Автор: Елена Иванова.
Не дай вам Бог жить в эпоху перемен. Но если уж так случилось, то дай вам Бог воспользоваться новыми безграничными возможностями!
Когда говорят о Пак Юн Гане в первую очередь говорят о его любовной истории. И это верно, потому что любовь главное в жизни Пак Юн Гана. К тому же это очень красивая история. Но это кино не только о любви, оно ещё и о сломе личности на фоне смены эпох, о поиске своего места в разрушающемся мире. Эта довольно простая на вид история оказывается неожиданно многослойной и глубокой. Хотя её глубина возможно и не сразу бросается в глаза.
Смена эпох – это такое странное время, когда все вокруг становиться зыбким и ненадежным и самые близкие люди, которых ты считаешь, что знаешь, могут проявить себя совершенно неожиданным образом. И не на кого рассчитывать, не на что опереться – такая абсолютная мгла. В которой не понятно кто и не понятно, как может быть успешным. И любовь может спасти от гибели, а может и погубить. Впрочем, эти свойства у любви есть и в более спокойные времена, меняется только масштаб последствий, и в периоды смены эпох эти последствия могут быть особенно катастрофичными. Пак Юн Ган тоже проходит через слом личности, причем у него это очень ярко показано через внешнее преображение.
Хронологически история Пак Юн Гана начинается с потери мамы. Раньше мы о нем ничего не знаем. Потеряв маму, Пак Юн Ган обиделся на папу. А папа не нашел в этой ситуации ничего лучше, чем использовать обиду сына для самобичевания. Ну а как действует непрощенная обида? Она толкает человека на поиск и получение удовольствий. Чем Пак Юн Ган и занимается при попустительстве отца, который воспринимает это как искупление для себя. Однако надо отдать отцу должное, верные моральные принципы он в голову сына всё-таки смог вложить и вырастил его хорошим человеком, правильным. Но Пак Юн Ган получил внутреннее противоречие, потому что, ему и хочется сблизиться с отцом, помогать ему и поддерживать, но, обида не позволяет этого сделать.
И так вначале Пак Юн Ган, с одной стороны, весельчак и повеса, а с другой, почтительный сын, заботливый старший брат и умный и проницательный представитель власти (как сын начальника стражи). Вот например, когда он принимает барышню за стрелка, он сразу внутренне собирается и готов навести порядок (и в этот момент он не соревнуется с отцом, наоборот, хочет ему помочь). Но как только понимает, что стрелок это переодетая девушка, сразу же возвращается в образ веселого повесы. А барышня начинает ему нравиться, сильно нравиться. Но тут погибает папа. Его смерть избавляет Пак Юн Гана от застарелой обиды, а избавление от обиды на отца избавило его и от внутреннего противоречия, что дало ему возможность повзрослеть. А поскольку эти события происходят на фоне начинающихся отношений с барышней, то они придают этим отношениям особую значимость. И все эти события знаменуют собой конец одной эпохи и начало другой.
Ошарашенный всем этим Пак Юн Ган, символично умирает на глазах у всех. Символично и то, что спасает его подарок барышни, и то, что это именно компас. Его старый мир разрушен, он теряет свою прошлую жизнь, но открываются новые направления. Ему предстоит изменится и именно любовь к барышне не даст ему потерять себя в этих изменениях.
Чудесным образом Пак Юн Ган возрождается на корабле, плывущем в Японию. Так он получает учителя, который становится его проводником в новую эпоху и вслед за барышней показывает Пак Юн Гану, те перемены, которые захватили весь мир. И если раньше он не был готов их воспринимать, то сейчас они становятся для него очевидны. Из всего этого нагромождения событий Пак Юн Ган делает вывод о том, что должен отомстить убийце отца (да он не мыслитель и логика не его конек). Ну и ещё спасти сестру. А вот ради достижения этих целей ему необходимо измениться. Так Пак Юн Ган буквально отказывается от себя. Он показательно обрезает себе волосы, закрывая возможность вернуться к прежней жизни. Но именно жажда мести парадоксальным образом помогает Пак Юн Гану осознать и принять те перемены, которые захватывают мир и оказаться в первых рядах тех, кто проводит их в жизнь.
Нам не показывают, почему Пак Юн Ган расстался с учителем и оказался в довольно отчаянном положении. Ему приходится бороться за выживание, и снова именно желание отомстить даёт ему силы выжить, а случай делает его торговцем. У Пак Юн Гана довольно подвижная психика, и он успешно подстраивается под обстоятельства, хотя во многом просто плывет по течению. Пак Юн Ган многому учится и ждёт возможности отомстить. И всё же главное, чему он учится - это выживать, но при этом устраивается он вполне успешно. В результате Пак Юн Ган приобретает поистине благословенную, для человека, живущего на сломе эпох, способность не бояться перемен. И в дальнейшем все перемены для него становятся естественной средой обитания. Он и барышню в итоге туда затянет, хотя и будет поначалу думать, что для неё это плохо. Но их союз видимо и правда свершился на небесах, потому что барышня изначально сама по себе до крайности любопытна и это любопытство побуждает её лезть во все перемены с большим энтузиазмом, несколько не задумываясь о последствиях. Поэтому присоединиться, к изначально более ответственному Пак Юн Гану, для неё лучше, чем искать приключений в одиночку. Так что они действительно очень подошли друг другу.
А вот с логикой Пак Юн Ган так и не сдружился, зато набрался очаровательного нахальства. Видимо, когда отстаивал своё право на жизнь, приходилось быть жестким, но в те моменты, когда отстаивать себя не нужно, эта жесткость перерастает в дерзость и нахальство, как в общении с людьми, так и в поступках. И именно это нахальство сделало его возвращение в Чосон и последующие события столь фееричными, ведь для благовоспитанного чосонского дворянина, молодого господина, такое поведение было бы недопустимо и возмутительно. Но он уже не молодой господин. Он Хасегава Ханджо и он приехал отомстить. Вот только планов, как стратегии действий, у него совсем нет, скорее просто желание. Однако совсем от реальности он не оторван, и какие-то тактические планы он может выстроить и даже блестяще. Просто он всегда находится "здесь и сейчас". И это тоже очень полезное качество для человека, живущего на сломе эпох. Так намного легче принять перемены, потому что позволяет вернуть контроль над своими действиями, успокоится и принять решение. Но это и накладывает определённое своеобразие.
Очевидно, что Пак Юн Ган решил действовать по обстоятельствам и решать на месте. Он так и делает. Например, когда Пак Юн Ган просит барышню сделать дымовые бомбочки, он просто не предполагает, что на неё так легко выйдут, вообще не предполагает, что кто-то будет расследовать происшествие, потому что когда просит (в том "здесь и сейчас") у него другая задача - спасти сестру. Но зато потом он бросается спасать барышню, рискуя раскрыть себя и не только не отомстить, не спасти сестру, но и погибнуть. Или когда, он так остро реагирует на то, что барышня ради него становится придворной дамой. Ведь "здесь и сейчас" он её теряет, и понимание того, что она действует в его интересах, просто противоречит этому чувству утраты. А вот в противоречия по старой детской привычке Пак Юн Ган умеет загонять себя просто отлично. И для него подобные ситуации нестерпимы, ещё и потому что он теряет контроль над ситуацией «здесь и сейчас», оказывается бессилен что-либо изменить, а значит, теряет опору, проваливается в зыбкость перемен и не знает, что делать дальше. Всё же состояние «здесь и сейчас» для успеха надо дополнять стратегией. А Пак Юн Ган, как уже отмечалось, совсем не стратег. И ему всё время нужны "аватары", которые позаботятся о стратегии его развития. К счастью с аватарами ему сильно везёт. К тому же он очень легко принимает новые убеждения. В целом можно сказать, что Пак Юн Ган блестящий тактик, а барышня очень хороший стратег – это очень гармоничное сочетание. Особенно с учетом того, что барышня умеет действовать мягко, не навязывая ему стратегию, а деликатно направляя по верному курсу. Пак Юн Ган в надежных руках. И их будущее не вызывает тревоги, несмотря на все грядущие перемены.
А что же месть? Честно говоря, когда ситуация доходит до необходимости предпринимать конкретные действия Пак Юн Ган теряется и не знает, что делать. Он подсознательно чувствует, что если доведёт месть до конца, то разрушит себя. И он тянет время, можно сказать развлекается, между делом спасая сестру (это для него действительно важно). Но в отношении объекта мести он проявляет удивительную способность не видеть очевидного. Так он защищает себя от деградации и разрушения, хотя и не осознаёт этого. Но его противостояние с Чхве Вон Сином действительно эпично, хоть и наполнено своеобразным юмором и даже взаимной симпатией, а также сожалениями о том, что прошлое стоит между ними и этого не изменить. Однако когда император предлагает ему простить Чхве Вон Сина, Пак Юн Ган сильно разочаровывается во всём: и в императоре, и в его власти, и в том, как устроено чосонское общество. И, наверное, впервые четко осознаёт, что вернуться к прошлому не получится, потому что до этого он хоть и менялся сам, но подсознательно хотел вернуть всё назад, потому что очень не легко принять то, что всё чему тебя учили с детства, к чему ты привык оказалось не нужным в новом мире.
На фоне этого разочарования у Пак Юн Гана случается срыв и он начинает причинять боль Чхве Вон Сину и опустошать себя – пожалуй это самый темный период в жизни Пак Юн Гана. Но долго в таком состоянии он находится не может, чувствует, что начинает разрушаться, однако это позволяет ему найти новую дорогу. «Когда стрелял ради мести, чувствовал опустошенность», а когда стал стрелять ради восстановления справедливости начал чувствовать удовлетворение. Таким образом, месть помогает ему пройти путь перемен. Вначале давая силы жить дальше, а потом указывая верную дорогу. Позволяет понять суть происходящих перемен, принять их, стать их частью. Пак Юн Гану удалось то, что удаётся очень немногим. Он использовал энергию мести для трансформации, но сумел вовремя остановиться и простить своего врага и тем самым он уберёг себя от разрушения, сбросил с себя этот груз и открыл себе новые возможности – дорогу в новое время.
Пак Юн Ган безусловно сильный, талантливый человек, которому довелось жить на сломе эпох. Его трагедия заключается в том, что все его таланты, воспитанные и развитые в нём с детства, вдруг стали не нужными в один момент, но месть парадоксальным образом стала для него опорой (хотя обычно месть разрушает человека, но ему это разрушение позволило принять перемены, изменить себя). И это та опора, которая помогла Пак Юн Гану найти себя в новом мире, а барышня или её образ всегда помогали ему сохранить все свои лучшие человеческие качества.
#стрелокизчосона #чосонскийстрелок #актёрыироли #пакюнган #дорамыкореи #фильмы #лиджунки #сагык #историческийсериал