитектора М. Кисельникова. Работы по перестройке рундуков возглавлял мастер каменных дел Фёдор Тюрин. Тогда же с запада пристроили крытую паперть с двумя палатками. Трехчастный пониженный алтарь с востока и полукружия западных помещений подчеркивают центричность объемной композиции собора, придают памятнику скульптурную пластичность. В 1805 году каменный пол был заменён на чугунные плиты, слюдяные окна уступили место стекольчатым. В 1825 году каменщик Иван Смирнов пробивает четыре окна в цокольной части храма, где под южным крыльцом размещалась кузница, а кладовая заняла небольшое помещение под алтарём.
Первые живописные композиции на стенах храма появились ещё в XVIII столетии. В 1811 году местные иконописцы Яков Чарушин, Иван Мамаев и Демид Меньшиков расписали интерьеры на темы, связанные с посвящением храма Богородице.Внушительная фигура Вседержителя в центральном куполе, полные величия евангелисты на сводах боковых глав и сейчас украшают собор. Росписи алтарной части собора, выполненные губернским секретарем Иваном Пинаевым «по предъявленным рисункам и подлинникам», относятся к 1873 году. Остальная живопись во время ремонта 1894 года была записана приглашёнными епископом Варсонофием иконописцами из Палеха под руководством Л. И. Парилова. Новые композиции иллюстрирующие деяния Трифона Вятского представляют целый музей палехской живописи конца XIX века.
Храм был изъят у верующих в 1929 году, возвращен в 1989 году. Собор стал кафедральным для Вятской епархии, был вновь отреставрирован.
- В храме имеются такие святыни, как: икона «Всех Святых» XIX века, мощи святого Трифона Вятского, Икона Спаса Нерукотворного из Троицкой церкви села Истобенск, Мощи святого блаженного Прокопия Вятского, Башмачок святителя Спиридона Тримифунтского
НИКОЛЬСКАЯ НАДВРАТНАЯ ЦЕРКОВЬ
Деревянный Никольский надвратный храм был построен в конце XVI века, наметив северную границу монастырской территории. Это была четвёртая по счёту храмовая постройка в Трифоновом монастыре. В 1690 — 1695 годах церковь была перестроена в камне. В церковь, где служили раннюю обедню, можно было попасть по внутристенной лестнице, расположенной в толще западной стены трапезной. В 1827 году велись работы по реконструкции мастером Иваном Павловым Смирновым по проекту губернского архитектора И. Д. Дюссар де Невиля.
В 1853 году над средней частью храма устроили зал для монастырской библиотеки, ликвидированный во время ремонта 1910 года.
- Здесь же, в этой церкви, находится Чтимый Великорецкий образ святителя Николая Чудотворца. С этой иконой святителя Николая Чудотворца каждый год совершается Всероссийский Великорецкий крестный ход к месту обретения образа – берегам реки Великой. В течение года перед Великорецким образом каждый четверг вечером в 18.00 совершается молебен с акафистом.
БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ
Церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы была построена первой из церквей Трифонова монастыря. Сруб храма был сплавлен из города Слободского по реке Вятке. В 1728 году храм был перестроен в камне.
В советское время в здании размещался бараночно-сухарный комбинат. В настоящее время ведутся работы по сбору средств на восстановление храма.
ЦЕРКОВЬ СВЯТИТЕЛЕЙ МОСКОВСКИХ
Своё летоисчисление церковь ведёт ещё с тех давних времен, когда Семёновскую пустошь, позднее отданную под мужскую обитель, занимало городское кладбище.
В описи 1610 года Ф. Рязанцева значится храм Иоанна Предтечи. После пожара 1700 года, уничтожившего почти все деревянные монастырские сооружения.
В 1711 году с указа Петра I были заложены больничные кельи с домовым храмом, который в 1717 уже освятили в честь Александрийских чудотворцев Афанасия и Кирилла. Во время большого пожара 1752 года памятник сильно пострадал. Но уже в 1775 году ремонтные работы были окончены, а устроенный после пожара с северной стороны алтаря Зосимо-Савватиевский придел просуществовал здесь до 1778 года. Статус больничной церкви был утрачен в 1799 году, когда больничные палаты, примыкавшие к западному фасаду, были разобраны за их ветхостью.
В советское время в храме располагались коммунальные квартиры. На данный момент ведутся работы по сбору средств на восстановление храма.
КОЛОКОЛЬНЯ
Деревянная шатровая звонница на четырех столбах была срублена в Успенском монастыре в конце XVI столетия. В 1710 году архимандрит Александр подал прошение о сооружении каменной колокольни. В 1714 году звонница была построена.
После пожара 1752 года завершение колокольни было перестроено, при этом сохранена ярусная композиция венчающей части. Работы по восстановлению звонницы были окончены к 1764 году, а в 1779 кузнец Василий Мерин «с товарищи» перекрыл её железом. До этого колокольня имела тесовые кровли с узорными подзорами. В XIX столетии ее верхний ярус украсили часы.
В начале XX столетия колокола были перелиты на Слободском заводе наследников Бакулева без сохранения надписей и форм, а в 1935 году колокольня была разобрана
В конце 1998 году колокольню вновь воссоздали по архивным описям и старым фотографиям. Архитектором проекта воссоздания стал Е. Л. Скопин.
ЧАСОВНЯ ТРИФОНА ВЯТСКОГО
В 1689 году монастырскую святыню перенесли в отстроенный собор, а сруб часовни-усыпальницы, как особо чтимую реликвию, установили над Трифоновским колодцем. В описи 1764 года отмечено, что часовня имела размер 3×3 сажени. Около её восточного фасада находился большой, вкопанный в землю чан, который наполнялся вытекающей по деревянному жёлобу колодезной водой. Тут же располагались рыбные садки и монастырские огороды. Обилием чистой родниковой воды пользовались и жители города.
В течение XVIII — XX веков часовню не раз перестраивали, а в 1930-е годы разобрали.
Не располагая сведениями о её первоначальном облике, новое здание устроили в виде сооружения традиционного клетского типа с притвором (1990 год, архитектор Е. Л. Скопин).
РЕВОЛЮЦИЯ
21 сентября 1918 года по распоряжению советской власти монастырь был ликвидирован, а иноки были высланы в Пермскую губернию.
В стенах обители разместились госпиталь, склад изъятых церковных ценностей, советско-партийная школа.
Только благодаря активной деятельности Юлии Лавровской в декабре 1918 года была организована община, в ведение которой перешло имущество монастыря.
На 1921 год в обители еще держалась православная община, но в 1923 году обновленцы при поддержке официальных властей захватили Успенский собор, а другие монастырские храмы были переданы различным организациям.
В 1929 году Успенский собор был окончательно отобран у верующих. Монастырские колокола были отданы на переплавку. Вещи и богослужебные предметы из храмов были проданы или переданы Губернскому музею и Архивбюро. Как «лом драгметаллов» была сдана государству серебряная рака святого Трифона. В церквях, за исключением Успенского собора, были уничтожены иконостасы. Та же участь постигла деревянную часовню над источником. Было осквернено и уничтожено монастырское кладбище. В 1935 году была разобрана колокольня и часть монастырской ограды. Началась перестройка монастырских храмов и зданий.
В 1942 году были разобраны на кирпич угловые башни и южная стена. В храмах и монастырских постройках разместились архивохранилище, прачечная, столовая, хлебопекарня, обувная мастерская, различные учебные заведения, общежитие, коммунальные квартиры.
В послевоенные годы здесь, кроме того, находились проектная контора, планетарий, курсы повышения квалификации работников культуры, отдел краеведческого музея, реставрационные мастерские. Значительную часть территории монастыря занимали литейный и чугунный цеха Электромеханического завода.Начиная с 1940-х годов верующие начали обращаться к властям с просьбой вернуть им Успенский собор. Они предлагали на собственные средства отреставрировать разрушающиеся храмы монастыря, а для архива купить другое здание и перенести в него все архивные дела. На все прошения верующих власти отвечали что «собор занят и о его передаче не может быть и речи.»
НАЧАЛО РЕСТАВРАЦИИ
Монастырские постройки быстро разрушались. Восстановительные работы начались только в 1950-е годы, но до 1980-х годов эта работа велась фрагментарно. Так, здание Успенского собора не отапливалось, стекла были выбиты, архивные дела и стены покрывались слоем влаги и плесени, а зимой — изморозью и льдом.
В 1980-е годы силами Кировских реставрационных мастерских была отреставрирована Трехсвятительская церковь, восстановлена Юго-восточная башня, воссозданы южный участок ограды с воротами, Северо-западная башня, поварня.
ПЕРЕСТРОЙКА
В 1988 году, после провозглашения политики перестройки и гласности, в обществе встал вопрос о дальнейшей судьбе монастырского ансамбля.
В поддержку открытия собора было собрано более 12 тысяч подписей. В апреле 1989 году Успенский собор был передан Кировской епархии в безвозмездное пользование, а в августе 1991 года Кировский облисполком принял постановление о передаче всего ансамбля монастыря епархиальному управлению.
Вскоре после этого был освящен Успенский собор, который стал кафедральным храмом епархии. Через месяц, 25 сентября 1991 года, Священный Синод благословил открытие Свято-Успенского Трифонова мужского монастыря.
После передачи монастырского ансамбля в ведение епархии были отреставрированы палаты настоятеля и братский корпус (в котором разместились Епархиальное управление и Вятское духовное училище), восстановлена колокольня, срублена надкладезная часовня.
НАШЕ ВРЕМЯ
К визиту патриарха Алексия в 1994 году был заново расписан Успенский собор, восстановлен иконостас, купола покрыты медью и т. д. Была восстановлена Никольская надвратная церковь, благоукрашен прилегающий участок, начались работы в Благовещенской и Трехсвятительской церквях.
В 2004 году на пожертвования благотворителей был отлит колокол весом 3,5 тонны – в то время самый большой в епархии.
Свято-Успенский кафедральный собор Трифонова монастыря ежедневно каждое утро и вечер совершаются богослужения и молебные пения и удовольствием встречает множество верующих и паломников.