Намасте всем читателям канала!) Сегодня продолжим разговор об особенных местах силы в Индии, именуемых Шакти-Питхи. Согласно верованиям индуистов здесь находятся части тела (питхи) Богини Сати (Шакти), поэтому здесь есть непосредственное присутствие вселенской силы.
Это девятая серия. Предыдущую смотрите по ссылке.
И на очереди у нас ещё один храм, посвящённый ипостаси Богини Бхрамари (пчела) - Джанастан Сапташрунги Шакти Питха.
Место расположения питхи - деревня Вани (также Панчавати, Нандури) недалеко (в 60 км) от города Насик и в 8 км от одноименной железнодорожной станции. Насик - священный город индуизма расположен на западе Индии, в штате Махараштра, на берегах священной реки Годавари. Он расположен в окружении семи гор (Сапта Шрунга, буквально "7 гор"), и на каждой из этих гор согласно Писаниям есть присутствие и храм Богини. Однако особенным считается Сапта Шрунги Шакти Питха, расположенная на вершине одной из таких гор.
Насик - мегаполис с миллионным населением одно из мест проведения масштабного фестиваля Кумбха-Мела, когда число паломников, прибывающих в него, превышает миллион человек. Согласно преданиям сюда упала одна из капель амриты, нектара бессмертия, во время битвы за него дэвов (Богов) и асуров (демонов). Поэтому воды реки Годавари сами становятся амритой в определённое время. Омовение в них очень благоприятно и смывает все грехи.
В городе Насик находится свыше 100 древних храмов, среди которых выделяется храм Тримбакешвара Шивы, где расположен один из двенадцати Джьотирлингамов. Здесь Шиве поклоняются в его изначальной вселенской Ниргуна-форме, что чрезвычайно благоприятно. Одним из древних храмов в окрестностях города считается и Сапташрунги Шакти Питха, расположенный на вершине горы, высота которой достигает 1230 метров.
Считается, что на то место, где расположена Шакти-Питха, упал подбородок Богини Сати, после того, как Вишну разрубил ее мертвое тело сударшана-чакрой. Богиня здесь известна под именем Бхрамари, а Шива - Бхайрава, защитник Шакти-Питхи, носит имя Викритакша ("тот, у кого кривые глаза" ).
Легенды о Шакти-Питхе
Бхрамари - это Богиня чёрных пчёл. В этой форме Богиня Шакти победила асура Арунасуру, о чем подробно я уже рассказывала в прошлой серии. Читайте по ссылке:
Краткое изложение сюжета таково. Согласно Писаниям Арунасура не мог быть уничтожен ни человеком, ни диким зверем, ни любым их сочетанием и никаким видом оружия. Из-за этого Арунасуру обуяла гордыня и тщеславие, он занял место дэвов (Богов) на небе. Тогда Боги стали молиться Матери мира Шакти, чтобы она спасла их от этой напасти, от терроризирующего всех демона. И Богиня предстала перед своими преданными в новой форме, выпустила из себя рои чёрных пчёл, которые уничтожили Арунасуру и его армию. Поэтому Бхрамари называют Богиней-пчелой или повелительницей пчёл.
Мурти Богини в храме сваямбху, то есть нерукотворное, самопроявившееся, поэтому оно считается особенным, сильным. Богиня здесь ближе к верующим и слышит все их чаяния.
Считается, что в этой форме Богиня сияет ярче миллионов солнц, её окружают пчелы, поющие мантру "хринг", уничтожающую любые заблуждения ума, наше эго. Мурти Бхрамари украшено 18 руками, каждая из которых вооружена различным оружием, оно масштабное (около 3 метров в высоту). Здесь Богиню за её силу также называют Бхадракали ("милостивая Кали", та, кто думает о благополучии каждого).
Другое имя Богини этой питхи - Чибука. Чибук - это на санскрите "подбородок", который упал в данном месте, а Чибука - та, которой принадлежит подбородок. Шиву здесь также называют Сарвасиддхиш ("тот, кто может исполнить все желания").
Согласно верованиям Богиня проявила себя чудесным образом на скале, расположенной на одной из семи горных вершин, окружающих Насик, что дало ей имя Сапта Шрунги Мата ("мать семи вершин"). И до сих пор Богиня пребывает, живёт на этой горе, поэтому часто она присутствует в храме сама лично. Семь горных вершин, окружающие храм, соответствуют семи чакрам в теле человека.
Согласно другой легенде из Писаний леса Дандакаранья, окружающие храм, посещали во время изгнания Рама, Сита и Лакшмана в поисках благословений Амбы (матери мира). Эти места стали домом для Бога Рамы во время его изгнания из царства. Во время войны с асурами, когда Лакшмана получил тяжёлые ранения, Хануман милостью Богини-матери, самой природы, нашёл все нужные лекарственные растения в этих горах и вылечил Лакшману.
Ещё одна легенда связывает это место с мудрецом Маркандеей, автором главного текста о Богине Шакти Деви-Махатмьи, величайшим преданным Шивы и Шакти. Согласно верованиям здесь он совершал тапасью (многолетний период медитации и молитв в уединении) во славу Богини. Также здесь совершал тапасью мудрец Парашера, сын святого мудреца Кашьяпы и его жены Адити, матери дэвов.
В горах Сапта Шрунга Богиня победила коварного асура Махишу. Это одна из самых известных историй о Богине и её подвигах. Злобный асур Махиша мог быть убит только женщиной, которые казались ему слабыми. Богиня доказала силу, которая заключена в женщинах.
О храме Бхрамари Шакти Питха
Храм был построен в древние времена. Считается, что ему более 1000 лет. Самое раннее упоминание о храме относится к XII веку, когда он встречается в трудах джайнского монаха Хемачандры.
Храм был перестроен отреставрирован в 1790 году при короле Маратхов Чатрапати Шиваджи Махарадже. Архитектором стал Сардар Ганпатрао Патвардхан Дикшит.
Особенность храма - отсутствие вершины или шпиля. Верующие боялись, что храм может быть обнаружен и разрушен мусульманами, поэтому сделали его таким образом, чтобы он вписывался в ландшафт и маскировался горой.
Подъем на гору, где расположен храм, непростой. Нужно подняться вверх примерно километр, что сложно для неподготовленного человека, но зато так можно получить Даршан (встречу) Богини. Тем более, теперь есть возможность подняться по автомобильной дороге. Однако верующие иногда предпочитают подъем пешком, чтобы очистить ум и тело. Это их жертва Богине, возможность разрушить свое эго, испытание веры и преданности.
Богиня Шакти также имеет имя Махишасурамардини ("та, что убила асура Махиша"). Как напоминание об этом, при подъёме на гору, на которой возвышается храм, перед лестницей расположена срезанная голова, принадлежащая асуру Махише, принимавшего облик буйвола.
Во дворе храма установлен тришула (трезубец), к которому привязаны колокольчики и лампы.
Внутри храма есть пещера, в которую можно попасть только через очень узкий проход. Там находится Шивалингам , которому, как полагают, поклонялись Бог Рама, Лакшмана и Сита во время их изгнания.
Каждый день мурти Богини совершают абхишеку, то есть её омывают водой и панчамритой и одевают в новые одежды и драгоценные украшения. Мурти украшают синдуром по всему телу, символом благоприятности.
Посещение храма и вознесение здесь молитв Богине крайне благоприятно. Считается, что она может исполнить все желания верующего. Ни один не возвращается из этого храма с пустыми руками. Кроме того, сюда приезжают бездетные женщины, которые молят Богиню послать ей ребёнка.
Посещение храма Бхрамари способно уничтожить все виды зла в уме человека, избавить его от действия негативных сил и улучшить жизнь.
Верующие обычно подносят фрукты, украшения, зерно, цветы, кокосы, деньги, шелковые сари и бурфи богине Бхрамари. После чего читают сапташити - 700 стихов к Деви.
Это прекрасное место для медитации, где можно без усилий войти в медитативное состояние и обрести единство с вселенским Сознанием.
Главные храмовые праздники - это Наваратри и Дурга Пуджа. В храме часто многолюдно, но в это время он наполнен людьми. Особое значение имеет Весеннее Наваратри в месяце Чайтра, которое начнётся совсем скоро в этом году - 30 марта. Здесь оно празднуется более 9 дней, при этом некоторые люди не едят никакой пищи, полученной из земли, в течение этих девяти дней.
Ежегодно в храме проходит праздник Чайтротсав, который начинается в день Рама Навами (День рождения Рамы) и заканчивается в Чайтра Пурнима (Полнолуние месяца Чайтра). В предпоследний день поклоняются знамени Богини и проносят его через деревню в присутствии старосты (гавали патил) деревни, а в полночь его поднимают на вершине горы. В последний день праздника жители деревни поклоняются Богине на вершине горы вместе с даршаном знамени.
Специальные пуджи проводятся каждый вторник, пятницу, Аштами (восьмой лунный день), Навами (девятый лунный день) и Чатурдаши (четырнадцатый лунный день) каждого месяца, что считается очень благоприятным. Хотя строгого дресс-кода нет, рекомендуется одеваться скромно и уважительно при посещении храма, прикрывая плечи и ноги. Снимать обувь перед входом в храм также является обычной практикой.
Если Вам понравилась статья, подписывайтесь на мой канал об Индии и индуизме. Впереди много интересного.